Les Evangéliques

«Evangéliques» ou «Evangélistes» ?

L'adjectif Evangélique» se réfère à l'Évangile. Il désigne certaines Églises (et chrétiens) rattachés au protestantisme. Ce terme, longtemps considéré comme synonyme de «protestant», identifie aujourd'hui un courant particulier du protestantisme.

Il ne faut pas confondre «Évangélique» et «Évangéliste». Ce dernier vocable désigne les auteurs des quatre Évangiles. Il qualifie également une personne exerçant un ministère de prédication principalement orienté vers les non-croyants.

«Évangéliques» ou «protestants Évangéliques» ?
Les racines des Évangéliques remontent au début du protestantisme, au xvie siècle1. Ils partagent encore aujourd'hui les valeurs fondamentales des réformateurs (Martin Luther, Jean Calvin...). De plus, ils se reconnaissent volontiers dans la branche de la Réforme qui a revendiqué dès l'origine la séparation des Églises et de l'État et a plaidé pour des assemblées autonomes composées de convertis.
Il convient donc de désigner les Évangéliques en France par l'expression plus complète de «protestants Évangéliques». Celle-ci tient compte du passé tout en permettant de les distinguer des églises protestantes dites historiques comme les Églises réformées ou luthériennes. Cette distinction est d'ailleurs établie par le Groupe de Sociologie des Religions et de la Laïcité du CNRS.

Comment définir la foi Évangéliques?
Celle-ci se résume en trois points, partagés par l'ensemble des protestants Évangéliques :
- Le caractère normatif de la Bible. Elle est la référence de la foi Évangélique. Elle est considérée normative à la fois sur le plan théologique et pratique.
- L'importance d'une conversion personnelle. On ne né pas Évangélique, on le devient par choix personnel et engagement individuel. C'est ce qui explique l'importance accordée au baptême d'adulte. Celui-ci est l'expression publique d'une foi vécue et assumée, à  l'opposé d'une simple tradition.
- L'universalité du message de l'Évangile et l'importance, pour les chrétiens Évangéliques, de le faire connaître autour d'eux dans le respect de la liberté individuelle.

Que croient les Évangéliques ?
Cette question revient fréquemment aujourd'hui. Il y a plusieurs manières de comprendre le protestantisme Évangélique : historique, sociologique, etc. L'une d'entre elles consiste à  examiner ce que croient les Évangéliques, à  envisager le contenu de leur foi. Cette approche est particulièrement intéressante puisque le credo Évangélique constitue leur « patrimoine génétique commun ». Même s'ils sont répartis dans de nombreuses organisations et se présentent sous différentes étiquettes, ils ont en commun un grand nombre de convictions fondées sur la Bible qui leur sont essentielles. En particulier, celles ci-dessous.

LA BIBLE

Nous croyons à la divine inspiration et à l'autorité souveraine des Saintes Écritures, constituées des soixante-six livres de l'Ancien et du Nouveau Testament, qui sont la Parole de Dieu.

Prennent-ils la Bible au pied de la lettre ?
Si les évangéliques ont la Bible pour norme, ils ne considèrent pas que tout texte biblique doit être interprété de manière littérale stricte. Un texte poétique ne sera pas lu de la même façon qu'un texte historique. Autre exemple, la Bible, qui n'est pas un livre scientifique, débute par un récit de la création et affirme à de très nombreuses reprises que Dieu est le Créateur de l'Univers. Or, si tous les chrétiens évangéliques reconnaissent que Dieu est le créateur, ils ne pensent cependant pas tous que la terre a été crée « en 6 jours de vingt-quatre heures ». Les évangéliques s'attachent avant tout aux enseignements importants confirmés par la Bible dans son ensemble. Ils reconnaissent que des affirmations plus isolées, et donc de moindre importance, sont d'interprétation incertaine.

Les évangéliques font-ils partie du protestantisme ?
Oui, ils s'appuient sur les mêmes fondements que les réformateurs protestants du 16e siècle (Martin Luther, Jean Calvin...) : la Bible, la foi, la grâce. De plus, ils se reconnaissent volontiers héritiers de la Réforme dite radicale ou « anabaptiste-mennonite » qui a développé à la même époque une vision de l'église séparée de l'état et a invité les hommes à un engagement de foi personnel.

DIEU

Nous croyons en un seul Dieu souverain ; Père, Fils et Saint-Esprit, Créateur de l'univers.

Pensent-ils être les seuls à détenir la vérité ?
Les évangéliques n'ont pas le monopole de la vérité et ils le savent. Cependant, ils croient à l'existence d'une vérité unique et absolue, celle de Jésus-Christ qui, parlant de lui-même dit : « Je suis le chemin, la vérité et la vie, nul ne vient au Père que par moi». Pour les évangéliques, la vérité ne peut être la propriété d'aucune église ni d'aucun groupe humain. Il s'agit de suivre le Christ qui est venu révéler Dieu le Père.

Sont-ils tolÃ:copyright:rants envers les autres religions ?
Contrairement à une idÃ:copyright:e reçue, une conviction religieuse forte ne conduit pas inÃ:copyright:vitablement à lâ€:tm:intolÃ:copyright:rance. Les Ã:copyright:vangÃ:copyright:liques souhaitent tÃ:copyright:moigner de leurs croyances, en suivant lâ€:tm:enseignement et lâ€:tm:exemple du Christ qui les enjoint à « aimer son prochain comme [soi]-même3 ». Cette volontÃ:copyright: de lâ€:tm:amour induit le respect de lâ€:tm:autre, de ses convictions, exclut toute violence et ne laisse pas de place au fanatisme. Ils nâ€:tm:ont nullement lâ€:tm:intention dâ€:tm:imposer leurs croyances à autrui.
Cependant, aucun groupe humain nâ€:tm:est à lâ€:tm:abri de comportements de repli sur soi ou de dÃ:copyright:rives sectaires. Câ€:tm:est alors que le rôle dâ€:tm:instances nationales rÃ:copyright:gulatrices comme la FÃ:copyright:dÃ:copyright:ration Protestante de France  ou le Conseil national des Ã:copyright:vangÃ:copyright:liques de France prend toute son importance.

JESUS-CHRIST

Nous croyons en JÃ:copyright:sus-Christ, à sa parfaite divinitÃ:copyright: et sa prÃ:copyright:existence Ã:copyright:ternelle, à sa naissance d'une vierge, […] à sa mort expiatoire à notre place, à sa rÃ:copyright:surrection et son ascension corporelles, à son prochain retour personnel, visible et glorieux.
Les Ã:copyright:vangÃ:copyright:liques sont-ils conservateurs ?
La rÃ:copyright:ponse dÃ:copyright:pend du contexte sociÃ:copyright:tal en gÃ:copyright:nÃ:copyright:ral et du thème abordÃ:copyright: en particulier. Les Églises protestantes Ã:copyright:vangÃ:copyright:liques maintiennent des positions de morale personnelle fermes dans leur principe : mariage rÃ:copyright:servÃ:copyright: aux couples hÃ:copyright:tÃ:copyright:rosexuels, protection de la vie jusquâ€:tm:à la mort naturelle… tout en dÃ:copyright:veloppant lâ€:tm:accueil de chaque être humain dans sa situation singulière.
Cependant les Ã:copyright:vangÃ:copyright:liques puisent dans le message de la Bible, des valeurs dâ€:tm:une incontestable modernitÃ:copyright:. Le respect de lâ€:tm:homme, quelle que soit son origine, considÃ:copyright:rÃ:copyright: comme crÃ:copyright:ature de Dieu, a pour eux des implications concrètes : actions sociales et humanitaires, lutte contre les discriminations. Ils manifestent un intÃ:copyright:rêt grandissant pour les questions liÃ:copyright:es à lâ€:tm:Ã:copyright:cologie et à une Ã:copyright:conomie respectueuse de la dignitÃ:copyright: de lâ€:tm:homme.

L'HOMME ET LE PÉCHÉ

Nous croyons que l'homme, crÃ:copyright:e à l'image de Dieu, a chutÃ:copyright:, […] dans la rÃ:copyright:volte, la corruption et la condamnation.
Les Ã:copyright:vangÃ:copyright:liques sont-ils culpabilisateurs ?
Une foule de gens, dans notre sociÃ:copyright:tÃ:copyright: contemporaine souffre dâ€:tm:une profonde culpabilitÃ:copyright:. La nier ou la refouler nâ€:tm:est dâ€:tm:aucun secours. Lâ€:tm:Ã:copyright:vangile repose sur lâ€:tm:offre de Dieu dâ€:tm:un pardon gratuit accordÃ:copyright: à qui se reconnaÃ:registered:t pÃ:copyright:cheur. Ainsi le message Ã:copyright:vangÃ:copyright:lique, exigeant par nature, est en rÃ:copyright:alitÃ:copyright: libÃ:copyright:rateur. De nombreux Ã:copyright:vangÃ:copyright:liques tÃ:copyright:moignent de la joie dâ€:tm:être pardonnÃ:copyright:s et dÃ:copyright:chargÃ:copyright:s de toute culpabilitÃ:copyright:. Dans leur thÃ:copyright:ologie, la centralitÃ:copyright: de la croix et lâ€:tm:Å“uvre de JÃ:copyright:sus sont fondamentales. « Pour les protestants Ã:copyright:vangÃ:copyright:liques, il nâ€:tm:y de christianisme authentique sans cette doctrine qui constitue à leurs yeux la clef de voûte de lâ€:tm:histoire du Salut4. »
Par ailleurs, les Ã:copyright:vangÃ:copyright:liques aiment la vie dâ€:tm:autant plus quâ€:tm:elle est pour eux un don de Dieu. La fête est au cÅ“ur de lâ€:tm:Ã:copyright:vangile. Dâ€:tm:ailleurs la Bible parle, pour dÃ:copyright:crire les Ã:copyright:vènements de la fin des temps, dâ€:tm:un gigantesque banquet nuptial ! Souvent le public est attirÃ:copyright: par la chaleur et la convivialitÃ:copyright: des Ã:copyright:glises protestantes Ã:copyright:vangÃ:copyright:liques.
Les Ã:copyright:vangÃ:copyright:liques sont-ils des fondamentalistes ?
Si fondamentaliste5 est compris comme intÃ:copyright:griste, alors ils ne le sont pas. Cependant toute conviction forte, quâ€:tm:elle soit morale, politique ou spirituelle, a nÃ:copyright:cessairement ses propres fondements. Les Ã:copyright:vangÃ:copyright:liques tirent leurs valeurs de la Bible et ont le dÃ:copyright:sir de mettre en pratique lâ€:tm:enseignement de JÃ:copyright:sus-Christ, tel que chacun peut le dÃ:copyright:couvrir dans les Ã:copyright:vangiles.

LE SALUT

Nous croyons que la justification de l'homme s'opère par la grâce de Dieu en JÃ:copyright:sus-Christ seul mÃ:copyright:diateur entre Dieu et les hommes et qu'elle est reçue uniquement par la foi personnelle. Nous croyons à la nÃ:copyright:cessitÃ:copyright: de la repentance et de la nouvelle naissance conduisant à une vie de piÃ:copyright:tÃ:copyright:, […].
Pourquoi parlent-ils tant de leur foi : sont-ils fanatiques ?
Par leur disposition à sortir de leurs temples et de leurs Ã:copyright:glises et leur empressement dans lâ€:tm:annonce de lâ€:tm:Évangile, les Ã:copyright:vangÃ:copyright:liques peuvent surprendre. Hommes et femmes de conviction, leur vie a Ã:copyright:tÃ:copyright: marquÃ:copyright:e par leur rencontre personnelle avec le Christ. Leur nouvelle relation avec Dieu donne un sens neuf à leur vie, un but à leur existence. Ils sâ€:tm:efforcent de calquer leur Ã:copyright:thique personnelle sur les valeurs de lâ€:tm:Ã:copyright:vangile. Ils dÃ:copyright:sirent le mettre en pratique et spontanÃ:copyright:ment en parlent autour dâ€:tm:eux ! « Câ€:tm:est de lâ€:tm:abondance du cÅ“ur que la bouche parle6 ! » Quoi de plus normal ? On ne dit pas dâ€:tm:un Ã:copyright:cologiste qui trie ses dÃ:copyright:chets, choisit de circuler à vÃ:copyright:lo en ville, refuse dâ€:tm:acheter des produits sous blister, quâ€:tm:il est un fanatique parce quâ€:tm:il sâ€:tm:efforce dâ€:tm:ajuster ses actes à ses convictions. Ni parce quâ€:tm:il cherche à convaincre dâ€:tm:autres personnes dâ€:tm:adopter le même comportement !
 
L'ÉGLISE

Nous croyons que l'Église universelle est l'ensemble des rachetÃ:copyright:s de JÃ:copyright:sus-Christ, de toutes races, de tous les pays et de tous les temps […].
Chaque groupe croit-il ce quâ€:tm:il veut ?
Non, câ€:tm:est la Bible reçue comme source unique dâ€:tm:autoritÃ:copyright: et norme qui constitue une caractÃ:copyright:ristique de premier plan dans la foi protestante Ã:copyright:vangÃ:copyright:lique, quel que soit le groupe. Lâ€:tm:autoritÃ:copyright: de la Bible sâ€:tm:exerce dans le domaine de la foi et sâ€:tm:Ã:copyright:tend à tous les aspects de la vie : morale personnelle, choix Ã:copyright:thiques, valeurs…
La Bible occupe habituellement une place prÃ:copyright:pondÃ:copyright:rante dans la spiritualitÃ:copyright: Ã:copyright:vangÃ:copyright:lique, câ€:tm:est elle qui nourrit la foi des croyants. La lecture personnelle quotidienne est encouragÃ:copyright:e. La lecture publique pendant le culte, les Ã:copyright:tudes bibliques constituent la colonne vertÃ:copyright:brale de la vie des Églises protestantes Ã:copyright:vangÃ:copyright:liques.
Comment devient-on chrÃ:copyright:tien Ã:copyright:vangÃ:copyright:lique ?
La prÃ:copyright:Ã:copyright:minence du rôle de JÃ:copyright:sus-Christ est liÃ:copyright:e à la doctrine de la conversion personnelle. Un « changement personnel suite à une expÃ:copyright:rience religieuse, la conversion sâ€:tm:interprète chez les protestants Ã:copyright:vangÃ:copyright:liques comme un processus […]. Lâ€:tm:individu reconnaÃ:registered:t JÃ:copyright:sus-Christ comme son « sauveur » mort pour ses pÃ:copyright:chÃ:copyright:s et ressuscitÃ:copyright: pour son salut. Cette Ã:copyright:tape sâ€:tm:accompagne de la repentance (regret du mal commis) et dâ€:tm:un choix dâ€:tm:obÃ:copyright:issance (« suivre JÃ:copyright:sus »), engendrant une reconfiguration globale de lâ€:tm:itinÃ:copyright:raire biographique du converti7. »
Cette conversion est toujours une dÃ:copyright:cision personnelle et libre. Câ€:tm:est pourquoi les Ã:copyright:vangÃ:copyright:liques sont attachÃ:copyright:s à la notion de libertÃ:copyright: de conscience et de libertÃ:copyright: dâ€:tm:expression de la foi.
À quelques rares exceptions, ils manifestent leur conversion par le baptême reçu à lâ€:tm:âge adulte. Ils ne baptisent pas leurs enfants pour leur conserver la libertÃ:copyright: de choix lorsquâ€:tm:ils seront capables de dÃ:copyright:cider par eux-mêmes.
L'AU-DELA
Nous croyons à la rÃ:copyright:surrection de tous les hommes, à la fÃ:copyright:licitÃ:copyright: Ã:copyright:ternelle des rachetÃ:copyright:s, et au châtiment Ã:copyright:ternel des pÃ:copyright:cheurs impÃ:copyright:nitents.
Que pensent-ils de la vie après la mort ?

Les Ã:copyright:vangÃ:copyright:liques croient à la rÃ:copyright:alitÃ:copyright: dâ€:tm:une vie après la mort, avec ou sans Dieu, à la responsabilitÃ:copyright: de chacun. La vie terrestre des êtres humains revêt pour eux une grande valeur, car elle est unique et dÃ:copyright:terminante pour lâ€:tm:au-delà . La foi en la rÃ:copyright:surrection offre une vraie espÃ:copyright:rance. La conscience de lâ€:tm:Ã:copyright:ternitÃ:copyright: change les perspectives de la vie.
Les Ã:copyright:vangÃ:copyright:liques sont-ils apocalyptiques ?
Lâ€:tm:Apocalypse est le dernier livre de la Bible, câ€:tm:est une prophÃ:copyright:tie qui dÃ:copyright:crit le retour du Christ et le dÃ:copyright:roulement des Ã:copyright:vènements de la fin des temps. Bien des prophÃ:copyright:ties avaient dÃ:copyright:jà annoncÃ:copyright: sa première venue, de nombreuses autres prÃ:copyright:dictions annoncent son retour. Les croyants Ã:copyright:vangÃ:copyright:liques considèrent que lâ€:tm:invitation biblique « PrÃ:copyright:pare-toi à la rencontre de ton Dieu8 », sâ€:tm:adresse à tous. Ils pensent que chaque homme a le droit de savoir.
Les Ã:copyright:vangÃ:copyright:liques sont-ils dâ€:tm:origine amÃ:copyright:ricaine ?
ConsidÃ:copyright:rer les Ã:copyright:vangÃ:copyright:liques comme un mouvement amÃ:copyright:ricain colonisant le monde est partial et inexact. Le mouvement Ã:copyright:vangÃ:copyright:lique est apparu sur le continent europÃ:copyright:en, en Suisse, en Allemagne, en France, aux Pays-Bas, en Angleterre avant même… la naissance des États-Unis. Dâ€:tm:ailleurs de nombreux Ã:copyright:vangÃ:copyright:liques ont Ã:copyright:migrÃ:copyright: en AmÃ:copyright:rique au xviie et xviiie siècle à cause du manque de libertÃ:copyright: religieuse qui sÃ:copyright:vissait en Europe et singulièrement en France. Reste quâ€:tm:un certain nombre dâ€:tm:Églises Ã:copyright:vangÃ:copyright:liques en France, comme dans dâ€:tm:autres parties du monde, ont Ã:copyright:tÃ:copyright: fondÃ:copyright:es avec le concours de missionnaires amÃ:copyright:ricains, essentiellement à partir de la Seconde Guerre mondiale. Les Ã:copyright:vangÃ:copyright:liques français ne dÃ:copyright:pendent dâ€:tm:aucune instance dirigeante situÃ:copyright:e ailleurs dans le monde. Sâ€:tm:ils entretiennent des relations internationales et favorisent des partenariats, ils le font par fraternitÃ:copyright: chrÃ:copyright:tienne tout en veillant à leur indÃ:copyright:pendance typiquement protestante.
 

Les Ã:copyright:vangÃ:copyright:liques sont-ils une secte ?
Le rapport parlementaire sur les sectes9, bien conscient de la difficultÃ:copyright: de dÃ:copyright:finition, propose trois sens possibles du mot secte : Ã:copyright:tymologique, sociologique, «dangerositÃ:copyright:». Selon ces critères, le protestantisme Ã:copyright:vangÃ:copyright:lique nâ€:tm:est pas concernÃ:copyright: par cette question. Cependant, aucun groupement humain nâ€:tm:est à lâ€:tm:abri de dÃ:copyright:rives sectaires.

Autres diffÃ:copyright:rences avec les sectes, les Ã:copyright:vangÃ:copyright:liques possèdent deux atouts sociaux propres à les Ã:copyright:loigner dâ€:tm:un fonctionnement sectaire :
- Dans la ligne de la tradition protestante, les Ã:copyright:vangÃ:copyright:liques accordent une place prÃ:copyright:pondÃ:copyright:rante au choix individuel. Cette attitude les tient a priori à lâ€:tm:Ã:copyright:cart des logiques «dâ€:tm:embrigadement» ou de «lavage de cerveau».
- Les Ã:copyright:vangÃ:copyright:liques sont très attachÃ:copyright:s au principe dÃ:copyright:mocratique. Leurs Églises fonctionnent gÃ:copyright:nÃ:copyright:ralement de manière autonome. En principe, le pasteur ou les responsables sont Ã:copyright:lus par les membres de lâ€:tm:Église et les dÃ:copyright:cisions soumises au vote des fidèles. Ce fonctionnement est à lâ€:tm:opposÃ:copyright: de la domination dâ€:tm:un groupe par un gourou.
Les Ã:copyright:vangÃ:copyright:liques et la politique
Cette question complexe est davantage liÃ:copyright:e aux spÃ:copyright:cificitÃ:copyright:s politiques dâ€:tm:une nation quâ€:tm:à des raisons thÃ:copyright:ologiques. Aux États-Unis où plus dâ€:tm:un AmÃ:copyright:ricain sur quatre se dÃ:copyright:clare Ã:copyright:vangÃ:copyright:lique, ceux-ci jouent un rôle indÃ:copyright:niable en particulier lors des Ã:copyright:lections prÃ:copyright:sidentielles.
Dans certains pays dans lesquels les Ã:copyright:vangÃ:copyright:liques sont nombreux, comme le PÃ:copyright:rou, le Guatemala, le BrÃ:copyright:sil ou lâ€:tm:Ouganda, leur influence est plus contrastÃ:copyright:e. Parfois leur apport politique et social est reconnu pour son utilitÃ:copyright: à lâ€:tm:exemple de celui des pentecôtistes en Ouganda en matière dâ€:tm:alphabÃ:copyright:tisation et de scolarisation10.
En France, la situation est plus simple. Les Églises Ã:copyright:vangÃ:copyright:liques adhèrent depuis lâ€:tm:origine au principe de laïcitÃ:copyright:, de la sÃ:copyright:paration des Églises et de lâ€:tm:État. Elles sont soumises à la loi rÃ:copyright:publicaine, et sont constituÃ:copyright:es en associations cultuelles 1905. Leurs statuts prÃ:copyright:cisent quâ€:tm:elles ne poursuivent aucun but politique. On observe un pluralisme politique effectif parmi les membres de ces Églises.
 
Les Églises Ã:copyright:vangÃ:copyright:liques sont-elles surtout des «Églises ethniques» ?
Câ€:tm:est lâ€:tm:image que certains mÃ:copyright:dias donnent. Celle-ci ne correspond pas à la rÃ:copyright:alitÃ:copyright: des Églises Ã:copyright:vangÃ:copyright:liques françaises dans leur ensemble. Sâ€:tm:il est vrai que de nombreuses communautÃ:copyright:s, composÃ:copyright:es de fidèles dâ€:tm:origine Ã:copyright:trangère, ont Ã:copyright:tÃ:copyright: fondÃ:copyright:es depuis quelques annÃ:copyright:es, celles-ci reflètent pour lâ€:tm:essentiel la rÃ:copyright:alitÃ:copyright: dÃ:copyright:mographique de la banlieue parisienne et de quelques grandes villes de France.
De plus, le terme «ethnique» est souvent utilisÃ:copyright: en trompe-lâ€:tm:Å“il, parfois teintÃ:copyright: de racisme. En effet, sur quels critères attribuer le caractère dâ€:tm:ethnicitÃ:copyright: à une Église ?
Les Églises Ã:copyright:vangÃ:copyright:liques sont, par essence, ouvertes à tous, sans exclusivitÃ:copyright: ni restriction ethnique ou sociale… Ce qui est en accord avec la Bible qui souligne : «Maintenant, il nâ€:tm:y a plus de place pour les discriminations faites par les hommes. Il nâ€:tm:y a plus de diffÃ:copyright:rence entre Juif et Grec, serviteur et maÃ:registered:tre, homme et femme : toutes ces distinctions humaines tombent. Unis au Christ, vous ne faites plus quâ€:tm:un11».
Si certaines Églises intègrent des traditions culturelles (musique, danse…) apportÃ:copyright:es par des membres dâ€:tm:origine Ã:copyright:trangère, ces traditions ne peuvent être assimilÃ:copyright:es à des signes distinctifs Ã:copyright:vangÃ:copyright:liques.

Les Ã:copyright:vangÃ:copyright:liques font-ils du prosÃ:copyright:lytisme ?
Le mot «prosÃ:copyright:lytisme» est devenu aujourdâ€:tm:hui franchement pÃ:copyright:joratif et même abusivement synonyme de «racolage». Ce terme Ã:copyright:voque une propagande religieuse massive comportant des Ã:copyright:lÃ:copyright:ments de pression, de harcèlement, de conditionnement psychologique qui sâ€:tm:apparente à lâ€:tm:intÃ:copyright:grisme. GÃ:copyright:nÃ:copyright:ralement, le prosÃ:copyright:lytisme accentue les spÃ:copyright:cificitÃ:copyright:s dâ€:tm:un mouvement comme condition, souvent exclusive, du salut. Le prosÃ:copyright:lytisme sâ€:tm:apparente parfois à de lâ€:tm:embrigadement. Les Ã:copyright:vangÃ:copyright:liques rejettent et condamnent ces mÃ:copyright:thodes. Ils ont à cÅ“ur, comme lâ€:tm:a enseignÃ:copyright: le Christ, de partager leur dÃ:copyright:couverte personnelle de lâ€:tm:Évangile.
Lâ€:tm:Ã:copyright:vangÃ:copyright:lisation est la proclamation publique de lâ€:tm:Évangile. Elle est destinÃ:copyright:e à informer nos contemporains afin de leur donner lâ€:tm:occasion dâ€:tm:Ã:copyright:tablir une relation personnelle avec Dieu. Lâ€:tm:Ã:copyright:vangÃ:copyright:lisation est une offre spirituelle ouverte. Elle fait appel à la libertÃ:copyright: de conscience de chacun. Lâ€:tm:invitation quâ€:tm:elle adresse vise la conviction intÃ:copyright:rieure, la foi de chacun.
 
«Les born again christians sont une horrible secte12!»
Cette remarque tÃ:copyright:moigne dâ€:tm:une ignorance regrettable. «Born again christian» signifie littÃ:copyright:ralement «chrÃ:copyright:tien nÃ:copyright: de nouveau». Plutôt que de conserver cette expression en anglais, et de donner ainsi lâ€:tm:impression dâ€:tm:une opacitÃ:copyright: sectaire, il convient simplement de la traduire. En effet, elle est directement importÃ:copyright:e… de la bouche même de JÃ:copyright:sus dans lâ€:tm:Évangile! «JÃ:copyright:sus lui rÃ:copyright:pond [à Nicodème, chef religieux juif] : Je te le dis, câ€:tm:est la vÃ:copyright:ritÃ:copyright:, personne ne peut voir le Royaume de Dieu, sâ€:tm:il ne naÃ:registered:t pas de nouveau13».
La nouvelle naissance est lâ€:tm:expÃ:copyright:rience spirituelle, la transformation intÃ:copyright:rieure vÃ:copyright:cue par celui qui place sa confiance en Dieu le CrÃ:copyright:ateur et choisit de prendre au sÃ:copyright:rieux et dâ€:tm:appliquer dans sa vie personnelle lâ€:tm:enseignement du Christ. Câ€:tm:est ainsi que lâ€:tm:on devient chrÃ:copyright:tien… Ã:copyright:vangÃ:copyright:lique. Plutôt que dâ€:tm:une dÃ:copyright:rive sectaire, il sâ€:tm:agit dâ€:tm:un vÃ:copyright:ritable retour aux sources chrÃ:copyright:tiennes.
 
Les chrÃ:copyright:tiens Ã:copyright:vangÃ:copyright:liques sont Ã:copyright:clatÃ:copyright:s dans une multitude de dÃ:copyright:nominations !
Les Français sont habituÃ:copyright:s à la structure pyramidale et monolithique du catholicisme. Par comparaison, chez les Ã:copyright:vangÃ:copyright:liques, lâ€:tm:absence dâ€:tm:une hiÃ:copyright:rarchie affirmÃ:copyright:e, dâ€:tm:un clergÃ:copyright: ou dâ€:tm:une structure unique surprend et parfois dÃ:copyright:route.
Les Ã:copyright:vangÃ:copyright:liques peuvent être considÃ:copyright:rÃ:copyright:s comme une famille dans laquelle lâ€:tm:essentiel du patrimoine gÃ:copyright:nÃ:copyright:tique est commun à tous les membres qui la composent. Seuls quelques chromosomes diffèrent et vont donner naissance à des personnalitÃ:copyright:s distinctes et uniques. Les Ã:copyright:vangÃ:copyright:liques ont lâ€:tm:essentiel en commun. Lâ€:tm:histoire, la comprÃ:copyright:hension variÃ:copyright:e de certains aspects thÃ:copyright:ologiques et ecclÃ:copyright:siaux secondaires, expliquent que les croyants se regroupent en diverses dÃ:copyright:nominations : baptistes, mÃ:copyright:thodistes, pentecôtistes, frères…
 
Conclusion :

Le mouvement Ã:copyright:vangÃ:copyright:lique est en pleine expansion, en France comme dans le monde, et sâ€:tm:inscrit dans lâ€:tm:histoire.
Il y a chez les Ã:copyright:vangÃ:copyright:liques un rÃ:copyright:el dÃ:copyright:sir, respectable et louable, de faire part à leur entourage, sous des formes particulièrement variÃ:copyright:es, de ce quâ€:tm:ils ont dÃ:copyright:couvert et qui donne tout son sens à leur existence. Ils font preuve dâ€:tm:ouverture en invitant très rÃ:copyright:gulièrement et largement le public à diverses manifestions.



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Les évangéliques ont le vent en poupe

En France, on compte de plus en plus d'églises évangéliques. Il y aurait 600 000 fidèles aujourd'hui.
26/05/2015 

LES ÉVANGÉLIQUES ONT LE VENT EN POUPE ... 



L'évangélisme, une branche du protestantisme, est la religion qui connaît la plus forte progression dans le monde. Pour les pasteurs évangéliques, on ne naît pas chrétien, mais on le devient. En France, il y aurait désormais 600 000 fidèles, dix fois plus que dans les années 1950. Ils se distinguent des autres religions par une volonté pugnace de propager leur foi et n'hésitent pas à utiliser les techniques du marketing pour convaincre.

Le show évangélique

Dans un ancien gymnase reconverti en église gigantesque, les 2 000 fidèles se pressent pour assister à une messe aux allures de show. Caméras, écrans géants, la foule est en délire. "Les gens sont très chaleureux, il y a beaucoup d'amour", sourit une femme. "Il y a une vie dans cette manière de prier", se félicite une autre au micro de France 2. Anciens athées, déçus du catholicisme, les convertis sont nombreux à se retrouver. Leur but est aujourd'hui d'implanter de nouvelles églises évangéliques pour quadriller la France entière.

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Religion: Les Évangéliques à la conquête du monde 



Entretien avec Sébastien Fath, historien spécialiste du protestantisme évangélique. Et Calixthe Beyala, romancière auteure du livre "Le Christ selon l'Afrique". 
Quelle est la religion qui connait la plus forte progression dan sle monde? Contrairement aux idées reçues, ce n'est pas l'Islam. C'est le protestantisme évangélique. D'ou vient cette religion et quelles en sont les caractéristiques? Qu'est-ce qui dans une société, un pays favorise l'implantation de cette religion? Est-ce que c'est une évolution importante? 
A découvrir dans notre Grand Angle.

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Que croient les évangéliques ?

Cette question revient fréquemment aujourd’hui. Il y a plusieurs manières de comprendre le protestantisme évangélique : historique, sociologique, etc. L’une d’entre elles consiste à examiner ce que croient les évangéliques, à envisager le contenu de leur foi. Cette approche est particulièrement intéressante puisque le credo évangélique constitue leur « patrimoine génétique commun ». Même s’ils sont répartis dans de nombreuses organisations et se présentent sous différentes étiquettes, ils ont en commun un grand nombre de convictions fondées sur la Bible qui leur sont essentielles. En particulier, celles ci-dessous.


LA BIBLE

Nous croyons à la divine inspiration et à l'autorité souveraine des Saintes Écritures, constituées des soixante-six livres de l'Ancien et du Nouveau Testament, qui sont la Parole de Dieu […].

Prennent-ils la Bible au pied de la lettre ?

Si les évangéliques ont la Bible pour norme, ils ne considèrent pas que tout texte biblique doit être interprété de manière littérale stricte. Un texte poétique ne sera pas lu de la même façon qu’un texte historique. Autre exemple, la Bible, qui n’est pas un livre scientifique, débute par un récit de la création et affirme à de très nombreuses reprises que Dieu est le Créateur de l’Univers. Or, si tous les chrétiens évangéliques reconnaissent que Dieu est le créateur, ils ne pensent cependant pas tous que la terre a été crée « en 6 jours de vingt-quatre heures » … Les évangéliques s’attachent avant tout aux enseignements importants confirmés par la Bible dans son ensemble. Ils reconnaissent que des affirmations plus isolées, et donc de moindre importance, sont d’interprétation incertaine.

Les évangéliques font-ils partie du protestantisme ?

Oui, ils s’appuient sur les mêmes fondements que les réformateurs protestants du 16e siècle (Martin Luther, Jean Calvin...) : la Bible, la foi, la grâce. De plus, ils se reconnaissent volontiers héritiers de la Réforme dite radicale ou « anabaptiste-mennonite » qui a développé à la même époque une vision de l’Église séparée de l’état et a invité les hommes à un engagement de foi personnel.


DIEU

Nous croyons en un seul Dieu souverain ; Père, Fils et Saint-Esprit, Créateur de l'univers […].

Pensent-ils être les seuls à détenir la vérité ?

Les évangéliques n’ont pas le monopole de la vérité et ils le savent. Cependant, ils croient à l’existence d’une vérité unique et absolue, celle de Jésus-Christ qui, parlant de lui-même dit : « Je suis le chemin, la vérité et la vie, nul ne vient au Père que par moi2… ». Pour les évangéliques, la vérité ne peut être la propriété d’aucune église ni d’aucun groupe humain. Il s’agit de suivre le Christ qui est venu révéler Dieu le Père.

Sont-ils tolérants envers les autres religions ?

Contrairement à une idée reçue, une conviction religieuse forte ne conduit pas inévitablement à l’intolérance. Les évangéliques souhaitent témoigner de leurs croyances, en suivant l’enseignement et l’exemple du Christ qui les enjoint à « aimer son prochain comme [soi]-même3 ». Cette volonté de l’amour induit le respect de l’autre, de ses convictions, exclut toute violence et ne laisse pas de place au fanatisme. Ils n’ont nullement l’intention d’imposer leurs croyances à autrui.

Cependant, aucun groupe humain n’est à l’abri de comportements de repli sur soi ou de dérives sectaires. C’est alors que le rôle d’instances nationales régulatrices comme la Fédération Protestante de France ou le Conseil national des évangéliques de France prend toute son importance.


JÉSUS-CHRIST

Nous croyons en Jésus-Christ, à sa parfaite divinité et sa préexistence éternelle, à sa naissance d'une vierge, […] à sa mort expiatoire à notre place, à sa résurrection et son ascension corporelles, à son prochain retour personnel, visible et glorieux.

Les évangéliques sont-ils conservateurs ?

La réponse dépend du contexte sociétal en général et du thème abordé en particulier. Les Églises protestantes évangéliques maintiennent des positions de morale personnelle fermes dans leur principe : mariage réservé aux couples hétérosexuels, protection de la vie jusqu’à la mort naturelle… tout en développant l’accueil de chaque être humain dans sa situation singulière.

Cependant les évangéliques puisent dans le message de la Bible, des valeurs d’une incontestable modernité. Le respect de l’homme, quelle que soit son origine, considéré comme créature de Dieu, a pour eux des implications concrètes : actions sociales et humanitaires, lutte contre les discriminations. Ils manifestent un intérêt grandissant pour les questions liées à l’écologie et à une économie respectueuse de la dignité de l’homme.


L'HOMME ET LE PÉCHÉ

Nous croyons que l'homme, crée à l'image de Dieu, a chuté, […] dans la révolte, la corruption et la condamnation.

Les évangéliques sont-ils culpabilisateurs ?

Une foule de gens, dans notre société contemporaine souffre d’une profonde culpabilité. La nier ou la refouler n’est d’aucun secours. L’évangile repose sur l’offre de Dieu d’un pardon gratuit accordé à qui se reconnaît pécheur. Ainsi le message évangélique, exigeant par nature, est en réalité libérateur. De nombreux évangéliques témoignent de la joie d’être pardonnés et déchargés de toute culpabilité. Dans leur théologie, la centralité de la croix et l’œuvre de Jésus sont fondamentales. « Pour les protestants évangéliques, il n’y de christianisme authentique sans cette doctrine qui constitue à leurs yeux la clef de voûte de l’histoire du Salut4. »

Par ailleurs, les évangéliques aiment la vie d’autant plus qu’elle est pour eux un don de Dieu. La fête est au cœur de l’évangile. D’ailleurs la Bible parle, pour décrire les évènements de la fin des temps, d’un gigantesque banquet nuptial ! Souvent le public est attiré par la chaleur et la convivialité des églises protestantes évangéliques.

Les évangéliques sont-ils des fondamentalistes ?

Si fondamentaliste5 est compris comme intégriste, alors ils ne le sont pas. Cependant toute conviction forte, qu’elle soit morale, politique ou spirituelle, a nécessairement ses propres fondements. Les évangéliques tirent leurs valeurs de la Bible et ont le désir de mettre en pratique l’enseignement de Jésus-Christ, tel que chacun peut le découvrir dans les évangiles.


LE SALUT

Nous croyons que la justification de l'homme s'opère par la grâce de Dieu en Jésus-Christ seul médiateur entre Dieu et les hommes et qu'elle est reçue uniquement par la foi personnelle. Nous croyons à la nécessité de la repentance et de la nouvelle naissance conduisant à une vie de piété, […].

Pourquoi parlent-ils tant de leur foi : sont-ils fanatiques ?

Par leur disposition à sortir de leurs temples et de leurs églises et leur empressement dans l’annonce de l’Évangile, les évangéliques peuvent surprendre. Hommes et femmes de conviction, leur vie a été marquée par leur rencontre personnelle avec le Christ. Leur nouvelle relation avec Dieu donne un sens neuf à leur vie, un but à leur existence. Ils s’efforcent de calquer leur éthique personnelle sur les valeurs de l’évangile. Ils désirent le mettre en pratique et spontanément en parlent autour d’eux ! « C’est de l’abondance du cœur que la bouche parle6 ! » Quoi de plus normal ? On ne dit pas d’un écologiste qui trie ses déchets, choisit de circuler à vélo en ville, refuse d’acheter des produits sous blister, qu’il est un fanatique parce qu’il s’efforce d’ajuster ses actes à ses convictions. Ni parce qu’il cherche à convaincre d’autres personnes d’adopter le même comportement !


L'ÉGLISE

Nous croyons que l'Église universelle est l'ensemble des rachetés de Jésus-Christ, de toutes races, de tous les pays et de tous les temps […].

Chaque groupe croit-il ce qu’il veut ?

Non, c’est la Bible reçue comme source unique d’autorité et norme qui constitue une caractéristique de premier plan dans la foi protestante évangélique, quel que soit le groupe. L’autorité de la Bible s’exerce dans le domaine de la foi et s’étend à tous les aspects de la vie : morale personnelle, choix éthiques, valeurs…

La Bible occupe habituellement une place prépondérante dans la spiritualité évangélique, c’est elle qui nourrit la foi des croyants. La lecture personnelle quotidienne est encouragée. La lecture publique pendant le culte, les études bibliques constituent la colonne vertébrale de la vie des Églises protestantes évangéliques.

Comment devient-on chrétien évangélique ?

La prééminence du rôle de Jésus-Christ est liée à la doctrine de la conversion personnelle. Un « changement personnel suite à une expérience religieuse, la conversion s’interprète chez les protestants évangéliques comme un processus […]. L’individu reconnaît Jésus-Christ comme son « sauveur » mort pour ses péchés et ressuscité pour son salut. Cette étape s’accompagne de la repentance (regret du mal commis) et d’un choix d’obéissance (« suivre Jésus »), engendrant une reconfiguration globale de l’itinéraire biographique du converti. »

Cette conversion est toujours une décision personnelle et libre. C’est pourquoi les évangéliques sont attachés à la notion de liberté de conscience et de liberté d’expression de la foi.

À quelques rares exceptions, ils manifestent leur conversion par le baptême reçu à l’âge adulte. Ils ne baptisent pas leurs enfants pour leur conserver la liberté de choix lorsqu’ils seront capables de décider par eux-mêmes.


L'AU-DELA

Nous croyons à la résurrection de tous les hommes, à la félicité éternelle des rachetés, et au châtiment éternel des pécheurs impénitents.

Que pensent-ils de la vie après la mort ?

Les évangéliques croient à la réalité d’une vie après la mort, avec ou sans Dieu, à la responsabilité de chacun. La vie terrestre des êtres humains revêt pour eux une grande valeur, car elle est unique et déterminante pour l’au-delà. La foi en la résurrection offre une vraie espérance. La conscience de l’éternité change les perspectives de la vie.

Les évangéliques sont-ils apocalyptiques ?

L’Apocalypse est le dernier livre de la Bible, c’est une prophétie qui décrit le retour du Christ et le déroulement des évènements de la fin des temps. Bien des prophéties avaient déjà annoncé sa première venue, de nombreuses autres prédictions annoncent son retour. Les croyants évangéliques considèrent que l’invitation biblique « Prépare-toi à la rencontre de ton Dieu8 », s’adresse à tous. Ils pensent que chaque homme a le droit de savoir.

Les évangéliques sont-ils d’origine américaine ?

Considérer les évangéliques comme un mouvement américain colonisant le monde est partial et inexact. Le mouvement évangélique est apparu sur le continent européen, en Suisse, en Allemagne, en France, aux Pays-Bas, en Angleterre avant même… la naissance des États-Unis. D’ailleurs de nombreux évangéliques ont émigré en Amérique au xviie et xviiie siècle à cause du manque de liberté religieuse qui sévissait en Europe et singulièrement en France. Reste qu’un certain nombre d’Églises évangéliques en France, comme dans d’autres parties du monde, ont été fondées avec le concours de missionnaires américains, essentiellement à partir de la Seconde Guerre mondiale. Les évangéliques français ne dépendent d’aucune instance dirigeante située ailleurs dans le monde. S’ils entretiennent des relations internationales et favorisent des partenariats, ils le font par fraternité chrétienne tout en veillant à leur indépendance typiquement protestante.


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