lRésurrection pour les gens de Sodome

Rappel du premier message :


[...] de plus Dieu parle d'autres nations qu'il nomme et dont il promet la restauration. Comme forte preuve à l'appui, nous mentionnons les Sodomites. Si nous trouvons le rétablissement des Sodomites clairement enseigné, nous pouvons nous réjouir, à coup sûr, de la vérité de cette glorieuse doctrine du rétablissement de tout le genre humain... 

pourquoi les Sodomites n'auraient-ils pas, eux aussi, une occasion d'atteindre la perfection et la vie éternelle... notre Seigneur nous apprend que les Sodomites n'avaient pas encore eu une pleine occasion de salut; mais il la leur garantit... pourquoi les Sodomites ne devraient-ils pas eux aussi être bénis parmi "toutes les familles de la terre?"Assurément ils le seront. Et n'oublions pas que, comme Dieu "fit pleuvoir du ciel du feu et du soufre, qui les fit périr", plusieurs siècles avant le temps de Jésus, lorsqu'il est parlé de leur rétablissement, cela implique en même temps leur résurrection, leur venue hors de la tombe.


Le Divin plan des âges, page 114, page 115

Nous lisons que "Sodome et Gomorrhe et les villes d'alentour (...) sont mises devant nous comme un exemple destiné à servir d'avertissement, subissant le châtiment judiciaire du feu éternel". 

Les habitants de ces villes qui pratiquaient des péchés graves ont donc subi une destruction éternelle, comme celle qui mettra fin à l'actuel système de choses.


La Tour de Garde, 15 Avril 1990, page 20

... le cri de plainte concernanat la méchanceté de Sodome et de Gomorrhe devint si grand que Jéhovah envoya des anges examiner la situation puis détruire ces villes par une pluie de feu et de souffre... 


La destruction totale de ces villes devint par la suite un symbole d'anéantissement complet... Lorsqu'il fit des reproches à certaines villes juives du 1er siècle, Jésus évoqua la grande méchanceté de Sodome et de Gomorrhe. 

Il adressa ce genre de reproches à la ville non repentante de Caparnaüm, où il vait lui-même accompli de nombreuses oeuvres de puissance. Et à propos de toute ville qui rejetterait ses disciples, qui n'exercerait pas la foi en dépit des oeuvres de puissance qu'ils accompliraient en gage du soutien divin, Jésus déclara : " Ce sera plus supportable pour le pays de Sodome et de Gomorrhe, au Jour du Jugement, que pour cette ville. "... 




Etude perspicace des Ecritures, 1997, Vol 1, page 1000 

Une destruction éternelle. 



... Sodome et Gomorrhe furent détruites par du souffre et du feu... Par la suite, Sodome et Gomorrhe devinrent une image proverbiale de la destruction totale par Dieu le Tout-Puissant... 

Parlant d'une ville juive qui rejetterait la bonne nouvelle, Jésus déclara : "ce sera plus supportable pour le pays de Sodome et de Gomorrhe au Jour du jugement, que pour cette ville."... 

Sodome et Gomorrhe "sont placées devant nous comme un exemple qui est un avertissement en subissant la punition judiciare d'un feu éternel". 

Dans sa déclaration, Jésus avait donc sans doute recours à une simple hyperbole pour souligner à quel point il était improbable que les habitants de certaines villes juives de 1er siècle se repentent, même au Jour du jugement. 


1997 - Etude perspicace des Ecritures, Vol 2, page 994  






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