Jésus est-il Dieu ?
Pour les épîtres de Paul …
… les plus anciens écrits, jamais Jésus n’est identifié à Dieu, bien que l’expression «
Seigneur » puisse désigner soit l’un, soit l’autre. Citons I Corinthiens 8,6 :
« Il n’y a pour nous qu’un seul Dieu …
————… et qu’un seul Seigneur Jésus Christ … ».
Seule, l’hymne de la lettre aux Philippiens (2,6-11),
qui n’est probablement pas composée par l’apôtre, approche la question différemment en parlant d’
un Christ « en forme de Dieu » ; un peu comme dans la Genèse où l’homme est créé «
à l’image de Dieu ».
Dans les évangiles synoptiques …
… aucun passage n’assimile Jésus à Dieu. Certes, Jésus est bien souvent dit «
Fils de Dieu ». Mais dans le contexte juif cette appellation est un titre royal, ou messianique et désigne toujours un homme. De même
le « Fils de l’homme » désigne le Messie à venir. Par moments, Jésus se différencie lui-même nettement de Dieu. Par exemple, rencontrant le jeune homme riche, il lui dit :
——« Pourquoi me dis-tu bon maître ? Seul Dieu est bon ». Aussi lorsqu’il déclare que nul ne connaît la date de l’avènement du Fils de l’homme, pas même le Fils, personne, si ce n’est le Père et lui seul (Matthieu 24,36).
La littérature johannique …
… plus tardive, marque un tournant. Ici, la communion, l’intimité spirituelle entre le Père et le Fils sont mieux soulignées. Par exemple, dans la prière sacerdotale (Jean 17),
Jésus est « un » avec le Père, mais il n’est pas le Père. Au contraire, nous lisons au verset 3 : «
La vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé : Jésus Christ ». Frappante cependant est la répétition des «
Je suis » qui rappelle la présentation de Dieu à Moïse «
Je suis qui je suis ». De plus, trois passages assimilent sans ambiguïté Jésus à Dieu.
• Le premier est le Prologue (chap. 1) : au verset 1, «
le Logos était Dieu », au verset 14, «
il s’est fait chair et a habité parmi nous », ensuite, le Logos désigne clairement Jésus.
• Le second passage est la confession de Thomas reconnaissant le Christ ressuscité : «
Mon Seigneur et mon Dieu ».
• Enfin la première lettre de Jean se termine par : «
Jésus Christ est le Véritable, il est Dieu et la vie éternelle». Cette littérature témoigne donc d’une certaine diversité. Plusieurs courants existaient, en cette fin du premier siècle, dans les milieux johanniques, comme dans les autres milieux chrétiens.
Les lettres deutéro-pauliniennes …
…écrites par des disciples de Paul, témoignent également d’une proximité du Père et du Fils, mais jamais d’une identité. Citons I Timothée 2,5-6 :
« Car Dieu est unique, comme est unique le médiateur entre Dieu et les hommes, un homme Jésus le Christ qui … »
D’une manière générale …… il faut signaler aussi quelques difficultés liées à l’absence de ponctuation ou à la traduction, comme en Tite 2,13-14 :
« Nous attendons… l’apparition de la gloire du grand Dieu et de notre sauveur Jésus Christ »
qui peut aussi se traduire par «
… de notre grand Dieu et sauveur Jésus Christ … »
Difficultés liées aussi au fait que les sources du Nouveau Testament sont multiples et parfois divergentes sur ce sujet.
En résumé, pour le Nouveau Testament dans son ensemble, Jésus est
Messie,
Seigneur,
Sagesse de Dieu,
Image de Dieu,
Agneau de Dieu,
Fils de l’homme,
Sauveur. Mais il est explicitement Dieu seulement dans les trois occurrences de la littérature johannique citées ci-dessus.
…
c’est à la fin du premier siècle que la communauté chrétienne commence à se demander si Jésus ne serait pas Dieu. La seconde lettre de Clément de Rome écrite vers 120 ap. J.C., commence par ceci : « Frères, il nous faut considérer Jésus Christ comme Dieu » ;
ce qui montre que cela n’allait pas de soi. ——Mais que signifie être Dieu ?
————Là est la vraie question. Peut-être la seule.
Les chrétiens vont y réfléchir pendant plusieurs siècles, proposer diverses formulations, notamment celle de Nicée-Constantinople pour laquelle Jésus Christ est «
vrai Dieu de vrai Dieu ». Ce qui permit à saint Augustin de reprendre à son compte une belle phrase :
——« Dieu s’est fait homme pour que l’homme se fasse Dieu ».
http://biblique.blogspirit.com/archive/2006/11/27/jesus-est-il-dieu.html