Histoire du livre d’Énoch

 

Le livre d’Énoch est un livre extrêmement important à lire pour tous les chercheurs et pratiquants spirituels si on veut comprendre pourquoi le mal existe sur Terre et pourquoi chacun doit chercher à se libérer de cette emprise du mal.

Car comme il est dit dans Ephésiens 6:12 « Car nous n’avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes »

Arbre généalogique d'Enoch
Adam – Seth – Enos – Cainan – Mahaleleel – Jared – Enoch – Mathusalem – Lamech – Noé.

D'après les textes bibliques, Enoch est le septième patriarche d'avant l'inondation, père de Mathusalem, grand-père de Lamech et arrière grand-père de Noé, celui de l'arche.

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Ce livre raconte le processus par lequel les anges déchus étaient expulsés du Paradis et ont chuté sur Terre en prenant des corps humains. Aujourd’hui ces anges déchus continuent à apparaître dans des corps humains et sont à l’origine du mal et des choses atroces et terribles qu’on ne peut comprendre par le rationnel et l’intellect.
 
Selon l'un des deux meilleurs experts mondiaux, l'américain James Vanderkam, professeur en Ecritures Hébraïques de la prestigieuse University of Notre Dame ( auteur de best-sellers et invité permanent de toutes les télévisions mondiales dès qu'il s'agit du monde antique ) le livre d'Enoch donne trois explications pour la chute des Anges chez les hommes :

-1: Les Anges ( avec Shemyaza comme chef ) sont descendus du ciel, se sont divertis avec les femmes des hommes et ont conçu des géants appelés les Néphilims ; ceux-ci sont  devenus une source de malheurs et de violence pour les hommes.

- 2: Les Anges ont péché en enseignant à l'humanité des secrets interdits, et c'est ce qui a entraîné les hommes à pécher

- 3: L'Ange Asael a corrompu l'humanité par ses enseignements».

On peut comprendre pourquoi le livre d’Énoch a été enlevé de la Bible orthodoxe comme si on voulait que personne ne sache ce qu’il y a en dessous. En 2002, le Saint-Siège a officiellement condamné le Livre d'Enoch une seconde fois.

  

Autrefois adulé par les juifs ainsi que les chrétiens , ce livre fut ensuite rejeté et banni par les pères de l’Église notamment par l’un d’eux Filastre qui le condamna comme hérésie. Au 2ième siècle après J-C , un rabbin du nom de Simon ben Jochai émit une malédiction contre ceux qui le croiraient.


Mais ce qui est bizarre , c’est qu’il refit surface  plus tard il y  a plus de 2 siècles. Voulant découvrir les rumeurs concernant une soi - disant copie préservée , l’explorateur écossais James Bruce fit un voyage en Éthiopie où il découvrait à son grand bonheur le livre d’Énoch bien conservée par l’Église éthiopienne qui l’avait rangé parmi d’autres ouvrages bibliques.

Bruce en fit 3 copies de sécurité et les ramena en Europe et en Grande Bretagne où en 1821 , le docteur Richard Laurence professeur d’hébreu à Oxford publia la 1ière traduction anglaise de l’ouvrage . Ainsi le monde moderne  a pu jeter un premier regard sur le mystérieux livre d’Énoch.

Mais ce n’est que par la découverte plus tard des fragments de dix textes d’Énoch à Quimran parmi les manuscrits de la Mer Morte qu’on mesura l’ampleur et l’importance de ce livre concernant l’influence des anges déchus dans notre civilisation .

Ces manuscrits célèbres n’étaient qu’en fait une partie des découvertes de Qumran car le reste était composé de littérature essénienne, des copies du livre d’Énoch et d’autres ouvrages apocryphes dans la tradition énochienne comme le Livre des Jubilés.

Le Livre d’Énoch était un livre très apprécié dans la communauté Essénienne qui possédait un grand monastère à Quiram sur la Mer Morte à l’époque de Jésus-Christ.

Comme le mentionnait le dr Charles Francis Potter ( 1885-1962 ) pasteur de  l’église Unitaire américaine dans son livre The lost years of Jesus revealed, le thème des anges déchus était une des légendes favorites des Esséniens.

Józef Tadeusz Milik (24/3/1922 – 6/01/ 2006) était  un grand érudit biblique ancien prêtre catholique polonais et sémitique, outre le polonais, Joseph Milik parlait et  maitrisait le russe, l'italien, le français, l'allemand l'anglais ainsi que de nombreuses langues mortes. Le père J. T. Milik, l’un des premiers savants à se trouver sur place lorsque les manuscrits furent découverts, s’est vu confier trente-deux fragments des livres d’Énoch provenant de la grotte IV de Qumran

Considéré comme l'un des piliers des études de Qumran, appelé "l'homme le plus rapide avec un fragment»,  Jozef Milik a vu tous les manuscrits de la mer Morte. Il n'y a pas eu un seul fragment qui ne soit pas passé entre ses mains et donc il réunissait l’historique complet des légendes d’Énoch comprenant les traductions des textes araméens.

Son ouvrage intitulé The books of Énoch : Aramaic fragments of Qumran Cave publié en 1976 chez Oxford, faisait de Milik l’un des plus fins experts au monde sur le sujet.

Ses opinions fondées sur des années de recherches en profondeur sont respectées au plus haut point.
Milik faisait remarquer l’interdépendance entre l’histoire des anges déchus chez Énoch et celle des ‘ fils de Dieu ‘ dans la Genèse.

Milik arriva à une conclusion surprenante à savoir que le Livre d’Énoch était plus ancien que Genèse VI mais que celle-ci est en fait un résumé direct du témoignage d’Énoch.

Cela signifiait que le Livre d’Énoch précédait Genèse VI et non l’inverse donc son histoire remontait plusieurs siècles avant J-C.

Le Livre d’Énoch raconte la même histoire que le texte de la Genèse à savoir la concupiscence des anges déchus ( les VEILLEURS ) pour les filles des hommes :


(ÉNOCH Chapitre 6)

1. Lorsque les humains se furent multipliés dans ces jours, il arriva que des filles leur naquirent élégantes et belles.

2. Et lorsque les anges, les enfants des cieux, les eurent vues, ils en devinrent amoureux ; Ils se dirent les uns aux autres : choisissons-nous des femmes de la race des hommes, et ayons des enfants avec elles. ( Ce sont les Néphilims )

 

 

 
 
 «Mon travail n'est pas une apologie du Livre d'Enoch pour convaincre ceux qui douteraient encore de son authenticité, mais pour montrer que l'Ancien et le Nouveau Testament comportent exactement 309 passages directement empruntés au Livre d'Enoch. (...) Mon livre est un effort pour répandre les Evangiles de Jésus Christ, mais comme toujours, c'est au lecteur d'accepter ou de refuser les conclusions.’
 
Brown ne faisait   aucun commentaire du Livre d'Enoch, mais juste  un simple constat par honnêteté intellectuelle et à sa connaissance parfaite de la Bible. Il a établi  les parallèles stupéfiants entre les versets d'Enoch et les paroles du Christ. Il est forcé  de reconnaître que Jésus connaissait  le Livre d'Enoch par coeur, car il n'existe aucune autre explication possible à de telles concordances.
 
Voici quelques concordances :

Enoch xciii :7 Malheur à vous donc riches car vous mettez votre confiance dans les richesses ; mais vous perdrez ces richesses car vous avez oublié le Très Haut au jour de votre prospérité ‘
Luc 6 :24 ‘Malheur à vous les riches, car vous avez votre consolation’’


Enoch 6:9 Mais pour les élus, à eux la lumière, la joie, la paix ; à eux l’héritage terrestre
Matthieu 5:5 Heureux les doux, car ils posséderont la terre
 

Enoch 57:11 il ne fait point acception de personne.
Romains 2:11 car Dieu ne fait acception de personne
 

Enoch 38:2 Quand la justice se manifestera devant les justes eux-mêmes ; que leurs oeuvres seront pesées par le Seigneur des esprits et leur mériteront de recevoir la récompense promise ; quand la lumière des justes et des élus qui habitent sur la terre, brillera d’un éclat immortel, à ce moment, que deviendra la demeure du pécheur ? Où sera le lieu de repos de celui qui aura rejeté le Seigneur ? Oh ! qu’il vaudrait mieux pour lui, qu’il n’eût jamais existé !

Matthieu 26:24 mais malheur à cet homme-là par qui le Fils de l’homme est livré ! Mieux eût valu pour cet homme-là de ne pas naître !


Enoch 85 :2 Et voici qu’une étoile tomba du ciel
Apocalypse 9:1 Alors je vis un astre qui du ciel avait chu sur la terre.

 
Enoch 103 Maintenant, écoutez le mystère qui vous concerne : Beaucoup de pécheurs corrompront et fausseront la parole de la vérité. Ils prononceront de mauvaises paroles, commettront le mensonge, composeront des livres dans lesquels ils déposeront les pensées de leur vanité
Timothée 4:1 L’Esprit le dit clairement : dans les derniers temps, certains abandonneront la foi pour suivre des esprits trompeurs et des enseignements inspirés par les démons.


Enoch 48:1 Dans ce temps-là, j’aperçus la source de la justice, qui ne tarissait jamais, et d’où s’émanaient une multitude de petits ruisseaux, qui étaient les ruisseaux de la sagesse. C’est là que tous ceux qui avaient soif venaient boire, et ils se trouvaient soudain remplis de sagesse, et ils faisaient leur demeure avec les justes, les élus et les saints.
Jean 4:14 mais qui boira de l’eau que je lui donnerai n’aura plus jamais soif ; l’eau que je lui donnerai deviendra en lui source d’eau jaillissant en vie éternelle.

 Apocalypse 21:6
celui qui a soif, moi, je lui donnerai de la source de vie, gratuitement.
 

 

Le Livre d'Henoch fut rejeté par l'église comme apocryphe au IVe siècle. Les manuscrits en grec disparurent et le texte devint totalement inconnu. Il fut retrouvé complet en éthiopien et commença à être étudié au XIXe siècle, malheureusement dans des versions parfois assez divergentes. Les découvertes de fragments grecs permirent d'établir que le Livre d'Henoch est formellement cité dans l'Épître de Jude. Néanmoins les similarités entre les textes du Nouveau Testament a montré que l'un des deux a influencé l'autre. 

Les auteurs ultra-catholiques ont tenté de faire passer le Livre d'Henoch pour une composition apocryphe du IIe siècle; néanmoins la plupart des expert estimaient que la rédaction des cinq parties du Livre d'Hénoch s'échelonnaient entre –150 et 0. En 1947, la découverte des manuscrits de la mer morte allait jeter de nouvelles lumières, en effet quelques fragments d'un des manuscrits de la partie I du Livre d'Henoch datent des alentours de –300. Le Livre d'Henoch dans ses parties les plus anciennes est probablement légèrement postérieur à Esdras et pourrait avoir été rédigé vers –450 par des prêtres du Temple de Jérusalem sur base de sources plus anciennes. En monde juif, le Livre d'Hénoch subit le sort des documents sadducéens et esséniens, il fut rejeté par les pharisiens qui gagnèrent la guerre civile entre les tzadûkîm et les perûshîm. En effet, les sadducéens et les esséniens furent laminés lors de la Ière Guerre Judéo-romaine et ne subsistèrent que les pharisiens qui devinrent les rabbis. Les dernières traces qu'on a du Livre d'Hénoch en monde juif se trouvent dans le Pirké de Rabbi Éliézer. L'ambiguité de ce texte est qu'il semble dater des années 830, or vers 800, on retrouva une grotte aux manuscrits près de Jéricho, il est possible que le rédacteur du Pirké fut influencé par des fragments du Livre d'Henoch qui pourraient y avoir été trouvés, puisqu'il semble connaître, outre le Livre d'Hénoch, le Livre des Jubilés et les Testaments des Patriarches, textes très populaires chez les esséniens et inconnus dans le Judaïsme du IVe–VIIIe siècle, entièrement dominé par le Talmud.

Au début du XXe siècle, l'abbé François Martin a donné quelques comparaisons entre le Livre d'Hénoch et le Nouveau Testament, ce sont ces comparaisons que nous reproduisons ici, enrichies de quelques unes qui lui avaient échappé. 

Certaines comparaisons entre les deux textes sont formelles, d'autre fois ce ne sont que des similitudes, mais l'influence est indéniable. Les textes sont donnés d'après l'ordre du Nouveau Testament.

Ils est irréfutable que les rédacteurs du Nouveau Testament furent influencés dans leurs conceptions comme dans la rédaction par le Livre d’Hénoch.

Matthieu 5, 4 :

Heureux les doux, car ils hériteront la terre.

Hénoch 5, 7

Et tous (ceux qui ne sont pas) souillés se réjouiront, et à eux sera la délivrance des péchés et toute miséricorde et paix et clémence, à eux sera le salut, une bonne lumière, et ils hériteront la terre

Matthieu, 8, 29 :

Et ils (deux démoniaques) se mirent à crier : “Qu’y a-t-il entre nous et vous, Jésus, Fils de Dieu ? Êtes-vous venu pour nous tourmenter avant le temps ?”

Hénoch, 16, 1 :

Que soient sans jugement, ceux qui perdront (c’est-à-dire les démons) ; ils perdront ainsi jusqu’au jour de l’accomplissement du grand jugement.

Matthieu, 13, 42 et 50 :

Ils les jetteront dans la fournaise ardente.

Hénoch, 98, 3 :

Leur esprit sera jeté dans une fournaise de feu.

Matthieu, 18, 28 :

Lorsque, au jour du renouvellement, le Fils de l’homme sera assis sur le trône de sa gloire.

Hénoch, 62, 5 :

Quand ils verront le Fils de l’homme assis sur le trône de sa gloire.

Matthieu, 19, 28 :

Vous siégerez aussi sur douze trônes.

Hénoch, 108, 12 :

Je ferai asseoir chacun d’eux sur le trône de sa gloire.

Matthieu, 19, 29 :

Il héritera la vie éternelle.

Hénoch, 40, 9 :

Ceux qui hériteront la vie éternelle.

Matthieu, 25, 41 :

... au feu éternel qui a été préparé pour le diable et ses anges.

Hénoch, 54, 5 :

Ces chaînes sont préparées pour les troupes d’Azazel.

Matthieu, 26, 24 :

Mieux vaudrait pour lui que cet homme-là ne fût pas né.

Hénoch, 38, 2 :

Il eût mieux valu pour eux qu’ils ne fussent pas nés.

Matthieu, 28, 18 :

Toute puissance m’a été donnée dans le ciel et sur la terre.

Hénoch, 52, 4 :

Tout ce que tu as vu servira au pouvoir de son Messie, pour qu’il soit fort et puissant sur la terre.

Marc, 12, 25 :

Ils sont comme les anges dans le ciel.

Hénoch, 2, 4 Cf. 104, 4. :

Tous (les justes) deviendront (ou : seront) des anges dans le ciel.

Luc, 1, 52 :

Il a renversé de leur trône les potentats.

Hénoch, 46, 5 :

Il renversera les rois de leurs trônes.

Luc, 16, 8 Cf. Éph., 5, 8, etc. :

Les enfants de lumière.

Hénoch, 108, 11 :

Les générations de lumière.

Luc, 19, 9 :

Les richesses d’iniquité.

Hénoch, 68, 10 :

Les biens de l’iniquité.

Luc, 16 , 26 :

Entre nous et vous il y a pour toujours un grand abîme, χάσμα μέγα.

Hénoch, 18, 11 (texte grec) :

Puis je vis un grand abîme, χάσμα μέγα.

Luc, 21, 28 :

Votre délivrance approche.

Hénoch, 51, 2 :

Il est proche le jour où ils seront sauvés (les élus).

Luc, 23, 35 :

Qu’il se sauve lui-même, s’il est le Christ de Dieu, l’Élu.

Hénoch, 40, 5 :

Et j’entendis la seconde voix bénir l’Élu.

Jean, 5, 22 :

Il a donné au Fils le jugement tout entier.

Hénoch, 69, 27 :

La somme du jugement a été donnée au Fils de l’homme.

Jean, 8, 12 :

Jésus leur parla de nouveau, disant : Je suis la lumière du monde.

Hénoch, 48, 4 :

Il (le Messie) sera la lumière des peuples.

Jean, 14, 2 :

Il y a beaucoup de demeures dans la maison de mon Père..., je vais vous y préparer une place.

Hénoch, 39, 5 :

Là mes yeux virent leurs habitations (des justes) au milieu des anges de sa justice.

Actes des Apôtres, 3, 14 :

Le Christ est appelé “le Juste”.

Hénoch, 53, 6 :

Le Messie est appelé « le Juste ».

Actes des Apôtres, 4, 12 Cf. I Cor., 6, 11. :

Il n’y a pas sous le ciel un autre nom... par lequel nous devions être sauvés.

Hénoch, 48, 7 :

C’est par son nom (du Messie) qu’ils seront sauvés.

Actes des Apôtres 14, 15 :

Nous vous exhortons à renoncer à ces choses vaines, pour vous tourner vers le Dieu vivant, qui a fait le ciel, la terre, la mer, et tout ce qui s’y trouve.

Hénoch, 5, 1 :

Considérez comment les feuilles vertes couvrent les arbres et tout fruit d’eux est pour l’honneur et la gloire. Réfléchissez et apprenez au sujet de toutes ses œuvres et pensez que c’est un Dieu vivant qui les a ainsi faites et qu’il vit pour tous les siècles.

Actes des Apôtres, 22, 14 :

Le Dieu de nos pères t’a prédestiné à connaître sa volonté, à voir le Juste et à entendre les paroles de sa bouche.

Hénoch, 48, 7 Cf. 69, 26 :

La sagesse du Seigneur des esprits l’a révélé (le Messie) aux saints et aux justes.

Épîtres aux Romains, 8, 38 :

Ni les anges, ni les principautés, ni les choses présentes, ni les choses à venir, ni les puissances.

Hénoch, 61, 10 :

Tous les anges de puissance, tous les anges des principautés.

Épîtres aux Romains, 9, 5 Cf. II Cor., XI, 31.  :

Dieu, béni éternellement.

Hénoch, 77, 1 :

Dieu est appelé « l’éternellement béni ».

Épître aux Romains, 13, 19 :

Ne vous vengez point vous-mêmes, bien-aimés, mais laissez agir la colère ; car il est écrit : À moi la vengeance, à moi la rétribution, dit le Seigneur.

Hénoch, 48, 7 :

La sagesse du Seigneur des esprits l’a révélé aux saints et aux justes, car il a conservé la part des justes parce qu’ils ont haï et méprisé ce monde d’injustice et qu’ils en ont haï toute l’œuvre et les voies au nom du Seigneur des esprits ; car c’est par son nom qu’ils seront sauvés, et il est le vengeur de leur vie.

IIe Épître aux Corinthiens, 2, 2–4 :

Aussi gémissons-nous dans cette tente, dans l’ardent désir que nous avons d’être revêtus de notre demeure céleste. .., nous voulons, non pas ôter notre vêtement, mais revêtir l’autre par dessus, afin que ce qu’il y a de mortel soit englouti par la vie.

Hénoch, 62, 15–16:

Les justes et les élus... revêtiront des vêtements de gloire. Et tels seront vos vêtements : des vêtements de vie de la part du Seigneur des esprits, et vos vêtements ne vieilliront pas.

Épître aux Philippiens, 2, 10 :

Qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et dans les enfers.

Hénoch, 48, 5 :

Tous ceux qui habitent sur l’aride se prosterneront et l’adoreront (le Messie).

Épître aux Colossiens, 1, 16 :

Trônes, Dominations, Principautés, Puissances.

Hénoch, 61, 10 :

Tous les anges de puissance, tous les anges des principautés.

Épître aux Colossiens, 2, 3 :

Dans le Christ sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la science.

Hénoch, 49, 3 :

En lui (le Messie) habite l’esprit de sagesse, et l’esprit qui éclaire, et l’esprit de science et de force. »

Ière Épîtres à Timothée, 1, 9 :

La Loi n’est pas faite pour le juste, mais pour les méchants et les rebelles, les impies et les pécheurs.

Hénoch, 93, 4 :

Il fera une loi pour les pécheurs.

Ière Épîtres à Timothée, 5, 21 :

Les anges élus.

Hénoch, 39, 1 :

Les enfants des élus (des anges).

Ière Épîtres à Timothée, 6, 15 :

Le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs.

Hénoch, 9, 4 :

Le Seigneur des seigneurs, le Dieu des dieux et le Roi des rois.

Ière Épîtres à Timothée, 6, 16 :

Dieu habite une lumière inaccessible, que nul homme n’a vue ni ne peut voir.

Hénoch, 14, 21–22 :

Pas un ange ne pouvait entrer dans cette maison et voir la face du Glorieux et du Magnifique, et aucun être de chair ne pouvait le regarder. Un feu ardent l’entourait, et un grand feu se dressait devant lui.

Épître aux Hébreux, 11, 10 Cf. ibidem, 22. :

Il (Abraham) attendait la cité aux (solides) fondements, dont Dieu est l’architecte et le constructeur.

Hénoch, 90, 29 :

Et je vis jusqu’à ce que le Seigneur des brebis apporta une nouvelle maison plus grande et plus élevée que la première, et il la dressa à la place de la première.

Épître aux Hébreux, 12, 9 :

Dieu est appelé « le Père des esprits.

Hénoch, 37–71, passim :

Le Seigneur des esprits, termes utilisés aux chapitres 37 à 71.

Épître de Jacques 1, 11 :

Le soleil s’est levé avec sa chaleur ardente, il a desséché l’herbe, sa fleur est tombée, et la beauté de son aspect a disparu : ainsi le riche se flétrira dans ses entreprises.

Hénoch 4, 1

Et considérez encore les jours d’été, comment dans sa première partie (de l’été) le soleil est au-dessus (de la terre) ; et vous alors vous cherchez l’ombrage et l’ombre à cause de l’ardeur du soleil ; mais la terre, elle aussi, est brûlante par suite de l’intensité de la chaleur, en sorte que vous ne pouvez marcher ni sur la terre, ni sur le roc, à cause de la chaleur.

Épître de Jacques, 2, 6 :

Et vous, vous avilissez le pauvre ! Ne sont-ce pas les riches qui vous oppriment, et qui vous traînent devant les tribunaux ?

Hénoch, 44, 8–11 et Hénoch, 103, 10–15 :

Malheur à vous riches, parce que vous vous confiez dans vos richesses ; vous en serez privés, parce que vous ne vous êtes pas souvenus du Très-Haut aux jours de votre richesse. Vous avez commis le blasphème et l’iniquité, vous êtes mûrs pour le jour de l’effusion du sang, pour le jour de ténèbres et pour le jour du grand jugement. Ainsi moi je vous dis et je vous annonce que celui qui vous a créés vous renversera, et sur votre ruine il n’y aura pas de pitié, et votre créateur se réjouira de votre destruction. Et vos justes en ces jours seront un reproche pour les pécheurs et pour les impies.
Ne dites pas des justes et des bons qui sont en vie : « Aux jours de leur vie ils ont beaucoup travaillé et ils ont vu toute affliction, ils ont éprouvé des maux nombreux et ils ont été consumés et diminués et leur âme s’est rapetissée. Ils sont perdus et ils n’ont trouvé personne qui les secoure, pas même d’un mot et en rien ; ils sont accablés de douleur et ils sont perdus et ils n’espèrent pas voir la vie d’un jour à l’autre. Ils espéraient être la tête et ils sont la queue. Ils ont souffert en travaillant, et ils ne disposent pas du fruit de leur travail ; ils sont la nourriture des pécheurs, et les méchants ont appesanti leur joug sur eux. Ils les ont dominés ceux qui les haïssent et ceux qui les frappent ; et devant ceux qui les haïssent ils ont baissé la tête, et ils n’ont pas eu pitié d’eux. Ils ont voulu s’éloigner d’eux pour fuir et se reposer, et ils n’ont pas trouvé où s’enfuir et leur échapper. Et ils les ont accusés auprès des princes dans leur affliction, et ils ont crié contre ceux qui les dévorent, mais ils ne font pas attention à leur cri et ils ne veulent pas écouter leur voix. Ils aident ceux qui les dépouillent et les dévorent et ceux qui ont diminué leur nombre, et ils cachent leur violence, et ils n’enlèvent pas de sur eux le joug de ceux qui les dévorent, les dispersent et les tuent ; ils cachent leur meurtre, et ils ne se souviennent pas qu’ils (les méchants) ont élevé leurs mains contre eux. »

Épître de Jacques, 2, 19 :

Tu crois qu’il y a un seul Dieu, tu fais bien ; les démons le croient aussi, et ils tremblent.

Hénoch, 1, 5 :

Et tous seront dans l’épouvante, et les veilleurs trembleront ; la crainte et un grand tremblement les saisiront jusqu’aux extrémités de la terre.

Ière Épître de Pierre, 3, 22 :

À lui sont soumis les anges, les principautés et les puissances.

Hénoch, 61, 10 :

Tous les anges de puissance, tous les anges des principautés.

IIe Épître de Pierre, 2, 4 :

Si Dieu, en effet, n’a pas épargné les anges qui avaient péché, mais les a précipités dans l’enfer et les a livrés aux abîmes des ténèbres, où il les garde pour le jugement.

Hénoch, 10, 12 :

Enchaîne les (anges) pour soixante-dix générations sous les collines de la terre jusqu’au jour de leur jugement et de leur consommation, jusqu’à ce que soit consommé le jugement éternel.

Ière Épître de Jean, 2, 1 :

Jésus-Christ, le Juste.

Hénoch, 53, 6 :

Le Messie est appelé « le Juste ».

Ière Épître de Jean, 2, 8 :

Les ténèbres se dissipent et déjà brille la véritable lumière.

Hénoch, 58, 5 :

La justice « brille comme le soleil sur l’aride et les ténèbres ont disparu. »

Ière Épître de Jean, 2, 15 :

N’aimez point le monde, ni ce qui est dans le monde.

Hénoch, 108, 8 Cf. 48, 7 :

Les justes « n’ont aimé ni l’or ni l’argent, ni aucun des biens qui sont dans le monde ».

Ière Épître de Jean, 3, 8 :

Celui qui pèche est du diable, car le diable pèche dès le commencement. Le Fils de Dieu a paru afin de détruire les œuvres du diable.

Hénoch, 54, 6 :

Puis Michaël, Gabriel, Raphaël et Phanuel les saisiront en ce grand jour, et les jetteront, ce jour-là, dans la fournaise ardente, afin que le Seigneur des esprits les châtie de leur iniquité, car ils se sont faits les serviteurs de Satan, et ils ont entraîné au péché ceux qui habitent sur l’aride.

Épître de Jude, 5–6 :

Je veux vous rappeler ce que vous avez autrefois appris, que Jésus... retint pour le jugement du grand jour, liés de chaînes éternelles, au sein des ténèbres , les anges qui n’ont pas conservé leur principauté, mais qui ont abandonné leur propre demeure.
Ἐπροφήτευσεν δὲ καὶ τούτοις ἓβδομος ἀπὸ Ἀδὰμ Ἐνὼχ λἐγων· ἰδού ἦλθεν κύριος ἐν ἁγίαις μυριάσιν αὐτοῦ ποιῆσαι κρίσιν κατὰ πἀντων καὶ ἐλέγξαι πἀντας τοὺς ἀσεβεῖς περὶ πάντων τῶν ἐργων ἀσεβείας αὐτῶν ὤν ἠσέβησαν καὶ περὶ πάντων τῶν σκληρῶν ὦν ἐλάλησαν κατ᾽αύτοῦ ἁμαρτωλοὶ ἀσεβεῖς.

Hénoch, 10, 4 :

Enchaîne Azazel pieds et mains et jette-le dans les ténèbres.

Henoch 10, 12 :

Enchaîne les (anges) pour soixante-dix générations sous les collines de la terre jusqu’au jour de leur jugement et de leur consommation, jusqu’à ce que soit consommé le jugement éternel.
ὅτι ἔρχεται σὺν ταῖς μυριάσιν αὐτοῦ καὶ τοῖς άγίοις αὐτοῦ ποιῆσαι κρίσιν κατὰ πἀντων καὶ ἀπολέσει πἀντας τοὺς ἀσεβεῖς καὶ ἐλέγξει πᾶσαν σάρκα περὶ πάντων ἔργων της ἀσεβείας αὐτῶν ὤν ἠσέβησαν καὶ σκληρῶν ὦν ἐλάλησαν λόγων καὶ περὶ πάντων ὦν κατελάλησαν κατ᾽αύτοῦ ἁμαρτωλοὶ ἀσεβεῖς.

Épître de Jude, 13 :

Astres errants, auxquels d’épaisses ténèbres sont réservées pour l’éternité.

Hénoch, 18, 15 :

Les étoiles qui roulent sur le feu sont celles qui ont transgressé le commandement du Seigneur.

Épître de Jude, 14–15, citation de Apocalypse, II, 7
Apocalypse, 2, 7 Cf. 22, 14,19. :

À celui qui vaincra, je lui donnerai à manger de l’arbre de vie, qui est dans le paradis de [mon] Dieu.

Hénoch, 10, 9 (voir les deux textes grecs) ; cf. 5, 4 ; 27, 2.
Hénoch, 25, 4–5 :

L’arbre de vie planté dans le royaume messianique de la première partie « sera donné aux justes et aux humbles. Par son fruit la vie sera communiquée aux élus ».

Apocalypse, 3, 5 :

Celui qui vaincra sera ainsi revêtu de vêtements blancs ; je n’effacerai point son nom du livre de la vie.

Hénoch, 62, 15 :

Les justes et les élus... revêtiront des vêtements de gloire.

Henoch 90, 6, 21, 31 . — 108, 3 :

Leur nom (des pécheurs) sera effacé du livre de vie et des livres saints.

Apocalypse, 3, 12 :

... la nouvelle Jérusalem qui descend du ciel d’auprès de mon Dieu.

Hénoch, 90, 29 :

Et je vis jusqu’à ce que le Seigneur des brebis apporta une nouvelle maison, plus grande et plus élevée que la première, et il la dressa à la place de la première.

Apocalypse, 3, 17 :

Tu dis : Je suis riche, j’ai acquis de grands biens, je n’ai besoin de rien.

Hénoch, 97, 8 :

Vous dites : Nous sommes riches, nous avons de la fortune et nous possédons tout ce que nous avons désiré.

Apocalypse, 3, 20 :

Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui et lui avec moi.

Hénoch, 62, 14 :

Avec ce Fils de l’homme, ils mangeront, ils se coucheront et se lèveront pour les siècles des siècles.

Apocalypse, 3, 21 :

J’ai vaincu, et je me suis assis avec mon Père sur son trône.

Hénoch, 46, 3 :

Dieu dit du Messie : « Son sort a vaincu par le droit ».

Hénoch 51, 3 :

Dieu dit du Messie : « L’Élu, en ces jours, siégera sur mon trône. »

Apocalypse, 4, 2–6 :

Description du trône de Dieu : « Aussitôt je fus ravi en esprit. Et voici, il y avait un trône dans le ciel, et sur ce trône quelqu’un était assis. Celui qui était assis avait l’aspect d’une pierre de jaspe et de sardoine ; et le trône était environné d’un arc-en-ciel semblable à de l’émeraude. Autour du trône je vis vingt-quatre trônes, et sur ces trônes vingt-quatre vieillards assis, revêtus de vêtements blancs, et sur leurs têtes des couronnes d’or. Du trône sortent des éclairs, des voix et des tonnerres. Devant le trône brûlent sept lampes ardentes, qui sont les sept esprits de Dieu. Il y a encore devant le trône comme une mer de verre, semblable à du cristal. Au milieu du trône et autour du trône, il y a quatre êtres vivants remplis d’yeux devant et derrière.

Hénoch, 71, 5–8 :

Et il cacha mon esprit, et moi, Hénoch, (je fus) dans le ciel des cieux, et je vis là au milieu de cette lumière, comme une maison qui était bâtie en blocs de glace, et parmi ces blocs (il y avait) des langues de feu vivant. Et mon esprit vit un cercle qui entourait de feu cette maison, depuis ses quatre coins jusqu’à ces fleuves pleins de feu vivant qui entouraient cette maison. Et (il y avait) autour d’elle les Séraphins et les Chérubins et les Ophanim : ce sont ceux qui ne dorment pas et qui gardent le trône de sa gloire (du Seigneur). Je vis des anges innombrables, des milliers de milliers et des myriades de myriades, entourer cette maison, et Michaël, et Raphaël, et Gabriel, et Phanuel, et les anges saints qui sont au haut des cieux entraient dans cette maison et en sortaient.

Apocalypse, 4, 11 :

Tu es digne, notre Seigneur et notre Dieu, de recevoir la gloire et l’honneur et la puissance ; car tu as créé toutes choses, et c’est par ta volonté qu’elles existent et qu’elles ont été créées.

Hénoch, 36, 4 :

En contemplant (ce spectacle), j’ai béni en tout temps le Seigneur de gloire ; et je continuerai à le bénir, lui qui a accompli de grands et magnifiques prodiges pour montrer la grandeur de son œuvre à ses anges, aux esprits et aux hommes, afin qu’ils louent son œuvre, sa création tout entière ; afin qu’ils contemplent l’œuvre de sa puissance, qu’ils louent l’œuvre grandiose de ses mains, et qu’ils le bénissent pendant toute l’éternité.

Apocalypse, 5, 11 :

Puis je vis et j’entendis... la voix d’une multitude d’anges, et leur nombre était des myriades et des milliers de milliers.

Hénoch, 71, 8 Cf. 14, 22, et 40, 1 :

Je vis des anges innombrables, des milliers de milliers et des myriades de myriades.

Apocalypse, 6, 9–10 :

Je vis sous l’autel les âmes de ceux qui avaient été immolés pour la parole de Dieu et pour le témoignage qu’ils avaient eu à rendre. Et ils crièrent d’une voix forte, en disant : Jusques à quand, ô Maître saint et véritable, ne ferez-vous pas justice et ne redemanderez-vous pas notre sang à ceux qui habitent sur la terre ?

Hénoch, 22, 12 :

Celle-ci (cette cavité) a été séparée pour les âmes de ceux, qui sollicitent, qui font connaître (leur) perte, lorsqu’ils ont été tués dans les jours des pécheurs. »

Henoch, 47, 2 :

Les anges « béniront le nom du Seigneur des esprits au sujet du sang des justes qui a été versé et de la prière des justes, afin qu’elle ne soit pas vaine devant le Seigneur des esprits, mais que justice leur soit faite et que leur attente ne soit pas éternelle.

Henoch, 47, 4 Cf. 9, 10 ; 97, 3 ; 99, 3, 16, etc. :

La prière des justes a été exaucée et le sang du juste a été vengé devant le Seigneur des esprits.

Apocalypse, 6, 11 :

Une robe blanche fut donnée à chacun d’eux ; et il leur fut dit de se tenir en repos quelque temps encore, jusqu’à ce que fût complet le nombre de leurs compagnons de service et de leurs frères qui devaient être mis à mort comme eux.

Hénoch, 47, 4 :

Et le cœur des saints fut rempli de joie parce que le nombre de la justice est proche (du terme fixé), la prière des justes a été exaucée, et le sang du juste a été vengé devant le Seigneur des esprits.

Apocalypse, 6, 15–17 :

Et les rois de la terre, et les grands, et les généraux, et les riches, et les puissants, et tout esclave ou homme libre se cachèrent dans les cavernes et les rochers des montagnes, et ils disaient aux montagnes et aux rochers : Tombez sur nous et dérobez-nous à la face de celui qui est assis sur le trône.

Hénoch, 62, 3 et 5 :

En ce jour, tous les rois, et les puissants, et ceux qui possèdent la terre se tiendront debout, et ils le verront et le reconnaîtront comme il siégera sur le trône de sa gloire... ils seront terrifiés, ils baisseront la face, et la douleur les saisira quand ils verront ce Fils de l’homme assis sur le trône de sa gloire.

Apocalypse, 7, 15 :

Celui qui est assis sur le trône habitera parmi eux.

Hénoch, 45, 4 :

En ce jour, je ferai habiter mon Élu au milieu d’eux.

Apocalypse, 7, 17 :

L’Agneau... les conduira aux sources des eaux de la vie.

Hénoch, 22, 9 :

Ainsi sont séparées les âmes des justes, là où se trouve auprès la source d’eau de vie.

Apocalypse, 8, 4 :

La fumée des parfums, formés des prières des saints, monta de la main de range devant Dieu.

Hénoch, 99, 3 Cf. 9, 2–11 :

En ces jours, préparez-vous, ô justes, à rappeler vos prières et à les placer en témoins devant les anges, pour qu’ils fassent souvenir le Très-Haut du péché des pécheurs.

Apocalypse, 9, 1 :

Et je vis une étoile qui était tombée du ciel sur la terre.

Hénoch, 86, 1 Dans les deux textes cette étoile figure un ange :

Et je vis..., et voici : Une étoile tomba du ciel.

Apocalypse, 9, 14–15 :

Délie les quatre anges qui sont liés sur le grand fleuve de l’Euphrate. Alors furent déliés les quatre anges, qui se tenaient prêts pour l’heure, le jour, le mois et l’année, afin de tuer la troisième partie des hommes.

Hénoch, 66, 1 :

Et après cela, il me montra les anges du châtiment, qui étaient prêts à venir délier toutes les puissances de l'eau qui est au-dessous de la terre, pour qu’elle serve au châtiment et à la destruction de tous ceux qui demeurent et habitent sur l’aride.

Apocalypse, 10, 5–7 :

L’ange... jura par Celui qui vit aux siècles des siècles, qu’il n’y aurait plus de temps, mais qu’aux jours où le septième ange ferait entendre sa voix en sonnant de la trompette, le mystère de Dieu serait consommé.

Hénoch, 16, 1 :

Les démons « perdront ainsi jusqu’au jour de l’accomplissement du grand jugement, où le grand temps prendra fin ».

Apocalypse, 12, 10 :

Satan a été précipité, l’accusateur de nos frères, celui qui les accuse jour et nuit devant notre Dieu.

Hénoch, 40, 7 :

Et j’entendis la quatrième voix chasser les Satans, et elle ne leur permettait pas d’arriver auprès du Seigneur des esprits pour accuser ceux qui habitent sur l’aride.

Apocalypse, 12, 11 :

Ils l’ont vaincu à cause du sang de l’agneau et à cause de la parole de leur témoignage, et ils n’ont pas aimé leur vie jusqu’à craindre la mort.

Hénoch, 108, 8–9 :

... de ceux qui ont été outragés par des hommes méchants, de ceux qui ont aimé Dieu et n’ont aimé ni l’or, ni l’argent, ni aucun des biens qui sont dans le monde, mais (qui) ont livré leur chair aux tourments, et de ceux qui depuis qu’ils existent n’ont pas désiré la nourriture terrestre, mais se sont regardés comme un souffle qui passe et ont mis en pratique cette (conviction). Le Seigneur les a fort éprouvés et leurs âmes ont été trouvées (assez) pures pour bénir son nom.

Apocalypse, 13, 14 :

Et elle séduisait les habitants de la terre par les prodiges qu’il lui était donné d’opérer en présence de la bête, disant aux habitants de la terre de faire une image à la bête qui avait la blessure de l’épée et qui vivait.

Hénoch, 19, 1 Cf. Hénoch, 54, 6. :

Puis Uriel me dit : « C’est ici que les anges, qui se sont unis aux femmes, se tiendront. Leurs esprits, prenant de nombreuses apparences, ont souillé les hommes, et ils les feront errer pour qu’ils sacrifient aux démons comme à des dieux, jusqu’au jour du grand jugement — jour où ils seront jugés pour être perdus.

Apocalypse, 14, 9–10 :

Si quelqu’un adore la béte et son image..., il sera tourmenté dans le feu et dans le soufre, sous les yeux des saints anges et de l’Agneau.

Hénoch, 48, 9 :

Les rois et les puissants « brûleront devant la face des saints, et ils seront submergés devant la face des justes. »

Apocalypse, 14, 13 :

Heureux dès maintenant les morts qui meurent dans le Seigneur. »

Hénoch, 81, 4 :

Heureux l’homme qui meurt juste et bon, et contre lequel n’est écrit ni trouvé un livre d’injustice au jour du jugement.

Apocalypse, 14, 20 :

Et la cuve fut foulée hors de la ville ; et du sang sortit de la cuve, jusqu’aux mors des chevaux, sur une étendue de mille six cents stades.

Hénoch, 100, 3 Cf. Hénoch, 54, 6. :

Et le cheval avancera jusqu’à ce que son poitrail (baigne) dans le sang des pécheurs, et le char jusqu’à ce que sa partie supérieure soit submergée.

Apocalypse, 16, 5 :

Et j’entendis l’ange des eaux.

Hénoch, 66, 2 :

Ces anges étaient préposés à la puissance des eaux.

Apocalypse, 20, 3 :

Il le jeta dans l’abîme, ferma et scella l’entrée au-dessus de lui, afin qu’il ne séduisît plus les nations, jusqu’à ce que les mille ans fussent accomplis. Après cela, il faut qu’il soit délié pour un peu de temps.

Hénoch, 18, 16 :

Et il s’est irrité contre elles, et il les a enchaînées jusqu’au temps de la consommation de leur péché, dans l’année du mystère.

Apocalypse, 20, 11–12 :

Puis je vis un grand trône éclatant de lumière et Celui qui était assis dessus... Et je vis les morts, grands et petits, debout devant le trône. Des livres furent ouverts ; on ouvrit encore un autre livre, qui est le livre de la vie ; et les morts furent jugés d’après ce qui était écrit dans ces livres, selon leurs œuvres.

Hénoch, 47, 3 :

En ce temps, je vis la “Tête des jours”, tandis qu’il siégeait sur le trône de sa gloire, et les livres des vivants furent ouverts devant lui, et toute son armée qui habite au haut des cieux et sa cour se tenaient debout en sa présence. »

Hénoch, 97, 6 Cf. 81, 4 ; 90, 20 et suivants ; 98, 7–8 ; 104, 7, 8 ; 108, 3, 7, etc. :

Au jour du jugement « on lira devant le Grand et le Saint toutes vos paroles d’injustice ».

Apocalypse, 20, 13 :

La mer rendit ses morts ; la mort et l’enfer rendirent les leurs, et ils furent jugés chacun selon ses œuvres.

Hénoch, 51, 1–2 :

En ces jours, la terre rendra son dépôt, et le schéol rendra ce qu’il a reçu, et les enfers rendront ce qu’ils doivent. Il (l’Élu) choisira parmi eux les justes et les saints.

Apocalypse, 20, 15 :

Quiconque ne fut pas trouvé inscrit dans le livre de la vie fut jeté dans l’étang de feu.

Hénoch, 108, 3 :

Leur nom (des pécheurs) sera effacé du livre de vie..., et ils brûleront dans le feu.

Hénoch, 10, 13 Cf. 90, 24–26, etc. :

On les emmènera dans l’abîme de feu.

Apocalypse, 21, 1 :

Et je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre, car le premier ciel et la première terre avaient disparu.

Hénoch, 91, 16 :

Et le premier ciel disparaîtra et passera, et un ciel nouveau paraîtra.

Hénoch, 14, 15–23 :

Et voici : (c’était) une autre maison, plus grande que la première, dont toutes les portes étaient ouvertes devant moi ; elle était bâtie en langues de feu, et en tout si excellente, en magnificence, en splendeur et en grandeur, que je ne puis vous le dire à cause de sa magnificence et de sa grandeur. Son sol était de feu ; des éclairs et le cours des étoiles (formaient) sa partie supérieure, et son toit, lui aussi, était de feu ardent. Et je regardai, et je vis dans cette maison un trône élevé dont l’aspect était celui du cristal, et dont le pourtour était comme le soleil brillant, et la voix des chérubins (se faisait entendre). De sous le trône sortaient des fleuves de feu ardent, et je ne pouvais pas (les) regarder. La grande gloire siégeait sur ce trône, et son vêtement était plus brillant que le soleil et plus blanc que toute neige. Pas un ange ne pouvait entrer et voir la face du Glorieux et du Magnifique, et aucun être de chair ne pouvait le regarder. Un feu ardent l’entourait, et un grande feu se dressait devant lui ; aucun de ceux qui l’entouraient ne s’approchait de lui ; des myriades de myriades (d’anges) se tenaient devant lui, mais lui ne demandait pas conseil. Et les saintetés des saints qui étaient près de lui ne s’éloignaient pas pendant la nuit et ne se séparaient pas de lui. » 

Le Livre d'Hénoch Interdit Dans la Bible Raconte la Véritable Histoire de l'Humanité

Universe Inside You FRANCE

Dans son intégralité, le livre d'Hénoch est composé de cinq livres - le livre des veilleurs, le livre des paraboles, le livre astronomique, les visions oniriques et les épîtres d'Hénoch - contenant une centaine de chapitres. 

Ces chapitres racontent l'histoire du 7e patriarche du livre de la Genèse - Hénoch, le père de Mathusalem et le grand-père de Noé, le même Noé que dans l'histoire biblique de l'Arche de Noé. Pourtant, ce n'est pas l'histoire biblique de l'Arche de Noé. En fait, le livre d'Hénoch fournit un récit entièrement différent des événements qui ont conduit au grand déluge de l'époque de Noé, c'est-à-dire une histoire doctrinale complètement différente. Il raconte l'histoire des Veilleurs, expliqués en termes bibliques comme étant des anges déchus, envoyés sur terre pour surveiller les humains à une époque ancienne et indéfinie. 

Malheureusement, loin de se contenter de surveiller les humains, ces veilleurs se sont entichés des femmes et ont rapidement commencé à se livrer à des actes sexuels dépravés avec elles. Le livre d'Hénoch parle des enfants nés de ce croisement entre les Observateurs et les humains, appelés les Nephilim. 

Ces Nephilim sont décrits comme suit : "des géants et des sauvages qui ont mis en danger et pillé l'humanité", ou, dit autrement, "des géants surnaturels mangeurs d'hommes". Furieux de ce que les Veilleurs avaient fait, ceux qui étaient décrits comme des dieux les ont enchaînés dans une prison souterraine au plus profond de la terre. Hénoch devint l'intermédiaire entre les dieux et les Veilleurs emprisonnés.

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