lRésurrection pour les gens de Sodome

Rappel du premier message :


[...] de plus Dieu parle d'autres nations qu'il nomme et dont il promet la restauration. Comme forte preuve à l'appui, nous mentionnons les Sodomites. Si nous trouvons le rétablissement des Sodomites clairement enseigné, nous pouvons nous réjouir, à coup sûr, de la vérité de cette glorieuse doctrine du rétablissement de tout le genre humain... 

pourquoi les Sodomites n'auraient-ils pas, eux aussi, une occasion d'atteindre la perfection et la vie éternelle... notre Seigneur nous apprend que les Sodomites n'avaient pas encore eu une pleine occasion de salut; mais il la leur garantit... pourquoi les Sodomites ne devraient-ils pas eux aussi être bénis parmi "toutes les familles de la terre?"Assurément ils le seront. Et n'oublions pas que, comme Dieu "fit pleuvoir du ciel du feu et du soufre, qui les fit périr", plusieurs siècles avant le temps de Jésus, lorsqu'il est parlé de leur rétablissement, cela implique en même temps leur résurrection, leur venue hors de la tombe.


Le Divin plan des âges, page 114, page 115

Questions de lecteurs 

Puisque Jude 7 montre que Sodome er Gomorrhe sont devenues un "exemple d'avertissement en subissant le châtiment judiciaire d'un feu éternel", ce fait n'indique-t-il pas que les habitants de ces villes sont indignes d'une résurrection ? 

Si nous nous bornions à la lecture de ce texte biblique, sans prendre en considération ce que dit le reste de la Bible sur cette question, nous pourrions aboutir à cette conclusion. 

mais d'autres passages des Ecritures présentent des faits supplémentaires dont il faut tenir compte si nous voulons tirer la bonne conclusion... Pour que le jugement soit "plus supportable pour la terre de Sodome et de Gomorrhe" que pour d'autres, il serait nécessaire que les anciens habitants de ce pays fussent présents au Jour du jugement.

Ce n'est pas le pays au sens littéral, le sol, qui sera jugé. D'après le chapitre 20 de la Révélation, ce seront des personnes ressuscitées d'entre les morts qui se tiendront "devant le trône". Ces ressuscités seront soumis au jugement, non pas en tant que groupes, en tant qu'anciens habitants de certains pays, mais "individuellement selon les oeuvres" pendant la période du jugement. Manifestement, les habitants de ce pays seront ressuscités. - Rév. 20:12-13. 

    Qui donc subit "le châtiment judiciaire d'un feu éternel" ? Bien que les habitants de ces villes eussent péri, il est manifeste que ce sont les villes elles-mêmes, et non pas les habitants, qui subirent la destruction éternelle. 


La Tour de Garde, 1er Juillet 1966, page 415, page 416 

en détruisant Sodome et Gomorrhe pour les châtier, Dieu laissa "aux impies un exemple de choses à venir" (II Pierre 2:4-6.) L'apôtre montrait donc par, des exemples, que Dieu punit les impies de leur conduite coupable. il ne discutait pas les perspectives de la résurrection.

 Pareillement, Jésus comme nous le voyons dans Luc 17:26-30, prit les hommes qui furent anéantis par le déluge et ceux qui périrent lors de la destruction de Sodome, comme un exemple... 

Il en serait "tout comme il arriva aux jours de Noé" et "tout comme il arriva aux jours de Lot". Pour conclure, Jésus déclara... Jésus se servit de la même comparaison dans Matthieu 24:37-39, bien que, dans ce passage, il ne parlât que de l'époque de Noé. Ni dans l'un ni dans l'autre de ces textes bibliques, il ne discutait de la question de savoir si ces gens seraient ressuscités...

 l'apôtre Pierre attirait l'attention sur la destruction qui aurait lieu au temps de la seconde présence du Christ. Il dit: "Le monde [la société humaine en dehors de l'arche de Noé] de ce temps-là subit la destruction quand il fut inondé d'eau... 

Notez qu'il est dit que le monde antédiluvien "subit la destruction". Que faut-il entendre par là ? La Bible dit-elle, ailleurs, que ceux qui périrent dans le déluge recevront une résurrection ? 

Dit-elle qu'ils seront présents au Jour du jugement ? Non ! 

Mais dans le passage précité, la destruction qu'ils ont subie dans le déluge est comparée à celle des "hommes impies" qui seront anéantis à la fin du présent système de choses, et que Jésus désigna sous le nom de "bouc" symboliques, lesquels "iront au retranchement éternel". il semble donc que les hommes qui furent anéantis à l'époque de Noé furent éternellement retranchés


 La Tour de Garde, 15 septembre 1966, page 575, page 576 

Jésus annonça donc, en terme qui font autorité, la réalisation certaine de cette figure prophétique et l'extermination définitive des méchants. L'apôtre Pierre, soulignant le caractère prophétique du déluge, fournit d'autres détails sur la façon dont viendra la fin de la méchanceté sur le plan international: "Par ces moyens [le déluge sans précédent dans l'histoire humaine survenu sur l'ordre de la parole de Dieu] le monde de ce temps-là subit la destruction quand il fut inondé d'eau. Mais par la même parole les cieux et la terre qui sont à présent, sont mis de côté pour le feu et réservés pour le jour du jugement et de la destruction des hommes impies." (II Pierre 3:6,7). Une fois encore, un monde entier de créatures impies sera exterminé, mais les justes, à l'instar de Noé et de sa famille, seront épargnés.

   De même, ce qui arriva à Sodome et aux villes soeurs d'alentour n'est pas un simple événement historique sans rapport avec les habitants actuels de la terre. Sous la direction de l'esprit saint de Dieu, l'apôtre Pierre écrivit: "En réduisant en cendres les villes de Sodome et de Gomorrhe, il [Dieu] les a condamnées, laissant aux impies un exemple de choses à venir." (II Pierre 2:6). Ainsi donc, Dieu suivra à coup sûr cet exemple et détruira la génération perverse qui souille actuellement la terre.

   Par son témoignage inspiré, Jude, un autre écrivain biblique, souligne lui aussi le but réel du récit de la destruction de Sodome et de Gomorrhe: "De même aussi Sodome et Gomorrhe et les villes d'alentour, après qu'elle eurent, pareillement à ceux-là, commis la fornication à l'excès et qu'elles furent allées après la chair pour un usage contre nature, nous sont proposées en exemple d'avertissement en subissant le châtiment judiciaire d'un feu éternel." (Jude 7). Dieu ne permettra pas indéfiniment aux méchant de prolonger son existence... 

Son attitude dans le passé à l'égard des méchants et la délivrance qu'il a opérée en faveur des justes font prévoir la ligne de conduite qu'il adoptera à notre époque. Et le fait que le déluge du temps de Noé et la destruction par le feu de Sodome et de Gomorrhe sont spécifiquement appelés des exemples de "choses à venir" le démontre peut-être encore plus clairement. Il n'y a pas de doute, Dieu mettra fin à toute méchanceté.


La Tour de Garde, 1er janvier 1968, page 8

Questions de lecteurs

Comment les témoins de Jéhovah considèrent-ils la peine de mort ?

...Par conséquent si Dieu juge que certaines personnes méritent la mort à cause de leur pratique continuelle du péché, il est en droit de leur reprendre la vie. La destruction des hommes désobéissants lors du déluge et celle postérieure, des villes de Sodome et de Gomorrhe sont deux cas remarquables où Dieu a appliqué la peine capitale


 La Tour de Garde, 15 Novembre 1972, page 702 

 

Même la résurrection par elle-même ne changera pas les individus. Nous le savons, car Jésus a dit aux habitants de plusieurs villes d'Israël: "Ce sera plus supportable pour Tyr et Sidon [et pour le pays de Sodome] au Jour du Jugement que pour vous (Mat.11:20-24). 

Pourquoi? Parce que les habitants de Tyr, de Sidon et de Sodome n'avaient pas bénéficié de la prédication, de l'enseignement et des oeuvres puissantes du Fils de Dieu comme les Juifs du premier siècle. 

Jésus disait donc lorsque les habitants de villes comme Capernaüm, Chorazin et Bethsaïda seraient ressuscités durant son règne millénaire, ils reviendraient avec la même personnalité obstinée et orgueilleuse.

 Bien qu'étant manifestement injustes, les gens de Tyr, de Sidon et de Sodome n'avaient pas manifesté ces traits de caractère. ils se trouveront donc dans une meilleure situation pour accepter la vérité et l'enseignement des justes principes de Dieu.


La Tour de Garde, 15 Septembre 1973, page 559 

Voici ce que Jésus dit d'une ville qui rejetterait le message de ses disciples: "En vérité je vous le dis: ce sera plus supportable, au Jour du Jugement, pour le pays de Sodome et de Gomorrhe que pour cette ville." — Matthieu 10:15.



Par ces paroles, Jésus montra que des habitants injustes de Sodome et de Gomorrhe seront sur terre au Jour du Jugement.


Certes, c'étaient des gens foncièrement immoraux, mais on peut s'attendre à ce que certains d'entre eux ressuscitent (Genèse 19:1-26). Dans sa miséricorde, Jéhovah les ramènera à la vie afin qu'ils aient l'occasion de connaître ses desseins. 

Mais les paroles de Jésus indiquent également que certains des injustes à qui ses disciples et lui-même ont prêché seront présents au Jour du Jugement. [...] Oui, au Jour du Jugement, il sera bien plus difficile pour les habitants de Capernaüm de reconnaître leurs erreurs, d'accepter le Christ comme Roi et de le servir, que pour ceux de Sodome d'apprendre la justice.


1982 - Vous pouvez vivre éternellement sur une terre qui deviendra un paradis, page 179 

Sodome, Gomorrhe et les villes avoisinantes fournirent un exemple destiné à servir d'avertissement en "subissant [de par Jéhovah] le châtiment judiciaire du feu éternel", la destruction éternelle. 

On pense que les restes carbonisés d'au moins quelques-unes de ces villes: Sodome, Gomorrhe, Admah et Zéboïm, reposeraient sous les eaux de la partie méridionale de la mer Salée (ou mer Morte) ou quelque part dans cette région. 

Ni ces villes ni leurs habitants ne sont donc encore en train de brûler. Vraisemblablement, ce sont les villes elles-mêmes plutôt que leurs habitants qui ont été détruites pour l'éternité, car il semble qu'au moins certains des individus qui ont habité un jour dans ces villes seront ressuscités (Matthieu 10:15; 11:24; Révélation 20:12, 13).


La Tour de Garde, 15 Novembre 1982, page 26 

Certains ressuscités auront-ils plus de mal que d'autres à apprendre et à pratiquer la justice ? C'est ce que Jésus Christ laissa entendre quand il était sur terre..."En vérité je vous le dis: ce sera plus supportable, au Jour du Jugement, pour le pays de Sodome et de Gomorrhe que pour cette ville." - Matthieu 10:15.

Par ces paroles, Jésus montra que des habitants injustes de Sodome et de Gomorrhe seront sur terre au Jour du Jugement. Certes, c'étaient des gens foncièrement immoraux, mais on peut aussi s'attendre à ce que certains d'entre eux ressuscitent (Genèse 19:1-26). Dans sa miséricorde, Jéhovah les ramènera à la vie afin qu'ils aient l'occasion de connaître ses desseins... 

Parlant de Capernaüm, où il fit des miracles, Jésus dit: "Si les oeuvres de puissance qui ont eu lieu chez toi avaient eu lieu dans Sodome, elle serait demeurée jusqu'à ce jour. Aussi bien, je vous le dis, au Jour du Jugement, ce sera plus supportable pour le pays de Sodome que pour toi." (Matthieu 11:22-24). Oui, au Jour du jugement, il sera bien plus difficile pour les habitants de Capernaüm de reconnaître leurs erreurs, d'accepter le Christ comme Roi et de le servir, que pour ceux de Sodome d'apprendre la justice.


Ainsi, certains "injustes" ressuscités auront moins de mal que d'autres à apprendre à connaître Dieu et à le servir (Matthieu 12:41, 42).


Vous pouvez vivre éternellement..., format de poche, 1982, page 178, page 179 

Ces paroles ne sont donc pas en contradiction avec ce que Jésus déclara au sujet d'une ville juive qui rejetterait la bonne nouvelle: "Ce sera plus supportable, au Jour du Jugement, pour le pays de Sodome et Gomorrhe que pour cette ville. "Certes Sodome et Gomorrhre furent détruites éternellement en tant que villes, mais cela n'exclut pas la possibilité d'une résurrection pour les gens de ces villes. - Jude 7; Mat 10:15 "


1987 - Auxillière pour une meilleure intelligence, vol.7, page 1412 

Non résurrection

Voici ce qu'il écrit ensuite : "Pareillement aussi Sodome et Gomorrhe (...) sont mises devant nous comme un exemple destiné à servir d'avertissement, subissant le châtiment judiciaire du feu éternel". 

Ce texte a été appliqué à la destruction éternelle des villes elles-mêmes... Il est probable que la plupart des gens verraient aussi dans le verset 7 un châtiment judiciaire destiné à des individus... 

Vu sous cet aspect, Jude 7 signifierait que, conformément au jugement reçu, les méchants habitants de Sodome et de Gomorrhe ont été détruits pour toujours... 


Par conséquent, outre le passage de Jude 7, la Bible se sert encore des villes de Sodome et Gomorrhe ainsi que du déluge pour illustrer la destruction qui mettra fin à l'actuel système inique. il semble donc que ceux qui ont été exécutés lors de ces jugements passés aient été définitivement détruits.


Tour de Garde, 1er Juin 1988, page 31 

Jésus aussi savait ce qu'il disait, et il l'exprima en termes très clair. Il dit qu'au "Jour du Jugement, ce sera plus supportable pour le pays de Sodome" que pour les chefs religieux qui ont méprisé son message (Matthieu 11:23-24).

 Jésus employait une hyperbole pour montrer que ces chefs religieux, qui rejetaient le Fils de Dieu et son enseignement, étaient encore plus répréhensible que les Sodomites. jude 7 déclare que les Sodomites subirent "le châtiment judiciaire d'un feu éternel", c'est-à-dire la destruction éternelle...


La Révélation, Le grand dénouement est proche, 1988, page 273

Quel bonheur ce sera de ressusciter sur la terre au grand Jour du Jugement! Pourtant, d'après la Bible, tous n'y goûteront pas. 

Parlons par exemple, des habitants de l'antique Sodome. Selon la Bible, ces gens-là ont été tenté d'avoir des relations sexuelles avec "les hommes" en visite chez Lot...


Des individus aussi méchants vont-ils revenir au Jour du Jugement? d'après la Bible, il semble que non... 

Le disciple Jude, divinement inspiré... ajouta: "Pareillement aussi Sodome et Gomorrhe et les villes d'alentour, après qu'elles eurent, de la même manière que ceux-là, commis la fornication jusqu'à l'excès et furent allées après la chair pour en faire un usage contre nature, sont mises devant nous comme un exemple destiné à servir d'avertissement, subissant le châtiment judiciaire du feu éternel." (Jude 6, 7; Genèse 6:1, 2). 

L'immoralité effrénée de ces gens-là leur valut la destruction, et il semble qu'il ne seront pas ressuscités... Jésus a, lui aussi, déclaré que les Sodomites peuvent ne pas être ressuscités.


Parlant de Capernaüm, où il fit des miracles, il dit: "Si les oeuvres de puissance qui ont eu lieu chez toi [Capernaüm] avaient eu lieu dans Sodome, elle serait demeurée jusqu'à ce jour. Aussi bien, je vous le dis, au Jour du Jugement], ce sera plus supportable pour le pays de Sodome que pour toi." (Matthieu 11:22-24). 

Jésus soulignait ici l'attitude répréhensible des gens de Capernaüm, disant que ce serait plus supportable pour les Sodomites d'autrefois qui dans l'esprit de ses auditeurs juifs étaient absolument indignes d'être ressuscités du Jour du Jugement.  


Vous pouvez vivre éternellement..., 1989, page 178, page 179