La Kaaba, un héritage et un vestige de Babylone

Jérusalem, première direction de la prière islamique

La Mecque était le sanctuaire pré-islamique le plus important de toute la péninsule arabique. A l’origine, la ville n’était pas au centre de la religion musulmane, les croyants se tournant vers Jérusalem. La direction de la prière (la kiblah) répond à des règles très strictes énoncées par Mohammed dans le Coran. Au début, la kiblah correspond à la direction de Jérusalem (s.2, v.36), pour satisfaire les convertis d’origine juive ou chrétienne. Puis, afin d’asseoir définitivement son autorité tout en contentant la masse des nouveaux fidèles d’origine païenne, la kiblah se tourne vers la Mecque, haut lieu millénaire païen. La vénération de la pierre fut une occasion pour Mohammed de ramener vers lui les païens.

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La Mecque - la Kaaba

La KAABA, (= cube = Dé = D = 4 = représentation symbolique de la Terre), la Kaaka existait bien avant l'arrivée de l'Islam. 

On sait qu'il existait au Proche et Moyen Orient au minimum, une vingtaine de monuments de ce type, érigés pour des cultes de Bétyles, dits "cultes de la pierre", puisque dans ces édifices, les représentations des dieux, ou les fonctions des dieux, étaient personnifiées par différentes sortes de pierres.

Des temples érigés en cube se retrouvent en Afghanistan (Atesgah) et en Iran, partout où l'enseignement de Zoroastre a essaimé.
Au site de la Mecque, 360 représentations de pierres étaient rassemblées dans un édifice cubique.

C'est en l'an 630, sous l'influence de Mahomet, que l'on a détruit les traces de ce culte païen, Mahomet n'ayant conservé que quelques pierres, dont la météorite, la pierre noire qui a été enchâssée dans l'angle Est du cube, lors de la reconstruction du temple, probablement une pierre particulièrement vénérée car, "venue du ciel", peut être aussi la première, elle aurait pu justifier par sa chute, le bornage du lieu sacré. (Il existe aussi une pierre blanche dans l'angle sud.) Le puits de ZemZem, source jamais tarie participe grandement à vénérer ce lieu de vie.


Allah désignait, pour les musulmans, le dieu fondateur de la Kaaba, la fonction primordiale des 360 représentations divinisées, 360 évoque un découpage de l'année en 360 jours, ou un découpage du cercle, tel qu'on le connaissait depuis longtemps en Égypte, en 360 parties. (la planisphère céleste de Dendérah est découpée en 36 décans: 36x10)
 
Ce mot d'origine sémitique désigne une divinité, (EL, AL, L = appellation non personnifiée de dieu).

En Arabie, "Allah" était l'appellation donnée au "dieu Lune", un dieu d'un rang très élevé parmi les autres, associé à trois autres divinités: Allât, al-Uzza et Manat.

- A Ta'if, au sud-est de la Mecque, Allât était la divinité principale, représentée sous la forme d'une roche cubique (une météorite ou une roche volcanique) autour de laquelle, était édifié un sanctuaire connu sous le nom de "La maison de la déesse".

- Al Uzza, représentation de Vénus, était très vénérée, dans une vallée près de la Mecque, statue féminine installée près d'un arbre, sur ordre de Mahomet son arbre fut abattu et son sanctuaire détruit en l'an 8 de l'hégire.

- Manat, similaire à la déesse égyptienne Maat, déesse de la justice et de la mort a connu le même sort qu'Al Uzza.

Le problème de cette période historique, c'est que le Soleil, astre primordial entre tous, élément crucial de compréhension de l'horloge cosmique, se voit détrôné par la Lune pour des raisons purement climatiques.
Le culte, servant de chaîne mémorielle, se détourne de sa fonction première, car la désertification, gagne du terrain, la chaleur devient accablante, aussi le Soleil autrefois adoré perd sa place dans le cœur des hommes et se voit remplacé par l'astre de la nuit, associé à la fraîcheur.

Difficile alors de retrouver la justification d'une connaissance astronomique qui aurait pu arriver jusqu'à nous.

Peut-on encore trouver trace de cette connaissance en ce lieu ? 

A priori, il semble que l'ouverture pratiquée dans l'édifice cubique, respecte une plage d'angles pouvant inclure les levers solaires de la ligne des Passages, cependant, à ma connaissance, aucun objet ou promontoire ne vient confirmer un axe rigoureusement précis, justifiant ce savoir.

Si l'ouverture a été conservée dans la même position, lors de la reconstruction, on pourrait en déduire, que par le passé ce savoir était clairement signifié et, logiquement, la pierre noire, vénérée entre toutes, aurait dû être positionnée à une des extrémités de l'axe central de la porte ouverte à la lumière.




Le culte pré islamique des Bétyles, (= pierres), est largement répandu.

Originellement, il s'agit toujours d'un culte solaire, l'arrivée de la Lune est tardif, (lié au changement de climat), malheureusement, la Lune en remplaçant le Dieu premier, le Soleil, fausse définitivement la voie d'une compréhension astronomique.

- En Syrie, l'antique ville d'Emèse, (actuellement Homs), fut un lieu sacré, où se vénérait, une pierre noire conique, tombée du Ciel. Il s'agissait d'un culte solaire que Varius Avitus Bassianus, prince syrien, devenu empereur romain en 218, grand prêtre du dieu Soleil invincible Elagabal, voulu rendre prédominant.

Élagabal = El -> Dieu + Gabal -> montagne, hauteur.

- En Syrie à Bostra et en Jordanie, à Petra, était honorée la pierre noire de Dusares.

Dusares = du Sharâ = Soleil Sha (Mont Sharâ à l'Est de Petra).

Ce bétyle était une pierre cubique, symbole du culte solaire des Nabatéens au 4^ème siècle, plus tard les grecs le reliront au culte de Dionysos.


Faisant allusion à la pierre noire de Dusares à Petra, Clément d'Alexandrie mentionnait vers 190 "les Arabes adorent des pierres". Ou encore Maximus Tyrius, au deuxième siècle après J.C. : "les Arabes rendent hommage à je ne sais quel dieu, qu'ils représentent par une pierre quadrangulaire."

Quand Mahomet détruisit les 360 idoles contenues dans la Kaaba, il conserva la Pierre noire, en déclarant qu'elle était un ancien cadeau d'Allah.

Les idoles les plus anciennes ne sont jamais anthropomorphes, elles sont minérales, souvent dans leur forme naturelle, ou si elles sont taillées, elles sont géométriques, car elles correspondent à une symbolique de fonctions, ou de forces. En définitive, elles sont plus proches d'un savoir originel.

La perte du savoir, fait naître des cultes sanguinaires où seule la superstition, l'hystérie collective déclenchait des forces que l'on a assimilé à des réponses divines.

Les cultes se succèdent, cherchant un équilibre, mais comme le savoir est perdu, ils se remplacent par d'autres formes d'idolâtrie humanisée, aujourd'hui on embrasse, les statues des saints, les pieds de la vierge, le mur des lamentations, la statue de Bouddha, n'importe quelle relique.... est-ce bien différent ?

Où se situe le progrès ?

Une antique idole de pierre d'une tribu libyenne exposée au musée de Tripoli, nous montre qu'elle n'était pas forcément l'expression d'une adoration dénuée de sens. La coupe de la pyramide de Mykérinos se superpose avec suffisamment de précision pour nous le confirmer.



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ka'aba d'Ateshgah - Azerbaïdjan



Ka'aba de Zoroastre - Iran



Les anciens chroniqueurs rapportent qu'avant l'avènement de l'islam (jahilya), il y avait 24 ka'bas dans la péninsule arabique, mais celle de La Mecque était vénérée par toutes les tribus. 

Kaaba

Circumambulations (tawâf) d'adieu autour de la Kaaba à La Mecque



Les pèlerins effectuent leurs dernières circumambulations autour de la Kaaba à La Mecque lors du pèlerinage de l’année 1433 (2012).



Tibetan Circumambulation Nagarjuna Stupa, Kalachakra Initiation Amravati 2006




Buddha Shakyamuni Windhorse Retreat Circumambulation in Front of the PSL Temple





Circumambulation autour du Mandala du Bouddha

  

Circumambulation autour du Mandala du Bouddha de Médecine lors de la cérémonie de consécration du Mandala réalisé par les Moines de Sera Mey en juin 2013, conduite par Yangtsé Rinpoché et Yangten Rinpoche

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Circumambulation du Maître des Cérémonies 


La circumambulation aussi appelée plus rarement circambulation, vient du néoligisme latin formé des mots CIRCUM ( autour) et AMBULARE (marcher), ce qui donne CIRCUMAMBULARE donc marcher autour.  

Le dictionnaire la définie, comme étant une pratique religieuse consistant à faire à pied le tour d’un sanctuaire.  
La CIRCUMAMBULATION, s’avère être un rite universel commun à de nombreuses traditions. Elle semble avoir été, originairement et primitivement un rite de pluie.  
Le maître des cérémonies, désigne la personne qui dirige une cérémonie, une fête, une soirée ou un spectacle. Une cérémonie suggère une activité « porteuse » de multiples significations rituelles qui se déroule à l’occasion d’une circonstance spécifique. Un rituel est une répétition, exécuté dans le cadre d’une tenue, à formes fixes, chargée de significations symboliques. Le rituel est réglé, fixé, codifié et le respect de la règle garantit l’efficacité du message et de sa symbolique.  

En Franc-maçonnerie, le Maître des cérémonies, est membre du collèges des officiers, il est responsable du bon déroulement de la tenue. Le Maître des cérémonies est très présent dans le temple, il le prépare en fonction du rituel, il y accueille ses frères et est chargé d’accompagner tous ceux qui doivent, pour quelques raisons que se soient, se déplacer dans le temple. 

Ce déplacement se fait dans le sens des aiguilles d’une montre, et en gardant le centre à sa droite. Ce sens de rotation, est appelé dextrocentrique solaire plus communément dextrogire, par opposition au sens contraire appelé sinistrocentrique ou lévogyre. 
En Franc Maçonnerie, la CIRCUMAMBULATION définit les règles à respecter lorsque nous nous déplaçons dans le temple, nous pratiquons la CICUMAMBULATION solaire. 
Précédés du Maître des cérémonies, les Francs Maçons doivent se déplacer avec ordre et rigueur, dans le sens prévu par le rituel, par exemple, l’entrée ou les déplacements en loge, s‘effectue toujours en partant du pied gauche, tout du moins, pour ce qui est du R.E.R. La notion de marche ( plusieurs pas consécutifs) est primordiale et liée à la CIRCUMAMBULATION. Le pas, c’est un engagement, ne dit-on pas s’engager sur un chemin lorsque l’on fait le premier pas. Le pas est la première véritable transmission que reçoit l’initié de la part du second surveillant. 

La circulation à l’intérieur du TEMPLE s’effectue autour du tapis de loge, elle nous rappelle le voyage initiatique que nous devons finir, mais nous désigne surtout l’axe, cet axe est symbolisé par l’espace sacré délimité par les trois colonnes, ce symbolisme est extrêmement puissant car il représente un point inaccessible, moteur de l’univers et invite à la verticalité, a la recherche par le haut autrement dit à l’élévation spirituelle. Le fait de tourner autour du tapis nous fait réaliser, par le mouvement, un cercle. 

La plus part du temps, elle s’effectue dans le sens des aiguilles d’une montre, et en gardant le centre à sa droite. Aller vers la droite est en général considéré comme bénéfique, regarder à gauche c’est se tourner vers le passé, par conséquent ce qui est concerne la gauche est appréhendé du coté « mauvais » ne dit on pas se lever du pied gauche, ou encore passer l’âme à gauche. Il ne faut surtout pas confondre le coté gauche avec, l'entrée en loge au R.E.R qui se fait avec le pied gauche qui a une tout autre signification. (coté coeur) 

Ce mouvement donc, le cercle, est un mouvement sans fin ou l’on se retrouve immanquablement au point de départ. D’ailleurs le propre du cercle c’est de n’avoir ni début ni fin. Elle symbolise les différents cycles de la vie, de l’univers, la rotation apparente du soleil, de la lune, de la vie, de la mort. Le sens giratoire de rotation et tout à la fois solaire et de vénération. On se déplace de la gauche à la droite pour maintenir constamment à sa droite le point sacral. 

La CIRCUMAMBULATION : 

[s]- les Hébreux la pratiquaient autour de l’autel[/s] ;  (Ceci est faux, c'est moi qui souligne !)
- les Arabes la pratique autour de la Ka’ba, de la Mecque, reprenant en cela un rite préislamique ;  
- les Bouddhistes la pratique autour des stûpa (le Bouddha l’avait faite autour de l’arbre de Bogh Gaya) ;  
- les Tibétains (Bön-Po et Lamaïstes) autour des temples, autour des chorten ;  
- les Cambodgiens tournent autour d’une maison neuve, autour d’un autel ; 
- le roi tourne autour de la capitale dont il prend possession ;  
- l’Evêque catholique n’en fait-il pas autant autour de l’église qu’il consacre ? 
- le prêtre autour de l’autel qu’il encense ;  
- la circumambulation est pratiquée largement en Inde ;  
- en Chine elle l’était par l’Empereur dans son Ming-T’ang ;  
- elle est connue des populations central asiatiques et sibériennes ;  
- c’est après une circumambulation autour du pilier céleste que s’unit le couple  primordial selon la mythologie nippone. 

La CIRCUMAMBULATION du Maître des Cérémonies ne se fait pas uniquement autour du tapis, car lors des cérémonies de réception, les trois voyages sous l’égide du maître des cérémonies en font parties, au Régime Ecossais Rectifié. La marche se fait dans un sens précis, a savoir de l’occident à l’orient par la voie du NORD et de l’orient à l’occident par la voie SUD, de façon à avoir la droite du corps vers le lieu très SAINT. 

Respecter les pas, et appliquer avec rigueur, la CIRCUMAMBULATION permet à chaque frère de retrouver ses repères dans l’univers, afin de ne pas se perdre. En nous conformant au sens du rituel, nous créons l’unité, nous créons l’ordre, à partir du chaos. 

Et pour conclure vénérable Maître, je crois que la circulation est logique et porteur de sens symbolique, pour chaque frère et pour l’atelier en son ensemble. 
Le respect de la CIRCUMAMBULATION pour chacun d’entre nous, montre la rigueur et l’attachement, que nous vouons à notre rituel et témoignent aussi du sérieux des travaux, qui sont accomplis dans notre respectable loge. 

J’ai dit Vénérable Maître 

A\.G\

Lien : http://www.franc-macon.net/travaux/la_circumambulation.php

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The Kaaba and pre-Islamic Mecca 



In pre-Islamic days, that Muslims call the Days of ignorance, the religious background of the Arabs was pagan, and basically animistic. Through Moon, Sun, Stars, Planets, Animals, wells, trees, stones, caves, springs, and other natural objects man could make contact with the deity. At Mekka, Allah was the chief of the gods and the special deity of the Quraish, the prophets tribe. Allah had three daughters: Al Uzzah (Venus) most revered of all and pleased with human sacrifice; Manah, the goddess of destiny, and Al Lat, the goddess of vegetable life. These three daughters of Allah (there is a Quranic verse about them) were considered very powerful over all things. Therefore, their intercessions on behalf of their worshippers were of great significance. 

On rituals, Encyclopedia of Islam (New Edition, s.v. Kaaba) states: It is incontrovertible that Islam took from the pagan Arabs an entire pre-Islamic ritual, previously steeped in paganism. This ritual is the veneration of and the pilgrimage to the Kaaba at Mecca. For the pre-Islamic Arabs, the Kaaba was the center of worship where the Jahilis prayed and went round it seven times. The Jahilis went on pilgrimage to the Kaaba once a year in Dhul-Hijja for a week, and they performed the Waqfa [standing in or stoppage at] on Mount Arafat (Al-Udhhri, 1991, 77). In their ritual, the Pre-Islamic pilgrims halted at Muzdalifa, stayed at Mina, made seven runs between Safa and the Marwah hills, sacrificed animals, and shaved their heads.They performed the lesser pilgrimage (Umrah) outside the month of Dhul-Hijja. Islam adopted the entire ritual. It recognized the Kaaba as the temple of God and the center of worship, retained the Black Stone, consecrated the Haram sanctuary, and ordered Muslims to perform the pilgrimage, if possible, once in a lifetime on the eighth day of the last month of the Islamic lunar year, Dhul-Hijja. Muslims today, like their pre-Islamic ancestors, circumambulate the Kaaba seven times, halt at Muzdalifa, stay at Mina, make seven runs between Safa and the Marwah hills, sacrifice animals, stone the devil, shave their heads, and wear a special simple garb. They perform the lesser pilgrimage (Umrah) outside the month of Dhul-Hijja, Islam has also in common with the pre-Islamic Arabs their belief in Jinn. The pre-Islamic Arabs were fully convinced, in the existence of shadowy, crafty, mischievous, even destructive beings called jinn (Watt and Bell, Introduction to the Quran, 1977, 153). While usually invisible, the jinn are capable of assuming forms of snakes, scorpions, lizards, and other creeping things or mad humans (Ibid.). Sura Al-Jinn (Quranic Chapter number 72, composed of 28 Verses), is dedicated to these spirits. Other parts of the Quran recognize Jinns existence: They link Him with jinn by lineage (37:158); that God created Jinn from fire (55:15), and that Jinns end, like mens, is to serve and worship God (51:56). The Quran reveals also that God sent messengers to Jinn and men (6:130), and teaches that Jinn may believe in God and His Holy Book: (72:1), as well as that Jinn may be unbelievers as well (6:130). Jinn promised that they will not Associate in worship any gods with our Lord (72:2).

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Dans les jours pré-islamiques , que les musulmans appellent les Jours de l'ignorance , l'arrière-plan religieux des Arabes était païen, et fondamentalement animiste . Grâce à la Lune , Soleil, étoiles, planètes, animaux, puits , arbres , pierres , grottes , sources et autres objets naturels homme pouvait prendre contact avec la divinité . A Mekka , Allah était le chef des dieux et la divinité spéciale du Quraish , la tribu des prophètes . Allah avait trois filles: Al Uzza ( Vénus) les plus vénérés de tous et satisfaits avec le sacrifice humain ; Manah , la déesse du destin , et Al Lat , la déesse de la vie végétale . Ces trois filles d'Allah ( il y a un verset coranique sur eux ) ont été considérés comme très puissant sur ​​toutes choses. Par conséquent , leurs intercessions au nom de leurs fidèles étaient d'une grande importance .

Sur les rituels, Encyclopédie de l'Islam (New Edition, s.v. Kaaba) déclare: Il est indéniable que l'islam a pris des Arabes païens tout un rituel pré-islamique, préalablement trempée dans le paganisme. 

Ce rituel est la vénération et le pèlerinage à la Kaaba à la Mecque. 

Pour les Arabes pré-islamiques, la Kaaba est le centre du culte où le Jahilis a prié et a fait le tour sept fois. Le Jahilis est allé en pèlerinage à la Kaaba une fois par an dans Dhul-Hijja pour une semaine, et ils effectué l'Waqfa [debout ou arrêt at] sur le mont Arafat (Al-Udhhri, 1991, 77). 

Dans leur rituel, les pèlerins pré-islamiques arrêtés à Muzdalifa, sont restés à Mina, a fait sept courses entre Safa et Marwah les collines, les animaux sacrifiés, et rasé leur heads.They a effectué le petit pèlerinage (Omra) en dehors du mois de Dhul-Hijja . 

L'Islam a adopté l'ensemble du rituel.

Elle a reconnu la Kaaba comme le temple d'Allah et le centre du culte, a conservé la Pierre Noire, consacré le sanctuaire Haram, et a ordonné aux musulmans de faire le pèlerinage, si possible, une fois dans une vie sur le huitième jour du dernier mois de la année lunaire islamique, Dhul-Hijja. Musulmans aujourd'hui, comme leurs ancêtres pré-islamiques, circumambulate la Kaaba sept fois, halte à Muzdalifa, rester à Mina, faire sept courses entre Safa et les collines Marwah, sacrifier des animaux, de la pierre du diable, se raser la tête, et de porter une spéciale simple costume. 

Ils effectuent le petit pèlerinage (Omra) en dehors du mois de Dhul-Hijja, l'islam a aussi en commun avec les Arabes préislamiques leur croyance aux Djinns.

Les Arabes pré-islamiques étaient pleinement convaincus, à l'existence des êtres sombres, rusé, malicieux, même destructeurs appelés djinns (Watt et Bell, introduction au Coran, 1977, 153). Bien que généralement invisibles, les djinns sont capables d'assumer les formes de serpents, des scorpions, des lézards et autres reptiles ou humains fous (Ibid.). Sourate Al-Jinn (Coranique numéro de chapitre 72, composé de 28 versets), est dédié à ces esprits. 

D'autres parties du Coran reconnaissent djinns existence: Ils le lien avec djinns par lignage (37: 158); que Allah a créé Jinn du feu (55:15), et cette fin djinns, comme des hommes, est de servir et adorer Dieu (51:56). Le Coran révèle également que Allah a envoyé des messagers aux Djinns et aux hommes (6: 130), et enseigne que les Djinns croient en Allah et Son Livre Saint: (72: 1), ainsi, les Djinns peuvent être incroyants aussi bien que croyants(6: 130). Les Djinns ont promis qu'ils ne seront pas des associés dans le culte des dieux.

Le dieu lunaire Hubal-Sin :



Parmi ces faux dieux se trouvait le dieu arabe de la lune nommé Hubal. Il est relié au dieu lunaire Nanna (aussi Sin) de la Mésopotamie, et il est le fils de Enlil et de Ninlil. Ces deux dieux Sin et Nanna avaient leur culte à Ur ( c'est de là que vient Abraham), et aussi à Harran au Nord.


Le dieu Hubal-Sin était une divinité majeure dans sa localité. L'idole le représentant siégeait sur le toit de la Mecque puisqu'il était dieu dirigeant les 360 autres divinités. 


En tant que divinité suprême, Hubal-Sin était connu sous Al-lah qui signifie le-dieu. Le nom de Allah Sin est en lien avec les endroits comme le Sinaï, la région sauvage de Sin et ainsi de suite. La Mecque est la ville capitale du dieu lunaire, la Kaaba était et demeure son sanctuaire où ses fidèles font le pèlerinage du Haj pour le vénérer.


Après plusieurs millénaires, un de ces païens arabes qui était seigneur guerrier et réformateur religieux de la tribu Quraysh de la Mecque. Il unifia par l'épée les 360 dieux Baal de la Mecque après avoir plagié la Bible, les Védas hindoues, les Avestas de Zoroastre et c'est avec ces textes sacrés qu'il composa le Coran. 


Ensuite il déclara qu'il n'y a pas d'autre dieu que Allah ( Hubal-Sin ) et que Muhammad est son dernier prophète.


Tous ceux et celles opposés à réciter ce message qui est la shahada pour les musulmans de nos jours, ces opposants étaient exécutés. Encore aujourd'hui, la conversion à l'Islam est de dire avec son coeur et devant témoins: la ilâha illllâh, Muhammadur rasûlullâh = Il n'y a pas d'autres dieux que Allah et Muhammad est son dernier prophète.


Voilà la véritable origine de l'Islam, cette religion n'a pas commencé avec Abraham comme c'est encore prétendu de nos jours. Ça n'a pas commencer avec Ismaël le fils illégitime d'Abraham, ni avec Muhammad Mustafa. Ce Muhammad a simplement proscrit les autres dieux arabes et caricaturer le dieu Hubal-Sin en le Dieu unique de la Torah.


De plus, il usurpa la position du Christ en se faisant le seul médiateur entre Dieu et l'humanité. 


Ce Allah alias Hubal-Sin n'est pas, n'a jamais été et ne sera jamais le Dieu de notre patriarche Abraham.


On peut en voir d'autres évidences dans le nom du père de Muhammad: Abd Allah ibn Abn al Muttalib, qui signifie esclave de dieu.


Il faut se rappeller que Muhammad avait déclaré que les arabes avaient complètement oubliés le Dieu d'Abraham et d'Ismaël. Que c'est lui par l'entremise d'un ange qui reçut la révélation du vrai Dieu. Ça ne peut être vrai à cause du nom de son père, qui mourut avant sa naissance et sa rencontre évangélique. Abdullah son père était esclave du dieu lunaire Hubal-Sin, le même que Muhammad et ses dévôts.


Il est donc clair que l'Islam n'est pas la religion d'Abraham et de tous les prophètes de la Torah, c'est pourtant ce que les musulmans affirment. 


La preuve que leur dieu Allah est une divinité lunaire est le croissant de lune qui chevauche la Kaaba. La signification de Hubal-Sin est Contrôleur de la Nuit et Maître des Ténèbres! Son emblême était le croissant de lune qui est si célèbre dans le monde islamique encore de nos jours.


Pour le moment, comprenez que cette foi est basé sur la déception. Elle ne peut donc pas réclamer légitimement son affiliation à Abraham. Encore moins bénéficier des bénédictions rendues à Abraham, ni à celle accordés à ses descendants, qu'ils soient juifs ou chrétiens.

 
traduit du texte de John AllFaith

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Allah est le Dieu Lune Sîn Nanna de l'antique Babylone

  

Nanna ou Sîn sont les noms les plus courants du dieu mésopotamien de la Lune. Il s'agit d'une des plus importantes divinités des panthéons du Proche-orient ancien. Les Sumériens le nommaient entre autres Nanna ou Zu-en, les Akkadiens, les Babyloniens et les Assyriens plus volontiers Sîn. Son culte est réputé très ancien dans la ville d'Ur (De là ou vient Abraham). Sous ses différents noms, il fut très tôt adoré dans la plupart des grands centres urbains mésopotamiens.

Certaines idoles citées dans le Coran sont d'importation yéménite, leur évocation est assez floue car le Yémen, à l'époque de Mahomet, était depuis plusieurs siècles judaïsé puis christianisé.

D'après Maxime Rodinson, al-Lat, al-`Uzzâ, et Manât étaient, des déesses préislamiques mecquoises appelées les « filles d'Allah ». Lors de la révélation de la sourate LIII1 Mahomet avait, selon Tabari, dans une première version, recommandé qu'on leur rende un culte. Ces versets prononcés puis abrogés sont appelés les versets sataniques2,3, expression qui a servi de titre d'un roman de Salman Rushdie.

• al-Lât (اللَّات [al-llāt], al-lât; la déesse)
  

Déesse du soleil représentée par une immense image de granit gris. Hérodote (484-420 avant J.-C.) signale la présence d'une divinité arabe nommée Alilat5 (ال + إلَهة ← الإلَهة [al+ilaha → al-ilaha], la déesse ; alilat).

• al-`Uzzâ (العُزّى [al-`uzzā], l'être tout puissant)
  

Idole préislamique apparentée à Vénus/Aphrodite et personnalisée par un bloc de granit long d'environ six mètres.

• Manât (مَنَاة [manā])
  

Symbole du destin et de la mort (مَنيّة [manīya], destin; sort; mort). Déesse préislamique du sort, qui coupait le fil du destin à l'image de Morta la troisième Parque.

• Nasr (نسْر [nasr], vautour)
  

Divinité préislamique d'une tribu du Yémen.

• Sûwa` (سُوَاع [sūwa`])
  

Divinité préislamique qui avait son sanctuaire près de Yanbu sur la Mer Rouge.

• Tâghût (طاغوت [tāġūt], idole; faux dieu; démon)
  

Être rebelle, divinité ou simple démon de la rébellion à mettre au nombre des djinns ?

• Wadd (ودّ [wadd], amour)
  

Wadd est une divinité de l'amour et de l'amitié.

• Yaghûth (يغوث [yaġūθ], Yaghûth)
  

Divinité du secours vénérée au Yémen.

• Ya`ûq (يعوق [ya`uq], il défend; Ya`ûq)
  

Divinité protectrice, vénérée au Yémen.

• Jibt (جِبْت [al-jibt], Jibt)
  

Idole citée une seule fois en compagnie des tâghûts.

Divinité préislamique non citée par le Coran

• Hubal (هُبَل [hubal])
  

Idole de forme humaine, importée de Syrie qui serait le patron des caravaniers et père de plusieurs autres idoles de l'ancien temple mecquois. Hubal est une divinité lunaire, dont le nom est peut-être à relier avec Baal. C'est cette idole que Abû Sufyân salua après sa victoire à Uhud.



Animaux sacrés cités dans le Coran

 
« Dieu n'a institué ni Bahîra, ni Sâ'yba, ni Wasîla, ni Hâm. Les incrédules ont forgé des mensonges contre Dieu. Beaucoup d'entre eux ne comprennent rien. »

— Le Coran, « La Table », V, 103 ; (ar) المائدة.

• Bahîra (بَحِيرة [baḥīra])
  
• Sâ'yba (سَآئِبة [sā'iba], négligé; libre; intouchable)
  
• Wasîla (وَصِيلة [waṣīla])
  
• Hâm (حام [ḥām])
  

Ces quatre noms s'appliquent à différentes catégories de chamelles que les Arabes s'abstenaient de tuer pour les réserver à leurs divinités et qu'ils laissaient paître librement dans l'enceinte des sanctuaires.

D'après Tabari le roi perse Jemchîd serait l'inventeur du culte des idoles.

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