L’Église du Dernier testament

Mikaël Malik a écrit:

Interdiction alimentaire et polygamie

Alexandre Rioumine/TASS

L'Église du Dernier testament pouvait justifier tout mode de vie et tout dogme. Ne serait-ce que parce qu'elle a condensé tout un tas de religions et de pratiques mondiales – de l'hindouisme et du bouddhisme aux enseignements apocalyptiques et athées de Karl Marx. Par conséquent, lorsque Vissarion introduisait une énième interdiction, personne ne doutait de la justesse de sa décision.

Presque immédiatement, des restrictions alimentaires ont commencé à être appliquées dans la communauté. La viande a été proscrite, tout comme toutes les protéines animales : lait, œufs, etc. Les adeptes pensent en effet qu'après qu'un animal a été tué, une « énergie agressive » reste dans ses cellules.   

Le chauffeur de Vissarion se rendait dans les villages où les partisans étaient installés et déclarait : « Depuis le 1er août, le sucre est un poison ». En septembre 1994, des interdictions ont été prononcées sur le beurre végétal, le thé, la semoule et un certain nombre de céréales. Puis sur le pain au levain. Seules les femmes enceintes bénéficiaient de passe-droits. Dès 1995, le régime alimentaire ne comprenait plus que des pommes de terre, du miel, des céréales, des légumes, des champignons, des galettes de pain. Les disciples de Vissarion ont souffert, mais ils ont enduré.

Vissarion lui-même n'apparaissait pas souvent aux yeux de ses adeptes, et uniquement à distance, dans un lieu spécialement désigné – baptisé Lieu d’Union. Avec ses plus proches collaborateurs, les « apôtres », il vivait sur la montagne. 

Tous les nouveaux venus dans la congrégation étaient accueillis et l’on décidait de s'ils seraient logés dans le village ou à la périphérie, cette deuxième option étant exécutée si Vissarion ne leur accordait pas sa bénédiction. 

Le « salut » était son idée clé. « Le Sauveur » prédisait la fin du monde, fixait une date précise, et quand ce jour arrivait et que rien ne se produisait, il se dédouanait en prononçant les mots « mais je ne vous ai rien promis » et prophétisait une nouvelle apocalypse.*



Alexandre Rioumine/TASS

En août 1999, il a fait un sermon : « Je veux vous montrer comment aimer d’une belle façon ». Il a alors affirmé qu'un homme pouvait avoir autant d’épouses qu'il le souhaitait, « pour l'humilité des femmes ». À partir de ce moment, des foyers polygames ont commencé à apparaître dans la communauté, et les hommes ont été autorisés à changer de femme. Certaines familles n'ont pas pu résister à une telle pression psychologique et se sont effondrées. Puis Vissarion lui-même a rompu avec sa femme et en a choisi une nouvelle, âgée de 16 ans.

Tout cela était lié à la pratique bien établie consistant à ne pas demander de soins médicaux et à ne pas permettre aux enfants de fréquenter l'école du village. « Je me souviens très bien de ce commandement n°37, dont le sens est que toutes nos maladies sont causées par une dysharmonie mentale. Par conséquent, un non-croyant n'a pas encore a être traité, et un croyant n’en a plus besoin », témoigne Elena. En matière d'éducation, la logique était la même, les croyants ne nécessitant pas de beaucoup de connaissances.

Cependant, cela n'était pas voué à durer. Vissarion savait que le temps passe, que les gens changent et que la congrégation devait aussi évoluer. Même dans la taïga.

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Le « salut » était son idée clé. « Le Sauveur » prédisait la fin du monde, fixait une date précise, et quand ce jour arrivait et que rien ne se produisait, il se dédouanait en prononçant les mots « mais je ne vous ai rien promis » et prophétisait une nouvelle apocalypse.*