La position de l'Islam sur le retour de Jésus

La position de l’Islam sur le statut véritable de Jésus est bien connue. 

Ibn Taymiyya fut l’un de ceux qui développèrent le concept de voie médiane (Wasatiyya) en dénonçant les excès dans un sens comme dans l’autre qui constituent « les deux pôles de l’égarement ».


D’ailleurs, les deux communautés, juives et chrétiennes, symbolisent selon lui ces deux types d’égarement. 

C’est pour cela qu’il est mentionné dans les deux derniers versets de la Sourate introductive du Coran : {Guide-nous sur le chemin droit. Le chemin de ceux que Tu comblas de Tes grâces et non ceux qui ont encouru Ta colère et les égarés} [Coran 1/7]


Les exégètes ont unanimement reconnu dans l’expression « ceux qui ont encouru Ta colère » les juifs et dans « les égarés » les chrétiens, selon l’interprétation que le Prophète () en personne a faite de ces versets . D’ailleurs, le thème principal développé dans les premières sourates du Coran traite des excès des deux religions du Livre et la présentation de l’Islam comme étant la voie médiane.


En tous points donc, l’Islam constitue la voie médiane entre les excès des juifs et des chrétiens. 

Nous pouvons mentionner à titre d’exemple le rapport à la Loi : tandis que les juifs sanctifient leur Loi et la place au centre de leur liturgie, les chrétiens la rejettent totalement au nom du prétendu affranchissement que la passion du Christ leur aurait procuré.


L’Islam à l’inverse, sans rejeter totalement l’aspect juridique, revient à la loi d’Abraham, purifiée des ajouts historiques et des interdictions instituées par les prophètes juifs, tout en donnant à la sagesse et à la spiritualité un rôle essentiel.


A travers ses écrits, Ibn Taymiyya a donné d’autres exemples illustrant cette règle : « Les Juifs ont décrit le Dieu Très-Haut au moyen des attributs déficients du créé : {Il est indigent, dirent-ils, et nous sommes riches} [Coran3/181] ainsi que : {La main de Dieu est verrouillée} [Coran 5/64], dirent-ils aussi. Ils dirent également : “Il Se fatigua de créer et Se reposa le jour du Sabbat”, etc. 


Inversement, les Nazaréens ont décrit le créé au moyen des attributs propres au Créateur. 

Un être créé, dirent-ils, crée et pourvoit, pardonne, fait miséricorde, récompense et punit. Les croyants, quant à eux, croient au Dieu Loué et Exalté, Qui n’a ni homonyme ni pareil, Qui n’a aucun égal et à Qui aucune chose n’est semblable. Il est en effet le Seigneur des mondes et le Créateur de toute chose. Tout ce qui est autre que Lui, ce sont des serviteurs de Lui, indigents de Lui…»



Pour ce qui est du sujet qui nous intéresse, le Coran reconnait Jésus en tant que prophète et messager de Dieu comme dans ce verset rapportant ses paroles : {Je suis serviteur de Dieu, Il m’a donné le Livre et a fait de moi un Prophète} [Coran19/30] et l’honorant du titre de « noble » : {Il vous annonce l’arrivée du Verbe, dont le nom est Jésus fils de Marie, noble en cette vie et dans l’Autre et parmi les élus} [Coran 3/45].


De même que le Coran lui reconnait des miracles édifiants comme la guérison des lépreux, la ressuscitation des morts par la permission divine et autre : {Et il sera un messager auprès des enfants d’Israël. Il leur dira, je viens à vous avec des signes de votre Seigneur. Je façonne la glaise et lui donne la forme de l’oiseau puis j’insuffle dedans et la voila devenir oiseau par la permission de Dieu. Je guéris l’aveugle-né et le lépreux et redonne la vie aux morts par la permission de Dieu de même que je vous informe de ce que vous consommez et de ce que vous thésaurisez dans vos logis. Tels sont des signes pour vous si vous êtes croyants} [Coran 3/49]