La Kaaba, un héritage et un vestige de Babylone

Citation (Matricien.org) : Une inscription sur une roche à Adumattu en Arabie dit : “Puisse Allat (la Déesse) exhausser tous nos vœux.” Les anciens Arabes prêtaient serment par la prière : "Par le sel, par le feu et par Al-Lat qui est la plus grande de tous."
Une autre inscription dit : "Shalm-Allat", "la paix de la Déesse" - semblable à "la paix de Dieu sur vous". Un geste de main de bénédiction accompagnait ces paroles. Avant l’avènement de l’Islam, on peut trouver le nom d’Allat dans certains prénoms composés, comme Wahaballat (Wahab – Allat - بﺏهﻩوﻭ تﺕآﺁلﻝلﻝاﺍ), c’est-à-dire "le don d’Allat", puis Shalamallat (مﻡلﻝشﺵ تﺕآﺁلﻝلﻝاﺍ) qui veut dire « la paix d’Allat ».

« Le charmeur m'a charmé par le charme, m'a charmé par son charme; la charmeuse m'a charmé par le charme, m'a charmé par son charme; le sorcier m'a ensorcelé par le sortilège; m'a ensorcelé par son sortilège; la sorcière m'a ensorcelé par le sortilège, m'a ensorcelé par son sortilège; le jeteur de sorts a tiré et a imposé son fardeau de peine; le faiseur de philtres a percé, s'est avancé et s'est mis en embuscade en cueillant son herbe; que le dieu Feu, le héros, dissipe leurs enchantements. »

« Nous avons vu, dit-il, de nos propres yeux, un  de ces individus fabriquer l'image d'une personne qu'il voulait ensorceler. Ces images se composent' de choses dont les qualités ont un certain rapport avec les intentions et les projets de l'opérateur et qui représentent symboliquement, et dans le but d'unir et de désunir, les noms et les qualités de celui qui doit être sa victime. Le magicien prononce ensuite quelques paroles sur l'image qu'il vient de poser devant lui et qui offre la représentation réelle ou symbolique de la personne qu'il veut ensorceler; puis il souffle et lance hors de sa bouche une portion de salive qui s'y était ramassée et fait vibrer en même temps les organes qui servent à énoncer les lettres de celte formule malfaisante ; alors il tend au-dessus de cette image symbolique une corde qu'il a apprêtée pour cet objet, et y met un noeud; pour signifier qu'il agit avec résolution et persistance, qu'il fait un pacte avec le démon qui était son associé dans l'opération, au moment où il crachait, et pour montrer qu'il agit avec l'intention bien arrêtée de consolider le charme. A ces procédés et à ces paroles malfaisantes est attaché un mauvais esprit qui, enveloppé de salive, sort ce la bouche de l'opérateur. Plusieurs mauvais esprits en descendent alors, et le résultat en est que le magicien fait tomber sur sa victime le mal qu'il lui souhaite. » (Prolégomènes, Ibn Khaldoun).

« Pour la cérémonie de l'élévation de vos mains je me suis couvert d'un voile bleu sombre, J'ai remis dans vos mains un vêtement d'étoffe bariolée, j'ai disposé un barreau de bois pris dans le coeur du tronc de l'arbre, J'ai complété la barrière, je l'ai lavée, je vous ai remis à vous... (Lacune de quatre versets). Deux images du héros des décisions, à la figure complètement formée, qui empale les gallu mauvais placez-les à droite et à gauche, à la tête du malade. L'image du roi de puissance (Nergal), qui n'a pas de rival, placez-la fixée à la clôture de la maison. L'image du dieu se manifestant dans la vaillance, qui n'a pas de rival, Et l'image du dieu Narudi, seigneur des grands dieux, Placez-les en bas du lit, Afin que rien de mauvais n'approche, placez les dieux Mulu-lal et Latarak à la porte; Afin de repousser tout mal, placez-les en épouvantail, en face de la porte; Le héros combattant, placez-le,... à l'intérieur de la porte; Le héros combattant, qui oppose sa main aux mauvaises influences, placez-le au seuil de la porte, Placez-le à droite et à gauche. L'image gardienne du seigneur de la terre (Ea) et de Silik-muleuhi (Marduk) placez-la à droite et à gauche...  O vous, issus de l'Océan, brillants enfants du seigneur de la terre (Ea), Mangez le bon aliment, buvez le breuvage miellé ! Que garce à votre garde, rien de mauvais ne puisse entrer! » L'effet miraculeux du talisman est encore consigné dans le document qui-suit : « Talisman, talisman, borne qu'on n'enlève pas, borne posée par les dieux, que l'on ne franchit pas. borne immuable du ciel et de la terre, qu'on ne déplace pas, seul dieu qui n'est jamais abaissé; ni dieu ni homme ne peuvent dissiper ta puissance; piège qu'on n'enlève pas, disposé contre le maléfice, cimeterre qui ne s'en va pas, opposé au maléfice! - Que ce soit un utuk mauvais, un alu mauvais, un ekim mauvais, un rabiç mauvais, Un fantôme, un spectre, un vampire, Un incube, un succube, un servant femelle nocturne, Ou bien la peste malfaisante, la consomption douloureuse on une maladie mauvaise - qui résiste aux eaux d'Ea, répandues par aspersion, Que le piège d'Êa le prenne! - Qui s'attaque aux greniers de Nirba, Que le cimeterre de Nirba le taille en pièces! - Qui franchisse la borne de la maison, Que la borne des dieux, borne du ciel et de la terre, ne le laisse plus échapper! ... - qui revienne sur la maison, Qu'ils le fassent tomber dans les rets, dans la maison! - qui circule ailleurs, qu'ils le rejettent ailleurs, dans les lieux stériles! 
- qui soit arrêté dehors, par la porte de la maison, qu'ils l'enferment dans la maison, dans un lieu d'où l'on ne sort pas - qui s'applique à la porte et au verrou, que la porte et le verrou l'enferment dans un lieu qui ne s'ouvre plus! - qui souffle dans les chéneaux et sur le toit, qui pousse avec effort sur le sceau de la porte et les gonds, qu'ils le fassent écouler comme des eaux! qu'ils le brisent comme une cruche de terre! qu'ils le broient comme du fard d'antimoine! - oui franchisse la charpente,  qu'ils lui coupent les ailes ! - qui présente son cou par la fenêtre, qu'ils lui coupent la gorge! »

« Le Namtar (la peste) douloureux brûle le pays comme le feu; comme la fièvre il se rue sur lhomme; comme une inondation, il s'étend sur la plaine; comme un ennemi il tend à l'homme ses pièges; comme une flamme il embrase l'homme. Il n'a pas de main; il n'a pas de pied : il vient comme la rosée de la nuit; comme une planche il dessèche l'homme;... Le docteur dit : Assieds-toi, et pétris une pâte d'aromates, et fais-en l'image de sa ressemblance (du Namtar). Applique-la sur la chair de son ventre (du malade); tourne la face (de cette image) vers le coucher du soleil. Alors, la force du mal s'échappera en même temps. »

"Heureux sont ceux qui sont nés (et vécue) pendant le règne du roi Vikram. Il était un noble, règle consciencieux généreux, dévoué au bien-être de ses sujets. Mais à ce moment-là, nous les Arabes, oublieux de Dieu, ont été perdus dans les plaisirs sensuels. le traçage et la torture étaient monnaie courante. L'obscurité de l'ignorance avait enveloppé notre pays. Comme l'agneau luttant pour sa vie dans les pattes cruelles d'un loup nous Arabes ont été pris dans l'ignorance. Le pays tout entier a été enveloppé dans une obscurité si intense que sur un nouvelle nuit de lune. Mais le présent aube et le soleil agréable de l'éducation est le résultat de la faveur du noble roi Vikramaditya dont la supervision bienveillante ne pas perdre de vue étrangers US- que nous étions. Il étendit sa religion sacrée parmi nous et a envoyé des chercheurs dont les éclat brillait comme celle du soleil de son pays à la nôtre. Ces savants et les précepteurs à travers la bienveillance dont nous avons été une fois de plus fait conscient de la présence de Dieu, présenter à Son existence sacré et mis sur la route de la Vérité, était venu à notre pays à prêcher leur religion et de répandre l'éducation à l'instigation du roi Vikramaditya ".

Ramadan, le neuvième mois du calendrier islamique et le respect rigide de trente jours de jeûne durant les heures de jour, a des racines païennes développés en Inde et au Moyen-Orient. L'observance du jeûne pour honorer la lune, et se terminant le jeûne quand le croissant de la lune apparaît, a été pratiqué avec les rituels des adorateurs de l'Est de la lune. Les deux Ibn al-Nadim et Shahrastani nous disent à propos de al-Jandrikinieh, une secte indienne qui a commencé à jeûner quand la lune a disparu et a pris fin le jeûne avec une grande fête où le croissant réapparu.

Les Sabéens, qui étaient païens dans le Moyen-Orient, ont été identifiés avec deux groupes, les mandéens et les Harraniens. Les Mandéens vécu en Irak pendant le 2ème siècle après JC Comme ils continuent de le faire aujourd'hui, ils adoraient plusieurs dieux, ou «personnalités de lumière." Leurs dieux ont été classés en quatre catégories: "première vie", "Second Life", "troisième vie" et «quatrième vie." anciens dieux appartiennent à la catégorie "première vie". Ils convoqués divinités qui, à son tour, créés divinités «deuxième vie», et ainsi de suite.

L'autre groupe, considéré comme Sabéens, étaient les Harraniens. Ils adoraient Sin, la lune, comme leur principale divinité, mais ils adoraient aussi les planètes et autres divinités. Les Sabéens étaient en contact avec Ahnaf, un groupe arabe qui rejoint Mohammed avant de prétendre être un prophète. Ahnaf cherché la connaissance en allant à nord de l'Irak, où il y avait de nombreuses communautés de mandéens. Ils sont aussi allés à la ville de Harran dans le quartier al-Jazirah dans le nord de la Syrie, à la frontière entre la Syrie, l'Irak et l'Asie Mineure.

A la Mecque, l'Ahnaf ont été appelés Sabéens en raison des doctrines qu'ils ont embrassé. Plus tard, quand Mohammed a prétendu être un prophète, il a été appelé un Sabian par les habitants de la Mecque parce qu'ils l'ont vu effectuer de nombreux rites Sabian qui comprenait la prière cinq fois par jour; effectuer plusieurs mouvements dans la prière qui étaient identiques avec les Mandéens et les Harraniens; et faire les ablutions, ou le lavage de cérémonie, avant chaque prière. Dans le Coran, Mahomet a appelé les Sabéens "gens du livre" comme les juifs et les chrétiens.

Ramadan était une cérémonie païenne pratiquée par les Sabéens, si elles étaient Harraniens ou Sabéens. Depuis les écrits de Abu Zanad, un écrivain arabe de l'Irak qui a vécu autour de 747 AD, nous concluons que au moins une communauté mandéenne situé dans le nord de l'Irak observé le Ramadan

Ramadan était à l'origine un rituel annuel Joué à la ville de Harran. Similitudes entre le Ramadan de Harran et le Ramadan islamique.
Bien que le jeûne du Ramadan a été pratiqué à l'époque pré-islamiques par les païens de Jahiliyah, il a été introduit à l'Arabie par les Harraniens. Harran était une ville à la frontière entre la Syrie et l'Irak, très proche de l'Asie Mineure qui, aujourd'hui, est la Turquie. Leur divinité principale était la lune, et dans le culte de la lune, ils ont mené une rapide majeure qui a duré trente jours. Il a commencé la huitième de Mars et généralement terminé la huitième de Avril. Les historiens arabes, comme Ibn Hazm, identifier ce jeûne du Ramadan.

Ibn al-Nadim a écrit dans son livre, al-Fahrisit, à propos de diverses sectes religieuses au Moyen-Orient. Il est dit dans le mois au cours duquel l'Harraniens jeûné pendant trente jours, ils honoraient le dieu Sin, qui est la lune. Al-Nadim a décrit les fêtes qu'ils célébraient et les sacrifices qu'ils ont présentés à la lune. Un autre historien, Ibn Abi Zinad parle aussi de l'Harraniens, disant qu'ils rapide pour trente jours, ils regardent vers le Yémen où ils jeûnent et ils prient cinq fois par jour. Nous savons que les musulmans prient également cinq fois par jour. Harranian jeûne est également similaire à celle du Ramadan dans l'Islam dans le fait qu'ils rapide d'avant le soleil se lève jusqu'au coucher du soleil, tout comme les musulmans font pendant les jours de Ramadan. Encore un autre historien, Ibn al- Juzi, a décrit le jeûne Harranian cours de ce mois. Il a dit qu'ils ont conclu leur jeûne en sacrifiant des animaux et de présenter l'aumône aux pauvres. Nous trouvons aussi ces choses dans le jeûne islamique aujourd'hui .