La Liste des dieux égyptiens

Ptah

Lieu de culte :

Memphis

Représentation :



Homme enserré dans une gaine momiforme, coiffé d'une calotte bleue, composite alliant les symboles qui définissent sa personalité: ankh (la vie), ouas (le divin) et le djed (la stabilité).

Biographie:

Divinité égyptienne de la ville de Memphis, où on le considérait comme le créateur de cosmos ainsi que comme le protecteur des artisans et des architectes et comme un dieu dynastique. Il porte des vêtements serrés qui lui donnent l’aspect d’une momie, et ses chairs sont souvent vertes. De ses mains jointes il tient sur sa poitrine le spectre sur lequel se superposent une croix ankh et un pilier djed ; sa tête est rasée ou couverte d’une calotte, et il porte une barbe postiche.

Généralement debout, mais aussi assis, il est souvent représenté à l’intérieur d’un naos dans la fenêtre duquel s’encadre son buste. Ptah est considéré comme le mari de Sekhmet et le père de Néfertoum. Il fait partie des 5 grands dieux égyptiens avec Rê, Isis, Osiris et Amon.

Citation :

« Tu as noué la Terre, tu as rassemblé ta chair, tu as fait le compte de tes membres et tu t'es trouvé être l'Unique, qui créé son lieu de séjour, Dieu qui a formé les deux Terres. »

Papyrus n°3048 du musée de Berlin.

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Qebehsenouf (Kébehsénouf)


Lieu de culte :

A l'ouest.

Représentation :



Il est représenté sur l’un des 4 vases appelés canopes destinés à protéger les organes des morts. Sa représentation sur ces derniers est un génie à tête de faucon.

Biographie:

Il est l’un des quatre fils d’Horus avec Hâpy, Douamoutef et Amset. Son rôle, tout comme celui de ses frères, était de protéger une partie du corps du défunt.

Le vase canope correspondant à ce personnage, dont le couvercle représentait une tête de faucon, renfermait les intestins.

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Satet (Satis)


Lieu de culte :

Eléphantine

Représentation :



Une femme portant une haute tiare blanche, la couronne de la Haute-Égypte, et des cornes de gazelle en forme de lyre.

Biographie:

Déesse égyptienne d’Eléphantine, également vénérée dans d’autres villes et qui avec Khnoum et Anuket formait la triade des divinités présidant à la Première Cataracte. Son nom, qui viens de setji (semer, répandre) et signifie « Celle qui répand », nom qui la confirme dans sa fonction de celle qui répand les eaux que son époux, Khnoum, a fait jaillir.

Sekhmet


Lieu de culte :

Memphis, Abydos (temple de Séthi Ier), Kôm el'Hisn.

Représentation :



Elle est représentée souvent avec un corps de femme et une tête de lionne couronnée par le disque solaire et l’Uraeus.

Biographie:

Son nom signifie « la puissance ». La déesse lionne représentait la fureur de Râ et éliminait les ennemis du dieu Soleil. Elle provoquait également les épidémies mais certains de ses pouvoirs éloignaient les maladies et c’est pourquoi elle était la protectrice des médecins et des magiciens. Elle était la fille de Râ et épouse de Ptah. Sekhmet, Ptah et leur fils Néfertoum formait la triade de Menphis.

Hathor aurait été envoyé sur terre par Râ qui souhaitait se venger des hommes. Elle était alors sous la forme de la déesse destructrice Sekhmet. Mais Râ, voyant la fin de l’humanité proche, décida de lui faire boire un breuvage pour faire cesser le massacre. C’est alors qu’apparut Hathor, la déesse bienfaisante.

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Selket (Selkis)


Lieu de culte :

Basse Egypte

Représentation :



Scorpion à tête de femme, femme à tête de scorpion ou scorpion.

Biographie:

Selket (Selqit) était une divinité bienveillante qui, ici-bas, protégeait les hommes des morsures. Ses prêtres, médecins et magiciens, excellaient dans l'art de guérir les piqûres d'insectes et de scorpions. Dans l'au-delà, elle veillait sur le défunt et, associée à Qébehsenhouf, protégeait le vase canope contenant les intestins du mort.

Déesse originaire de la Basse Egypte, représentée sous la forme d’un scorpion à tête de femme, ou comme une femme avec un scorpion sur la tête.

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Seth


Représentation :



Seth (ou Setesh) était représenté par un animal mythique dit « séthien ».

Biographie:

Frère d’Osiris, d’Isis et de Nephtys, il fut considéré dans l’ancienne Égypte comme la personnification du mal et représenté comme un animal non identifié mais semblable au sanglier, ou encore comme un homme avec la tête de cet animal.

Seth fut vénéré à certaines périodes, en particulier lorsque les Hyksos conquirent l’Égypte. Dans la mythologie il fut battu par Horus, qui vengera ainsi la mort de son père Osiris.

Après avoir été vaincu par Horus, Seth est devenu le dieu du tonnerre, des tempêtes et du temps nuageux.

Citation :

« Je suis Seth, l'engendreur de la confusion, Seth crée tempête et orage dans toute l'étendue du ciel. »

Edouard Naville, Das aegyptische Totenbuch der XVIII. bis XX. Dynastie, Berlin.

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Shou (Chou)


Lieu de culte :

Héliopolis

Représentation :



Shou est représenté comme un homme barbu debout ou à genou près de Geb, et soutenant Nout, les bras tendus. Parfois aussi, on le voit sous l'apparence d'un lion ou d'une colonne d'air. Il était coiffé d'une plume d'autruche ou de quatre hautes plumes.

Biographie:

Shou forme avec sa soeur jumelle et épouse Tefnout le premier couple divin, tous deux n'ayant que pour seul et unique parent, Rê. Shou est le symbole de l'air, mais aussi celui du souffle de vie et de la vie.

Sur ordre de Rê jaloux, Shou sépara Geb et Nout pour mettre fin à leurs étreintes.

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Sobek


Lieu de culte :

Kom Ombo, Medineh el-Fayoum (Crocodilopolis).

Représentation :



Il était représenté comme un crocodile ou comme un homme à tête de crocodile.

Biographie:

Sobek est le fils de la déesse aquatique Neith. Dieu de l’eau, associé à la fertilité, il devint un dieu national pendant la XIIe dynastie.

Il était le dieu qui irrigue les champs, ainsi la présence de crocodiles dans le Nil était pour les Égyptiens l’annonce d'une crue favorable aux récoltes.

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Tefnout


Lieu de culte :

Memphis.

Représentation :



Femme à tête de lionne avec un disque solaire sur la tête ou de lionne.

Biographie:

Déesse d'Oxyrhynchos, soeur et épouse de Shou, elle est la mère de Geb et Nout.Tefnout est la déesse de l'humidité et de la rosée. Sa tête de lion fait référence à l'apparence qu'elle revêtit lorsqu'elle s'enfuit en Nubie laissant derrière elle une grande sécheresse. Une légende raconte que les larmes qu'elle versa en aidant son père à soutenir le ciel s'étaient changées en plantes porteuses d'encens...

Selon le mythe, La Lointaine, fille du soleil, s'enfuit dans le désert de Nubie où elle laisse libre cour à sa férocité. Son époux Shou et Thot sont chargés par Rê de la ramener, ce qu'ils firent après l'avoir enivrée de vin. Apaisée, la lointaine retrouva alors son aspect bénéfique, soit l'Inondation, et rentra en Égypte.

Tefnout est également la personnification de la Déesse Lointaine. Elle prend alors l'aspect et les attributs des déesses dangereuses et incarne alors l'œil de Rê, le cycle du soleil brûlant et dévastateur.

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Thouéris


Lieu de culte :

Dans les foyers.

Représentation :



Déesse au corps hybride, mi-hippopotame, mi-crocodile aux pattes de lion.

Biographie:

Déesse qui lors de l’accouchement protégeait toutes les femmes, de la reine à la simple paysanne.

Elle était représentée sous l’aspect d’une femelle d’hippopotame enceinte, debout et reposant sur deux emblèmes signifiant « protection » en langue hiéroglyphique, ou encore mi-femme et mi-hippopotame, avec des pattes de lion et une queue de crocodile.

Comme Bès, Thouéris était une divinité domestique dont le culte se célébrait dans les maisons. Nombre de statuettes et d’amulettes étaient à son effigie.

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La Liste des dieux égyptiens

Les Égyptiens de l'Antiquité étaient polythéistes. Les dieux égyptiens étaient la personnification des éléments naturels, des événements de la vie et des sentiments. Ainsi, le panthéon égyptien fut l'un des plus imposants de toute l'histoire avec plus de sept-cents divinités.


Voici une Liste non exhaustive des dieux égyptiens et divinités de l'Égypte antique :


Ach: Dieu du désert de Libye proche de Seth.

Ageb: Entité bélier, personnifiant l'inondation. Dans les Textes des Sarcophages il fournit des vivres au défunt et garantit l'abondance des autels.

Aheqet: Déesse à tête de grenouille, symbolisant la vie et la fécondité. C'est elle qui tend le signe de la vie au nez de l'enfant modelé par Khnoum. Elle était déesse de Hirour, tout près de l'actuel Achmounein.

Aker: Dieu terre primitif. Il est symbolisé par deux protomés de lion ou par deux têtes d'hommes aux visages opposés.
Dans l'autre monde, il assure le passage de Rê sur son dos. Les Akerou (dieu terre), pluriel d'Aker, sont des divinités primordiales de la terre, qui ont sans doute précèdé Geb.

Amonèt: Forme féminine associée au dieu Amon de Karnak, représentée sous la forme d'une femme portant la couronne rouge. Aux époques tardives elle forme avec Amon l'un des couples de l'ogdoade.

Amon: Avec Amonèt, forme l'un des couples de l'ogdoade. (Cliquez ici pour en savoir plus...)

Amset (Imséti): (Cliquez ici pour en savoir plus...)

Anat: Déesse asiatique dont le culte fut introduit en Égypte lors de la domination Hyksôs (IIe période intermédiaire). Elle devint une forme d'Hathor, vénérée durant le Nouvel Empire et à l'époque ramesside. Cette déesse guerrière, qui protège le souverain au combat devint, avec Astarté, dans le panthéon égyptien, la fille de Rê et la femme de Seth.

Andj: Dieu du 21e porche.

Andjety: Cette très ancienne divinité semble bien avoir été une sorte de précurseur à Osiris qui, en tant que divinité funéraire, finit par le supplanter. Figure régalienne, il pourrait avoir été le prototype humain d'Osiris, en tant que premier dieu-roi sur terre.

Anty: (Le « Griffu ») Dieu faucon guerrier représenté dans une barque, possédant des aspects de Seth. Il était vénéré avec Matit dans le XIIe nome de Haute Égypte.

Anubis: (Cliquez ici pour en savoir plus...)

Anuket (Anouket, Anoukis): (Cliquez ici pour en savoir plus...)

Apedemak: Dieu lion des Méroïtes, maître de la guerre et de la fertilité. Adoré dans le « temple du Lion » de Naga et de Nasawarat es-Sofra.

Apérètisèt: Mère de Kolanthès et compagne de Min, dont le nom signifie « celle qui équipe le trône ». Apérètisèt est représentée portant la coiffure hathorique.

Api: Désignation du disque solaire figuré comme un scarabée muni des ailes du faucon. Son image symbolise les deux étapes majeures de la course du soleil.

Apis: (Cliquez ici pour en savoir plus...)

Apophis (Apopis): Serpent de taille gigantesque. (Cliquez ici pour en savoir plus...)

Arensnouphis: Dieu nubien qui possédait un temple à Philae.

Ash: Divinité contrôlant les produits des oasis du désert libyque et les vignobles du delta occidental. Représenté comme un personnage hiéracocéphale ou à tête humaine, il est mentionné depuis l'époque thinite.

Astarté: Déesse phénicienne de la fécondité, mais aussi divinité belliqueuse. Son culte s'implanta à Memphis sous l'époque ramesside. Astarté fut intégrée aux panthéons locaux comme fille de Rê ou de Ptah et compagne de Seth ou de Baâl.

Aton: (Cliquez ici pour en savoir plus...)

Atoum: Considéré comme le dieu primitif d'Héliopolis. Dieu anthropomorphe dont le nom signifie « la totalité » ou « le néant ». Assimilé au soleil du soir il se place à la tête de l'ennéade héliopolitaine. (Cliquez ici pour en savoir plus...)



Baâl: Dieu phénicien introduit en Égypte au début du Nouvel Empire., dont le culte fut implanté par les cananéens dans la région de Memphis. Il est assimilé aux dieux guerriers (Montou et Seth) et soutient le bras de pharaon lors du combat.

Ba-neb-deb (Baneb djedet): Dieu bélier de Mendès, dans le Delta. Son nom signifie « âme (ba) seigneur (neb) de Mendès (deb) ». On lui avait associé une déesse poisson, Hatmehyt, et il aurait été le père d'Harpocrate.

Baq: Nom d'une divinité de l'assemblée divine du 21e porche.

Bastet: (Cliquez ici pour en savoir plus...)

Basty: Nom de l'un des quarante juges du tribunal d'Osiris.

Bat: Déesse du VIIe nome de Haute Égypte, représenté sur la palette de Narmer, assimilée à Hathor à partir du Moyen Empire. Son emblème figure un visage féminin de face, parfois double, affublée d'oreilles de vache et surmonté par deux cornes stylisées.

Béhédéty (le Béhédétite): Le Béhédétite, épithète de l'Horus solaire ailé, symbolise la domination du soleil sur l'ensemble du monde.

Bès: (Cliquez ici pour en savoir plus...)

Boukhis: Taureau sacré du dieu Montou, qui était enterré dans les couloirs souterrains du Bachéum d'Ermant.



Chentyt: Déesse d'Abydos assimilée à Nout.

Chesmou: (« Broyeur d'Osiris »). Dieu du pressoir et du cellier, chargé d'approvisionner les dieux en gibier d'eau.



Dedoum: Dieu du désert de Nubie, qui est désigné comme le « seigneur de la Nubie » dans les textes des pyramides. On le voit brûler de l'encens lors des naissances royales, ce parfum lui étant associé du fait qu'il était parfois apporté en Égypte par la route fluviale de la Nubie. Il était représenté sous un aspect anthropomorphique.

Déesses dangereuses (les): Les fille de Rê.

Déesse des arbres: L'arbre sacré de la nécropole, particulièrement le sycomore, personnifié sous forme de déesse, procure aux morts ombre et fraîcheur, boisson et nourriture.

Djen: Nom d'une divinité de l'assemblée divine du 21e porche.

Douamoutef: (Cliquez ici pour en savoir plus...)

Douaour: Divinité du matin, associée à la barbe royale, dont elle est la personnification.

Douat (Amdouat): Lieu de séjour des défunts, parcouru par le soleil nocturne.

Dounâouy: (« Celui qui étend le bras ») Dieu faucon de XVIIIe nome de Haute Égypte, représenté comme un oiseau aux ailes déployées, debout sur un perchoir.



Ha: Dieu de l'occident. Le verbe ha signifie descendre, tomber, aller dans… C'était la divinité protectrice du (14e) nome du Harpon en Basse-Égypte, c'est le dieu de l'Ouest et du désert occidental.

Ha-hotep: Dieu de la 8e butte.

Hamarkhis (Hor-m-akhet): Harmakhis est la version grecque du nom égyptien Hor-m-akhet qui signifie "Horus dans l'horizon" et qui, à partir du Nouvel Empire, désigne le grand sphinx du plateau de Gizeh.
Ce dieu est considéré comme un aspect du soleil à l'aube et au crépuscule. Il est la personnification de la fonction royale d'origine divine, le soleil éclairant et vivifiant le monde.

Hâpy (Hapi): Personnification de la crue du Nil, il est responsable de la fertilité de la terre et est ainsi garant de toute vie. C'est le génie par excellence de la fécondité et de l'abondance.
Selon la mythologie, le dieu vivait non loin d'Éléphantine dans une caverne d'où jaillissaient les eaux du Nil. Une autre "caverne de Hâpy" située au Nord de Memphis alimentait les eaux du Delta.

Hâpy (Hapi): (Cliquez ici pour en savoir plus...)

Haroéris (Haroëris): L'un des deux dieux qui se partageaient le temple de Kom-Ombo: l'autre était Sobeck. Haroéris signifie « Horus le vénérable », il est le fils de Geb et de Nout.

Harparê: Dieu enfant de la triade de Médamoud, où il est le fils de Monthou et de Râttaouy.

Harpocrate: D'origine inconnue mais attesté depuis le nouvel empire, son nom signifie « Horus enfant ». Fils d'Isis et d'Osiris on le représentait comme un enfant nu, les doigts dans la bouche, le crâne rasé à l'exception d'une natte. Il est assimilé au Ched dans son rôle de protecteur.

Harsaphes (Hérichef, Héryshef): (Cliquez ici pour en savoir plus...)

Harsiésis: « Horus, fils d'Isis » forme particulière de ce dieu polymorphe.

Hatmehyt: Déesse poisson de Mendès associée à Ba-neb-deb.
Son nom égyptien signifie "Celle qui est devant les poissons". Son animal sacré est un poisson du genre barbeau qui, à l'époque tardive, prendra la forme d'un dauphin. Selon un récit mythologique de la Basse Époque, Hatméhyt aurait participé à la recherche des morceaux dispersés du corps d'Osiris.

Hathor: (Cliquez ici pour en savoir plus...)

Heddet: Déesse poisson.

Hededèt: Déesse scorpion essentiellement vénérée à Edfou, à l'époque tardive. Sa protection était invoquée contre les animaux vénimeux.

Hedjour: (Le « Grand Blanc »). Forme divine se manifestant dans un singe cynocéphale.

Heh: Personnification de l'espace et du temps incommensurable (éternité), qui est figuré sous la forme d'un personnage accroupi, les bras levés vers le ciel. Les entités Heh sont censées soutenir le ciel. Elles peuvent être quatre ou huit, reparties au coin du monde.

Hehet: Avec Heh, forme l'un des couples de l'ogdoade.

Hehou (Héhout): Avec Hehet, forme l'un des couples de l'ogdoade.

Héka (Hékaw): Personnification des pouvoirs surnaturels divins qui suscite la vie, Héka intervient fréquemment dans les textes magiques. Les médecins invoquaient ses pouvoirs magiques quand ils pratiquaient leur art.

Hemen: Obscur dieu faucon originaire de Haute Égypte.

Henou: Désignation du dieu Sokar.

Héquet (Héqet, Heket): Déesse à tête de grenouille originaire d'Antinoupolis. Elle est chargée de présider aux naissances. Elle est mentionnée dans les textes des pyramides où elle est liée au roi dans son ascension céleste.

Hesat: Vache céleste, nourrice du soleil. Elle est censée donner naissance au roi, sous la forme d'une génisse en or. C'est aussi le nom d'une partie de la campagne de félicité.

Hetep-es-kou-es (Hetepes-sekhous): Déesse cobra de l'au-delà, protectrice d'Osiris contre les ennemis. Son pouvoir tient à sa nature d'oeil de Rê, grâce à quoi elle brûlait ses ennemis.

Horakhty: Son nom signifie « Horus de l'horizon », forme du dieu solaire adorée à Héliopolis. C'est un ancien dieu faucon du soleil levant, assimilé à Horus. Il est mentionné dans les textes des pyramides comme un chien lié au roi. Il devint par la suite une manifestation du soleil levant sous le nom de Rê-Horakhty.

Horemakhet: Dieu combinant les aspects de Rê et d'Horus.

Hor-khentakhtaï: Ancien dieu faucon protecteur d'Athribis, dans le Delta, identifié à Horus.

Hormerty: Dieu céleste et guerrier dont les yeux sont le soleil et la lune.

Hosaïsis: (« Horus, Fils d'Isis »). Forme du jeune Horus souligant ses liens avec la déesse Isis.

Horus: (Cliquez ici pour en savoir plus...)

Hotep: Dieu des offrandes (son nom signifie « être en paix », « être satisfait », mais il désigne la paix, la table d'offrande, les offrandes et les sacrifices), il est aussi le « dieu de la campagne de félicité ».

Hou: Il personnifiait la puissance de la parole. Ainsi a-t-il été associé à la langue de Ptah dans la cosmogonie memphite où il apparaît comme le verbe créateur. Dans les textes des pyramides il accompagne le pharaon lorsqu'il est devenu une étoile.

Houroun: Divinité solaire d'origine chananéenne adoré en Égypte à partir du Nouvel Empire, Houroun fut assimilé à Horus et plus particulièrement à Harmakhis, incarné par le sphinx de Gizeh. Protecteur du pharaon, il est parfois invoqué contre les animaux venimeux.

Hyt: Nom d'une divinité de caractère céleste.



Iâh (Aâh): Dieu lune qui était représenté sous la forme d'un homme à tête d'épervier ou, parfois, à tête d'ibis, toujours coiffé du croissant et du disque lunaire. Il est généralement assimilé à Thot, à Khonsou et à Osiris. Il est devenu le dieu du renouveau, de la renaissance, du rajeunissement.

Iat: Entité divine personnifiant le lait. Dans les textes des pyramides, il s'agit d'une déesse qui joue le rôle de mère nourricière du roi défunt.

Ibou-ouret: Nom du gardien de la « salle d'abattage ».

Igaï: Dieu des oasis du désert occidental, qui avait un lieu de culte à Dakhla. Son nom s'écrit à l'aide de deux signes ouas sur un pavois.

Ihèt: Vache primordiale, proche de Methyer. Protectrice de la tête du défunt, son image orne les hypocéphales, disques de papyrus ou de cartonnage à décor prophylactique, placé sous le chef des momies à la Basse Époque.

Ihi: Enfant joueur de sistre, fils d'Hathor et d'Horus. Il personnifiait la jubilation et la joie. Son nom est généralement attaché au temple de Dendara consacré à Hathor. On le trouve exceptionnellement mentionné dans les textes des cercueils et dans le livre des morts.

Ikhesef: Divinité assimilée à Anubis.

Imentèt (Amentèt): Déesse personnifiant l'Occident, représenté comme une femme portant le hiéroglyphe de l'ouest. Elle est parfois figurée protégeant Osiris ou un dieu solaire.

Imhotep: (Cliquez ici pour en savoir plus...)

Imouthès: Dieu, fils de Ptah. Il était le patron des médecins.

Iouf: Singes protecteurs du défunt qui figurent dans les tombeaux de la vallée des reines.

Iousâas: Déesse d'Héliopolis dont le nom signifie « elle vient quand elle est grande ». Iousâas matérialise l'apparition du désir de susciter le monde chez le démiurge, au moment où il engendra le premier couple divin.

Ir-renef-djesef: Nom de la divinité présidant au 10e jour du mois.

Irto: (« Celui qui a créé la terre ») Forme primordiale d'Amon qui apparut, au commencement, pour engendrer le monde, représenté sous la forme d'un serpent.

Isdès: Seigneur de l'occident qui, dès le Moyen Empire, figure parmi les membres du tribunal d'Osiris.

Ishtar: Déesse du Proche-Orient adorée sous la forme d'Astarté en Phénicie. Son culte fut introduit en Égypte au Nouvel Empire. Entité guerrière qui fut aussi vénérée pour son rôle de guérisseuse.

Isis: L’une des principales divinités. Protectrice du bien-être des naissances, des navigateurs et de l’État



Jupiter Sérapis: Divinité née de l’assimilation de Jupiter, dieu suprême de la religion romaine (le Zeus des Grecs), à Sérapis, d’origine gréco-égyptienne, considéré lui aussi comme le dieu suprême de l’Etat et une divinité cosmique. Le dieu rendait des oracles qui jouissaient d'un grand renom, il était principalement invoqué comme guérisseur. Le culte de Sérapis (ou Sarapis) fut inauguré sous Ptolémée Ier Soter.



Kamoutef: (Le « Taureau de sa mère ») Dieu ithyphallique de la région de Thèbes, incarnant les principes générateurs, souvent associé à Amon ou Min.

Kek: Avec Keket, forme l'un des couples de l'ogdoade.

Keket: Avec Kek, forme l'un des couples de l'ogdoade.

Kemour: (Le «Grand noir ») Divinité taureau du nome d'Athribis, dans le Delta.

Khensit: Déesse compagne de Sopdou, dans le XXe nome de Basse Égypte.

Khentamentiou (Khentyimenty): « Le premier des Occidentaux », c'est à dire le maître de la mort. Il était le dieu des morts et des nécropoles d'Abydos où il fut remplacé par Osiris sous la Ve dynastie.

Khentékhas: Déesse lionne de la région de Memphis.

Khentykhety: Divinité d'Athribis, se manifestant dans un crocodile. Il incarne le soleil du matin repoussant les créatures de l'obscurité.

Khépri: Dieu symbolisant le soleil du matin, la renaissance quotidienne de Rê. Son nom signifie «devenir». Originaire d'Héliopolis il est représenté sous la forme d'un scarabée. Il est assimilé à Osiris dans le tableau central de la chapelle du tombeau de Pétosiris.

Kherty: Divinité de Létopolis se manifestant sous la forme d'un bélier couché ou momiforme. Dieu berger, il est un représentant du soleil nocturne.

Khérybaqef: (« Celui qui est sous le moringa ») Entité de la région Memphite, représenté comme un homme à tête d'ibis. Il est chargé de la protection du sarcophage d'Osiris.

Khonsou: Il est représenté comme un homme à tête de faucon coiffé du globe lunaire

Khnoum: Ancien dieu égyptien, Khnoum (le maître de l'eau fraîche) est le dieu des cataractes et puissance créatrice dans la mythologie égyptienne. Il contrôlait la crue du Nil en ouvrant, à Éléphantine, la caverne de Hapy dans laquelle se trouvait l'Inondation. Il joue là un rôle majeur dans le quotidien des Égyptiens, préservant le peuple de la famine.

Kolanthès: Dieu, considéré à Akhmîn comme le fils de Min et Répit. Il peut également être l'enfant d'Isis et d'Osiris



Maa: Personnification de la vue, instrument de l'omniscience divine.

Maanitef: (« Celui qui voit son père »). Nom de la divinité présidant au 8e jour du mois et veillant sur le défunt dans les Textes des Sarcophages.

Maât: Déesse égyptienne symbole de l’ordre cosmique, de la justice et de la vérité. Elle est considéré comme la fille du dieu solaire Rê et comme la compagne de Thot.

Mafdet: Déesse symbolisée par la genette. Dans le Livre des Morts elle est chargée de défendre le défunt contre les serpents.

Matit: Déesse lionne guerrière du XIIe nome de Haute Égypte.

Mehen: Dieu serpent, protecteur de la barque sacrée dans laquelle prend place Rê pendant la navigation nocturne dans le monde inférieur. On le trouve mentionné pour la première fois dans les Textes des Cercueils.

Méhyt: (« Celle qui est complète ») Déesse lionne de This, veillant à l'orée du désert et contrôlant les ouadis débouchant sur la vallée.

Menhyt: Déesse lionne d'Esna, compagne de Khnoum et mère d'Héka.

Mennéfer: Entité féminine personnifiant la ville de Memphis.

Menqèt: Forme divine personnifiant la bière et qui intervient en faveur du défunt dans les textes funéraires. Menqèt est représentée avec une cruche sur la tête.

Mentit: Déesse lionne associée à Onouris. Dans les rituels ancien, elle protégé le roi durant les cérémonies jubilaires (fête Sed).

Meret (Meryt): Ce terme, qui signifie « les deux amies », désignait deux déesses qui séduisaient par leurs chants.

Merour (Mnévis,Minévis): En ancien égyptien Merour, en grec Mnévis. Taureau noir adoré à Héliopolis, il était l'animal sacré du dieu Rê. Dieu de la création et de la reproduction, il est le « taureau qui couvre les femelles ».

Mert-Seger (Déesse de la Cime, Méresgert): « Celle qui aime le silence », déesse locale de la nécropole de Thèbes, qui était associée à Hathor, maîtresse du désert de l'Ouest. Elle prenait la forme d'un serpent qui, croyait-on, habitait la « cime », montagne qui dominait les nécropoles de la rive gauche thébaine. Mert-Seger était particulièrement vénérée par les habitants du village de Deir el-Médineh, responsables de la construction des tombes royales. Elle frappait les criminels de son venin mais pouvait se montrer clémente et guérir la blessure qu'elle avait infligée à ceux qui se repentaient.

Meskhenèt: Personnification des briques, sur lesquelles prenaient appui les femmes au moment de l'accouchement. Elle était la protectrice des parturientes.

Methyour: Nom de la vache céleste qui symbolisait les eaux primordiales d'où serait sorti Rê.

Min (Iahès): Il est « le taureau de sa mère », la déesse ciel qu'il féconde chaque soir pour donner naissance au soleil.

Montou: Dieu égyptien de l’antique ville d’Hermonthis, lié à l’origine au culte du soleil et divinité guerrière. A Thèbes, Montou est le dieu faucon. Il est la divinité guerrière et le protecteur des armes avant d'être supplanté par Amon.

Mout: Mout a engendré le dieu lunaire Khonsou et symbolise les valeurs maternelles. Déesse dangereuse, elle se transforme en lionne aux griffes acérées, mais sait aussi, drapée en vautour, veiller sur les hommes et leur redonner la vie. Elle est la déesse vautour du sud de l'Égypte.

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Naunet: Avec Noun, forme l'un des couples de l'ogdoade.

Nebèthetepèt: "Dame de la satisfaction", elle fut créée tardivement en tant que contrepartie féminine du démiurge d'Héliopolis au moment où Atoum engendra le monde. Elle est assimilée à Hathor.

Nebétou: Dame des oasis, déesse locale adorée à Esna, où elle est la compagne de Khnoum et la mère d'Héka.

Nefertoum: Nefertoum symbolise le lotus primordial duquel serait issu le soleil selon la cosmogonie d'Hermopolis. Dans les Textes des Pyramides, il est "le bouton de lotus aux narines de Rê". Introduit dans la triade memphite comme fils de Ptah et de Sekhmet, il peut prendre l'aspect d'un lion ou d'un homme à tête de lion. Il est alors le gardien des frontières orientales de l'Égypte.

Nehet-kaou (Néhebkaou): Dieu serpent dont la puissance invincible protégeait l'Égypte et le monde inférieur qui n'est jamais que sa face négative. Dans les Textes des Pyramides, il est appelé fils de Selkis, la déesse scorpion. Une autre traduction le donne pour fils de Geb et de la déesse des moissons Renenoutet. Il apparaît dans le Livre des Morts comme une manifestation de Rê. Son nom signifie « celui qui accouple (ou unit) les deux Ka » ou "Celui qui approvisionne les kas".

Nehemètâouay: Compagne de Thot à Hermopolis.

Neith: Antique déesse égyptienne de Saïs devenue la déesse dynastique lorsque sous la XXVIe dynastie cette ville devint la capitale. Elle est l'épouse de Khnoum ou, dans la Fayoum, de Sobek.

Nekhbet: Antique divinité dynastique égyptienne de Hiérakonpolis, en Haute Egypte. Avec la déesse-serpent Ouadjet elle était la protectrice du pharaon et du royaume. La reine était censée être sa personnification.

Nemty: (« Celui qui ce déplace «) Dieu faucon figuré perché sur un pavois.

Nephthys: Elle est la fille de Nout et de Geb, et la sœur de Osiris, de Seth et d'Isis. Elle aida sa sœur Isis à ressusciter son frère-époux Osiris.

Népri: Ancien dieu du grain, qui personnifie aussi souvent l'abondance. Il est considéré comme le fils de Renénoutèt et de Sobek. Dans l'au-delà il était chargé de nourrir le défunt.

Noun: Océan primordial représentant le néant et le chaos, il fut repoussé à la périphérie du monde lors de la création. S'il abritait les forces négatives cherchant à détruire le monde organisé, il portait également en lui le potentiel de vie. Ainsi, la crue du Nil en serait issue. Dans l'Ogdoade d'Hermopolis, il incarnait l'infinité liquide.

Nounet: Dans l'Ogdoade d'Hermopolis, Nounet était le doublet féminin de Noun qui incarnait l'infinité liquide.

Nout: Divinité égyptienne du ciel, considéré comme l’épouse et la soeur jumelle de Geb (la terre), dieu de la terre et la fille de Chou (l'air) et de Tefnout (l'humidité). Mère des étoiles et du soleil que selon le mythe elle engendre chaque matin et dévore le soir.



Ogdoade: Assemblée de huit dieux : quatre dieux grenouilles mâles et quatre déesses serpents femelles. Ils incarnent le potentiel de création contenu dans le chaos Noun et Nounèt (l'infinité liquide), Kekou et Keket (l'obscurité primordiale), Hehou et Hehèt (l'infini spatial), Tenemou et Tenemout (l'errance) remplacés ensuite par Amon et Amonèt. Ils créèrent le tertre primitif sur lequel ils déposèrent l'œuf d'où sorti le dieu soleil Atoum. Niou et Niout (le vide) font parfois également partie de l'ogdoade.

Onouris: Ce dieu guerrier est un combattant des ennemis du soleil. Son nom signifie "Celui qui ramène la Lointaine". Il est assimilé à Shou qui, sur l'ordre de Rê, parvint à convaincre la déesse Tefnout de quitter le désert nubien pour revenir en Égypte.

Ophoïs: Dieu à tête de chacal adoré à Lycopolis.

Opèt (Ipèt, Ipy): Déesse mère, qui peut être représentée par un hippopotame. Un sanctuaire lui était consacré à côté du temple de Khonsou à Karnak, à l'intérieur de l'enceinte d'Amon. A Thèbes, elle était aussi vénérée dans le temple de Louqsor , où elle fut confondue avec la personnification des appartements privés (ipèt) d'Amon. Le dieu venait s'unir à elle une fois par an, afin d'assurer l'éternel renouvellement des cycles naturels, lors de la fête portant son nom (fête d'Opet).

Osiris: (Cliquez ici pour en savoir plus...)

Ouadjour: (Le «Grand Vert »). Personnification d'un milieu aquatique, dont l'emplacement exact est difficile à déterminer.

Ouasèt: Personnification de Thèbes, représentée comme une femme portant sur la tête le hiéroglyphe désignant la ville.

Oudjat: L'oeil d'Horus complet. Dans la mythologie, il avait été endommagé par Seth et guéri et complété par Thot. Il désignait le disque lunaire dans son intégrité.

Ounennéfer: Épithète d'Osiris signifiant « Celui qui demeure parfait ».

Ounout: Déesse du XVe nome de Haute Égypte, apparaissant tantôt sous l'aspect d'une hase (femelle du lièvre) ou sous la forme de l'Uraeus.

Ounshepsef: Forme d'Osiris apparaissant sous la forme d'un phénix.

Oupaout: Dieu d'Assiout représenté sous la forme d'un chien sauvage.

Oupesèt: Déesse flamme de Philae, considérée comme une forme de l'Uraeus.

Oupouaout: Dieu chacal de la Haute Égypte, originaire de Lycolopolis. Son nom « ouvreur de chemin » ou "Celui qui ouvre les chemins", désignait un dieu des morts qui frayait aux âmes le chemin de l'Amenti. Oupouaout était également une divinité funéraire protectrice du défunt. Il apparaît dans les rituels d'Abydos comme le fils d'Osiris, raison pour laquelle on l'a parfois identifié à Horus.

Our: Antique divinité s'incarnant sous la forme d'un faucon céleste. Le soleil est son oeil droit, la lune son oeil gauche.

Ourèthékaou: (La « Grande en charme magiques »). Personnification de la puissance surnaturelle des dieux, capable de donner ou de retirer la vie. Elle s'incarne dans les couronnes.

Ousret: Déesse de Thèbes, dont le nom signifie « la puissante». Il semble qu'elle ait été l'épouse d'Amon avant Mout. Dans le livre des morts Ousret désigne un lieu de la campagne de félicité.

Outo (Ouadjet,Ouadjyt): À l'origine, il s'agit d'une divinité de la fertilité du sol et des eaux originaire du Delta. Son nom signifie "Celle de la couleur du papyrus" ou "la Verte". Alors que Nekhbet est la protectrice de Haute-Égypte, Ouadjet est la déesse tutélaire du Nord. Ces deux déesses sont présentes dans la titulature du pharaon sous le nom des Deux Maîtresses. En tant que protectrice de la royauté, elle fut assimilée à l'uræus. Elle peut également être considérée comme l'œil de Rê.



Qadesh: Déesse d'origine syrienne dont le culte fut implanté autour de Memphis par les prisonniers asiatiques, à partir du Nouvel Empire. Elle est généralement figurée de face, nue, debout sur un lion, tenant entre ses mains des serpents ou des plantes. Sa protection était sollicitée contre les animaux venimeux.

Qébéhout: Déesse en rapport avec les libations d'eau fraîche, patronne du Xe nome de Haute Égypte.

Qébehsenhouf: Il est représenté sur l’un des 4 vases appelés canopes destinés à protéger les organes des morts. Sa représentation sur ces derniers est un génie à tête de faucon.

Qefedenou: Singe mentionné dans le Livre des Morts.

Qerehèt: Déesse cobra incarnant l'origine des temps.



Râttaouy: (« Soleil des deux terres ») Déesse compagne de Montou à Ermant.

Rê: Dieu égyptien du soleil dont Héliopolis fut le principal lieu de culte. On le considérait comme le dieu créateur de l’univers, le dieu de l’Etat et de la justice ; l’on pensait que pendant la journée il parcourait le ciel sur la « barque de millions d’années ».

Rê-Horakhty: Horakhty, "Horus de l'Horizon" fut assimilé par syncrétisme à une divinité unique, Rê-Horakhty, personnification du soleil au zénith, à l'apogée de sa puissance et de sa splendeur.

Rénénoutet (Renenout, Thermouthis): Protectrice des moissons et des greniers, Rénénnoutet surveillait les travaux des champs et était particulièrement vénérée dans le Fayoum.

Répit (Triphis): Déesse lionne particulièrement vénérée dans le IXe nome de Haute Égypte. A Akhmin elle était la compagne de Min.

Réshep (Reshaf): Dieu guerrier d'origine cananéenne, dont le culte est attesté à partir du Nouvel Empire. Il est souvent représenté les armes à la main et son front est généralement orné d'une tête de gazelle.

Résoudja: Forme d'Osiris dont le nom signifi « Celui qui s'éveille étant sain ».

Rosetaou: Antique désignation d'une partie de la nécropole memphite, où régnait le dieu Sokar.



Satis: Patronne de la première cataracte, formant une triade avec le dieu Khnoum et la déesse Anoukis. Satis est figurée comme une femme portant une couronne blanche, ornée de deux cornes d'antilope ou de gazelle. Adorée sur l'île d'Éléphantine, elle était la gardienne de la frontière sud.

Sbomeker: Dieu méroïtique; on possède un hymne en son honneur, reprenant des épithètes traditionnelles d'Osiris. Ce dieu créateur entouré de nombreux signes de vie ankh est figuré anthropomorphe, avec la double couronne égyptienne, tenant devant lui un sceptre ouas et un curieux attribut.

Séchat: Déesse, coiffée d'une sorte d'étoile aux branches nombreuses, surmontée d'une paire de cornes de vache renversées et vêtue d'une peau de léopard. Elle présidait à l'écriture et à la science (Mathématique en particulier), comme une contre-partie féminine de Thot.

Sedjem: Personnification de l'ouïe en tant que faculté divine. Sedjem est représenté sous la forme d'un homme portant une oreille de bovidé sur la tête.

Séfekhètâbouy: Épithète de Séchat devenue une entité divine à part entière à partir du Nouvel Empire. Elle est la protectrice des bibliothèques.

Sekhathor: (« Celle qui se souvient d'Horus ») Déesse vache, dont les fonctions sont essentiellement nourricières.

Sekhmet: Son nom signifie « la puissance ». La déesse lionne représentait la fureur de Râ et éliminait les ennemis du dieu Soleil. Elle provoquait également les épidémies mais certains de ses pouvoirs éloignaient les maladies et c’est pourquoi elle était la protectrice des médecins et des magiciens. Elle était la fille de Râ et épouse de Ptah. Sekhmet, Ptah et leur fils Néfertoum formait la triade de Menphis.

Selkit (Selkis, Selqit): Sématourèt: (La « Grande vache sauvage ») Déesse vache d'Elkab au pelage blanc. Elle est considérée comme la mère du roi quand celui-ci est décrit comme un taureau. Dans l'au-delà, elle veillait sur le défunt et, associée à Qebehsenouf, protégeait le vase canope contenant les intestins du mort.

Senmenty: Il semble qu'il s'agisse d'une divinité animal.

Sept Hathor: Groupe qui jouait le rôle de nos fées, fixant dès la naissance les destins du nouveau-né.

Sérapis: Divinité née de l’assimilation de Jupiter, dieu suprême de la religion romaine (le Zeus des Grecs), à Sérapis, d’origine gréco-égyptienne, considéré lui aussi comme le dieu suprême de l’Etat et une divinité cosmique. Le dieu rendait des oracles qui jouissaient d'un grand renom, il était principalement invoqué comme guérisseur. Le culte de Sérapis (ou Sarapis) fut inauguré sous Ptolémée Ier Soter.

Seth: Frère d’Osiris, d’Isis et de Nephtys, il fut considéré dans l’ancienne Egypte comme la personnification du mal et représenté comme un animal non identifié mais semblable au sanglier, ou encore comme un homme avec la tête de cet animal.

Shedit: Déesse primordiale, figurée sous l'aspect d'une vache.

Shentaït: Déesse vache représentée couchée, le disque solaire entre les cornes, le symbole Bat attaché autour du cou. Son rôle est de provoquer la germination.

Shepès: (L'«auguste » , le « vénérable ») Entité solaire et céleste d'Hermopolis, en relation avec la lumière. Il est représenté sous les traits d'un homme portant le soleil sur la tête.

Shesmou: Patron des pressoirs, il est le dieu des parfums et du vin. Il est aussi l'auxiliaire des embaumeurs.

Shetat: Ancienne déesse vautour d'Elkab, supplantée par Nekhbèt.

Shou (Chou):Shou forme avec sa soeur jumelle et épouse Tefnout le premier couple divin, tous deux n'ayant que pour seul et unique parent, Rê. Shou est le symbole de l'air, mais aussi celui du souffle de vie et de la vie.

Sia: Né du sang tombé de la verge de Rê, Sia était le dieu de la connaissance. Il apparaît dès l'Ancien Empire, représenté à la droite de Rê. Il est chargé de porter les papyrus où sont écrits les textes sacrés.

Singe-Qefdenou: Ancienne divinité de Memphis.

Sobek: Sobek est le fils de la déesse aquatique Neith. Dieu de l’eau, associé à la fertilité, il devint un dieu national pendant la XIIe dynastie.

Sokar (Sokaris): Dieu funéraire de Memphis, qui régnait sur la nécropole de Rosetaou. Il fut rapidement identifié à Osiris. Sokar est figuré sous la forme d'un faucon momifié.

Somtous (Soped, Sopdou): (« Celui qui réunit les deux terres »). Dieu enfant d'Héracléopolis, figuré comme un enfant assis sur une fleur de lotus et coiffé de la couronne hemhem. Sopdou ou Soped: Dieu faucon guerrier, seigneur des déserts orientaux. Il apparaît dans les Textes des Pyramides sous un aspect cosmique, identifié à l'étoile Sirius. Sopdou est figuré sous un aspect anthropomorphe, la tête surmontée de deux hautes plumes droites, ou sous la forme d'un oiseau momiforme. Gardien de la frontière orientale, il protège également les expéditions vers les mines de turquoises de la péninsule du Sinaï.

Sothis (Sépédèt): Personnification divine de l'étoile Sirius. Figurée sous l'aspect d'une femme portant une double plume droite, flanquée de deux hautes cornes de gazelle. Un temple lui était consacré à Abou Simbel.



Tapsaïs: Déesse de l'oasis de Dakhla, parèdre de Toutou.

Tasenètnéferèt: (La « sœur parfaite ») Déesse apparue à l'époque ptolémaïque et qui semble avoir été conçue pour devenir la parèdre d'Haroeris à Kôm Ombo.

Tatenen: (La « terre qui se soulève »). Forme divine représentant la terre primordiale et ce qu'elle produit. Tatenen est figuré comme un homme coiffé de la couronne Tjéni.

Taÿt (Tayet): Déesse patronnnnant le tissage et les étoffes. Dans les Texte des Pyramides elle vêt le roi, dont elle est la mère.

Tefnout: Déesse d'Oxyrhynchos, soeur et épouse de Shou, elle est la mère de Geb et Nout.Tefnout est la déesse de l'humidité et de la rosée. Sa tête de lion fait référence à l'apparence qu'elle revêtit lorsqu'elle s'enfuit en Nubie laissant derrière elle une grande sécheresse. Une légende raconte que les larmes qu'elle versa en aidant son père à soutenir le ciel s'étaient changées en plantes porteuses d'encens...

Témèt: Double féminin d'Atoum, qui est parfois représentée comme une fille du dieu.

Tenemèt: Déesse de la bière et parfois du miel qui offre au défunt les produits qu'elle patronne.

Terrifique (le): Nom du gardien du premier porche.

Thot: Dieu égyptien à caractère lunaire ; à Hermopolis il était la divinité suprême ; il avait le corps d’un homme et la tête d’un ibis, parfois d’un singe, et portait sur la tête le croissant de lune.

Thouéris (Thaouret): Déesse qui lors de l’accouchement protégeait toutes les femmes, de la reine à la simple paysanne.

Tjaïsepef: Taureau représentant la fonction divine du roi.

Tjénenèt: Déesse incarnant la maternité dans son aspect cosmique et royal. Elle est représentée avec une coiffure en forme d'utérus de vache. Considérée comme l'épouse de Montou, elle fut adorée avec lui dans ses principaux sanctuaires.

Toum: Dieu du vin et des liqueurs.

Toutou: Entité composite représentée comme un sphinx passant à corps de lion et tête humaine. Il était considéré comme le fils de Neith à Esna, et le chef des émissaires de certaines déesses dangereuses, comme Sekhmet. Dieu guerrier qui était invoqué pour protégé des génies néfastes.

Triade Thébaine: Triade des dieux de Thèbes, la résidence du sud, composée d'Amon, dieu de la lumière et de l'air, de son épouse Mout, représentée comme une reine élégante coiffée de la double couronne de l'Égypte unifiée, et de leur fils le dieu lunaire Khonsou, sous la forme d'un jeune garçon portant la boucle de l'enfance et sur la tête le disque et le croissant lunaire.

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