L'enochien est un très ancien langage

**Arlitto** Jeu 15 Oct 2020 - 12:54

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L'enochien est un très ancien langage

Message Arlitto Jeu 15 Oct 2020 - 12:54

L'enochien est un très ancien langage

Les pratiquants de rites sataniques utilisent un langage censé être plus ancien que le sanscrit.

Il disposerait de propriétés magiques de par les vibrations sonores qu'il produit dans l'environnement quand on prononce les incantations sataniques sur un ton correct. Bien entendu, ce n'est pas un langage qui permet de communiquer avec d'autres humains. La grammaire est très basique et la syntaxe n'est pas régie par des règles très strictes. Même la signification des mots est parfois aléatoire. L'important réside dans la prononciation et l'intonation. Il est vrai que quand on entend réciter des formules énochiennes on ne peut rester insensible à ce langage barbare qui nous donne des frissons dans le dos. L'effet vibratoire de ce langage lui donne véritablement une connotation magique dans l'astral qui ne peut être décrit avec de simples mots que nous employons de nos jours.

Un langage oublié depuis la nuit des temps

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Vous qui connaissez le français, l'anglais, l'espagnol, l'allemand ou même quelques autres langues employées couramment de nos jours, vous serez sans doute surpris si je vous apprend que dans la langue des esquimaux et des inuits il existe pas moins de cents mots différents pour désigner la neige. Oui, vous avez bien lu "100". En français on connait tous la poudreuse et la « soupe ». On parle parfois de « crête de coq », de « peuf », de « gadouille », de neige carbonique ou de neige de culture. Les skieurs utilisent des termes comme « traffolée », dédurcie, croûtée, carton, béton, ... Mais on est loin d'arriver au vocabulaire tellement riche qu'utilisent les peuples pour lesquels la neige fait partie de leur environnement quotidien.

L'énochien est sensiblement comparable, avec de nombreux mots qui servent à désigner des choses qui ne se rencontrent plus de notre temps mais qui étaient courantes à l'aube de l'humanité. Ces mots ont été transformés et les choses qu'ils caractérisent ont été regroupées en une seule notion alors qu'avant il pouvait exister des dizaines de variantes différentes qui portaient toutes un nom particulier. L'énochien est donc devenu une langue morte, encore plus morte que le latin et le grec. C'est sans doute aussi pour cela que les satanistes l'ont naturellement utilisé car les catholiques pratiquent traditionnellement les messes en latin. Il fallait donc aux sataniques une langue différente du latin pour contre-balancer les rites religieux lors de leurs
http://grimoire-universel.com/messe-noire-p58.html

messes noires
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L'énochien est apparut pour la première fois en 1659 dans la biographie du démonologue John Dee (1527-1608). Cette biographie décrit les activités sataniques de John Dee et de son compère Edward Kelly. Ce dernier avait la faculté de lire, non pas dans une
http://grimoire-universel.com/voyance-p36.html

boule de cristal
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, mais dans une pyramide de cristal. C'est de cette façon que cette langue ancienne serait revenue parmi nous. On pourrait comparer la re-découverte de cette langue morte et oubliée de tous aux
http://grimoire-universel.com/ecriture-automatique-p41.html

expériences d'écriture automatique
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qui surviennent couramment de nos jours.

Les clés énochiennes

La langue énochienne nous est parvenue par fragments et par bribes, on les appelle des clés. Pendant longtemps, les clés enochienne ont été tenues jalousement secrètes et partagées seulement par quelques rares initiés. Il n'en existe que peu d'écrits. Parfois, on les retrouve sous une forme traduite dans des textes, accompagnées de hiéroglyphes et de nombres incompréhensibles. Mais quand, dans une langue disparue, vous avez dix mots différents pour désigner toutes les subtilités d'une chose et que, dans les langues actuelles, il ne subsiste qu'un seul mot pour désigner de manière globale cette chose, il y a forcément un problème de traduction.

Grimoire-universel vous propose les textes des véritables clés enochiennes, non traduites, reçues d'une main inconnue.

La première clé
La première clé représente la proclamation initiale de Satan, le début des lois des théologies temporelles et l'affirmation de son infini pouvoir.

0l sonuf vaoresaji, gohu IAD Balata, elanusaha caelazod:
sobrazod-ol Roray i ta nazodapesad, Giraa ta maelpereji, das hoel-qo qaa notahoa zodimezod, od comemahe ta nobeloha zodien ; soba tahil ginonupe pereje aladi, das vaurebes obolehe giresam. Casarem ohorela caba Pire : das zodonurenusagi cab : erem Iadanahe. Pilahe farezodem zodenurezoda adana gono Iadapiel das home-tohe : soba ipame lu iparnis : das sobolo vepe zodomeda poamal, od bogira aai ta piape Piamoel od Vaoan ! Zodacare, eca, od zodameranu! Odo cicale Qaa; zodorejr, lape zodiredo Noco Mada, hoathahe Saitan!

Traduction libre : Je règne sur vous, annonce le dieu de justice, tenant en ses mains l'astre solaire tel un glaive et la lune telle une boule de feu irradiante. Moi qui ai découpé vos vêtements dans mes propres parures et qui vous ai rassemblés dans la paume de ma main. Moi qui ai garni vos greniers du feu des moissons et qui ai orné vos habits d'admiration. Je vous ai offert une Loi pour gouverner les êtres saints. Et je vous ai livré des verges avec l'arche de la connaissance. Vous avez élevé la voix et vous avez juré allégeance à celui qui vit et qui triomphe, pour qui aucun commencement n'existe, pour qui nulle fin ne peut arriver. Il brille comme une flamme au milieu de vos demeures, et règne parmi Vous comme la balance de la justice et le glaive de la vérité. Venez donc et montrez-vous. Ouvrez la boite des mystères de votre création. Soyez amicaux avec moi, car je suis le serviteur du même, votre Dieu, le véritable adorateur de Satan.

La deuxième clé
La seconde clé énochienne rend hommage aux ébats charnels qui permettent la transmission de la vie et prolonge cette reconnaissance de notre héritage terrestre sur un talisman de pouvoir.

Torezodu! gohe-el, zodacare eca ca-no-quoda! zodameranu micalazodo od ozadazodame vaurelar; lape zodir IOIAD!

Levez-vous ! dit le premier. Venez donc à ses serviteurs ! Apparaissez en puissance, et faites pour moi un foisonnement vigoureux, car j'appartiens à celui qui vit à jamais !

La troisième clé
La troisième clé établit le contrôle de la terre entre les mains des grands magiciens satanistes qui à travers les époques successives ont été influents sur les gens du peuple.

La quatrième clé
La quatrième clé fait référence aux cycles du temps.

La cinquième clé
La cinquième clé affirme la présence de magiciens sataniques et de prêtres occultes sur la terre.

La sixième clé
La sixième clé établit la structure et la forme de ce qui est devenu l'ordre du trapézoïde et l'église de Satan. Les esprits du quatrième angle du trapèze sont au nombre de 9, puissants au firmament des eaux. Le premier les a disposés pour tourmenter le misérable et couronner le juste d'une couronne de fleurs.

La septième clé
La septième clé est employée pour invoquer la luxure, rendre hommage aux attraits physiques et pour se réjouir dans les délices de la chair.

La huitième clé
La huitième clé réfère à l'émergence de l'ère satanique.

La neuvième clé
La neuvième clé se veut bio et met en garde sur l'emploi de substances ou de drogues qui pourraient conduire à l'illusion et à l'asservissement subséquent du maître.

La dixième clé
La dixième clé invoque le déchaînement de la violence et de la colère. Elle est dangereuse à utiliser, à moins qu'on ait appris à s'en protéger efficacement.

Les clés enochiennes sont au nombre de 19. Il existe d'autres sites qui vous les donneront dans l'intégralité mais l'objet de grimoire-universel est de vous faire découvrir la langue d'Enoch et non de vous prodiguer une formation complète au satanisme.

**Arlitto** Jeu 15 Oct 2020 - 12:55

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Re: L'enochien est un très ancien langage

Message Arlitto Jeu 15 Oct 2020 - 12:55

Le langage des anges et la magie énochienne

Le système magique connu sous le nom de magie énochienne résulte des travaux du docteur John Dee (1527-1608) et de son medium Edward Kelley (1555-1595).

L’énochien, ou hénokéen ou « Langage des Anges », est une langue occulte ou angélique supposée, possédant son propre alphabet, découverte dans les carnets de note des occultistes et alchimistes anglais John Dee et Edward Kelley, au XVIe siècle.

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Étymologie

Un extrait d'un livre de John Dee

Deux formes écrites sont reconnues aujourd'hui pour ce concept :

1."énochien" est dérivé du terme anglosaxon "enochian", le système énochien ayant d'abord été une affaire anglosaxonne

2."hénokéen" est le terme francophone, introduit par Jean-Pascal Ruggiu et repris par Hiramash, en référence à "Hénok" le patriarche biblique dont se prévaut le système en question (voir bibliographie francophone).

Le nom énochien est construit sur le nom d'Hénoch (de l'hébreu: חֲנוֹךְ, Standard Khanokh Tiberien Ḥănôkh signifiant « initié »), aussi transcrit Énoch, le 7e patriarche, père de Mathusalem, d'après la Genèse, à ne pas confondre avec son homonyme fils de Caïn. Il lui est attribué un récit biblique apocryphe appelé le Livre d'Hénoch, dans lequel est décrit sa visite du Paradis. Les origines selon John Dee John Dee et Edward Kelley invoquant un esprit, selon l'imagerie populaire Selon Dee, il s'agit du tout premier langage. Il l'appelait « langage Céleste », « langage des anges », « premier langage du Christ-Dieu », « langage sacré » ou encore « la langue Adamique », utilisée par Adam pour nommer les choses et les êtres qui l'entouraient.

Après sa chute du Paradis, Adam ayant tout oublié, il construisit alors un proto-hébreu fondé sur un vague souvenir de l'Énochien. Ce second langage devint le langage universel jusqu'à la confusion des langues de la Tour de Babel. À partir de là, toutes les langues du monde furent développées. Analyse du contexte et critiques Selon Tobias Churton dans un livre intitulé The Golden Builders, l'idée d'un langage prédiluvien ou angélique était populaire à l'époque de Dee.

Il fut observé que la syntaxe de l'Énochien était identique à celle du vieil anglais. Certains mots semblent avoir tout simplement été repris de langages existant actuellement, "luciftias", "christeos" notamment.

Toutefois :

1.Ces mots sont trop peu fréquents pour établir une statistique.

2.La correspondance entre vieil anglais et hénokéen est établie par Laycock au titre de la superposition de phonèmes : "I" et "J" sont confondus, "V" et "W" sont confondus, en hénokéen comme en vieil anglais. Il semblerait que cette superposition vaille aussi pour d'autres langues de l'époque (vieux français notamment), l'argument manque donc de solidité.

La polémique supposée sur la vocation maléfique de l'hénokéen tient à la créativité de ceux qui y travaillent :

1.Les tenants des sociétés kabbalistiques cherchent la Tradition Primordiale posée une fois pour toutes, si elle existe, et de ce fait font œuvre de conservatisme : L'hénokéen, novateur, n'attire pas forcément leur intérêt.

2.Les tenants du gnosticisme, expérimentant tout à tour des forces qualifiées de "noires" ou "blanches", sont souvent friands de systèmes dépassant leur propre entendement, capables de les surprendre dans leur ennui petit-bourgeois (!)

À titre d'anecdote, la lettressence "Q" signifie "Désir" en hénokéen.

La théorie des Lettressences Enfin, une théorie récente avance que l'hénokéen doit s'analyser lettre à lettre, ou par groupes de lettres (bigrammes, trigrammes et pentagrammes), chaque lettre ayant à l'instar de l'hébreu un son et un sens. Chaque mot se déploie alors en une phrase faite du sens de chacune des lettres ; l'américaine Patricia Shaffer a canalisé un tel système de transcription grâce à l'Ange de Vénus du système hénokéen, il y a cinq ou dix ans ; l'éditeur Weiser aurait refusé la publication de son dictionnaire, bâti sur ces principes.

Voir la mailing-list "enochia-gnostica" ("enochian-l") pour les références de ce qui précède. Dans cette même mailing-list, y sont données les adresses d'analyses linguistiques avancées (dont une analyse de l'ordre des catégories grammaticales, type sujet verbe complément ou autre, dans les phrases hénokéennes, ainsi qu'un essai d'analyse de la prosodie), reprises en partie par Aaron Leitch dans son dernier ouvrage.

Le système des "lettressences" de P. Shaffer est abordé en français dans le livre d'Hiramash. Il a plusieurs conséquences :

1.Les analyses critiques de Laycock et Leitch sont relativisées, car eux ont analysé l'hénokéen comme une langue indo-européenne, cette famille linguistique étant une candidate classique à l'universalité des langues. L'hénokéen y est donc abordé avec une racine et des flexions ; cette approche est fausse, Laycock le reconnaissant lui-même, ne serait-ce qu'en analysant le verbe "être".

2.Le rôle de la langue hénokéenne est plus flou, on ne sait s'il sert à l'énonciation de contenus humains, à l'exclamation, ou à une quelconque fonction linguistique. C'est la qualification du système en langue humaine qui est en cause.

3.Les lettressences hénokéennes sont applicables avec succès à des langues autres que l'hénokéen, ce qui conforterait leur caractère universel.

4.Le système sonore est cohérent du contenu sémantique des essences : Deux lettressences dont la prononciation est similaire ont des sens soit proches, soit cohérents dans la symbolique. Ainsi : 1.le "E" signifie Volonté, et "I" "énergie". 2."F", "Manifestation" et "PH" "établir par le souffle" 3."D" est "possibilité", "T" est "équilibre".

(source : wikipedia)

Nous sommes le 13 novembre 1527, lorsque naquit, dans la ville de Mortlake en Angleterre, celui qui se nomme John Dee. Son apparence et tout de lui nous fait penser au magicien classique, il était grand, mince avec une longue barbe et était un bien mystérieux personnage…

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John Dee

Déjà tout jeune il était d’une rare précocité, il s’intéressait à tout ce qui était autour de lui. Il prit bientôt des cours au Collège Saint John à Cambridge. Il passait son temps à étudier, s’intéressant à tout ce qui astrologie et autre science de l’époque. Il réussi à obtenir toute les palmes. Il passait son temps à étudier, il dormait 4 heures par jour, prenait deux heures de sa journée pour manger et le reste du temps étudiait.

Plus tard il étudia le Cabale, s’intéressant beaucoup aux oeuvres de Cornélius Agrippa dont son oeuvre majeur « De Occulta Philosophia ». Il continua ses études au Trinity College où il fut encore parmi les meilleurs. Il dévorait toujours avec acharnement les ouvrages sur le cabalisme et s’intéressa aussi à l’alchimie. Sa réputation commença à grandir et en 1548 il accepta l’invitation du célèbre Astrologue Mercator qui lui proposa de continuer ses recherches à l’université de Louvain. Il n’acheva pas ses études, il partie voyager et rencontrer de nombreux initiés. Il eut de nombreux problème avec l’Eglise, suite au couronnement de Mary Tudor en Espagne la magie et les mathématiques furent juger hérétique et il fut à deux doigts de passer sous le coup de l’inquisition. Finalement il fut innocenté et en associant avec l’inquisition il pu faire grandir sa bibliothèque en récupérant les ouvrages des gens accusés… Il fut bientôt aperçu par la reine Elisabeth 1ere et devint son magicienne et astrologue personnel. C’est elle qui lui présenta sa futur femme, Jane Fromond, avec qui il aura 5 enfants.

En 1582 il fait une rencontre qui alla bouleversé sa vie. Un homme se présenta à son domicile, un certain Edward Kelly. Celui ci était médium mais avait une assez mauvaise réputation. A l’époque de leur rencontre il n’avait que 27 ans. Il avait étudier, notaire mais suite à une accusation de faux avait eut les oreilles coupées. Il avait aussi été accusé de Nécromancie… Dee a la même époque fit une étrange rencontre, un soir de novembre, il vit apparaître à sa fenêtre l’ange Uriel qui lui remis une pierre de voyance…

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Edward Kelly

Au départ, Dee fut sceptique quand aux compétence de Kelly, mais celui-ci au travers de la pierre de voyance vit de nouveau l’ange Uriel qui lui confia comment confectionner un talisman nommé le Sigillum Aeifmeth. Ils firent tout les deux des centaines de séances de voyance, l’ange leurs disaient parfois de se déplacer et les deux mages ainsi que leurs familles parcoururent toute l’Europe. Grâce à cette pierre et aux pouvoir de Kelly ils purent prévoir de nombreux événement, la mort de Marie Stuart, la tentative d’invasion de L’Armada Espagnole. Toute ses révélation se faisaient dans une sorte de langage, la langue d’Hénoque qui d’après ce que leur avait dit l’ange était celle utilisé par les anges dans le jardin d’Eden…

A chaque séance il effectuait le même rituel, Kelly s’asseyait devant la table, les pieds reposant sur un plateau sur lequel était gravé un hexagramme hénochéin. Sur la table se trouvait le Sigillum Dei AEmeth et par dessus la pierre de voyance. L’ange transmettait de Kelly les messages que Dee recopiait. L’ange leur transmit de nombreux carré magique ainsi qu’un manuscrit intitulé Liber Logœth. En tout le livre contiendra 2401 carrés (49 par 49). Le travail durera en tout 14 mois. L’esprit dictait toujours les appelles et les invocations angéliques à l’envers pour éviter de faire venir ces entités. Hélas la collaboration entre les deux hommes s’arrêta, pour certain leur réputation était très mauvaise, pour d’autre un esprit leur aurait demander de s’échanger leur femmes pour une nuit et Dee ne l’aurait pas supporter… En 1608, le 22 décembre John Dee mourru. Kelly mourrut après avoir été arrêter et emprisonné par Rodolphe 2 de Habsbourg.

L’alphabet Enochien se compose de 21 lettres. Des études démontrèrent que cette « langue » possédait une grammaire rudimentaire ressemblant par certain aspect à celle de l’anglais. Pour certain, John Dee avait reçut des anges leur propre langue. De nombreux magiciens étudièrent ces tablettes, certain y trouvèrent un enseignement magique pour invoquer les esprits voir les démons… Pour d’autre enfin Kelly n’était qu’un menteur qui aurait abusé de la confiance de Dee. Dans tout les cas les tablettes et manuscrit ainsi que les pierres sont aujourd’hui conservé au British Museum.

(source : dark-ride)

**Arlitto** Jeu 15 Oct 2020 - 12:56

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Re: L'enochien est un très ancien langage

Message Arlitto Jeu 15 Oct 2020 - 12:56

CITATION DU LIVRE D’ENOCH

« Citations du Livre d’Enoch par l’Ancienne Alliance Yeshoua (Jésus) et les Apôtres »

Par L’équipe de Cantique de l’Olivier Franc

Info : Selon les textes en langues occidentales le nom Enoch peut s’écrire Enoch, Hénoch ou Hénok.

Et lorsque nous parlons du livre d’Enoch celui-ci regroupe en réalité le livre des Mystères d’Enoch ou Enoch I et le livre des secrets d’Enoch ou Enoch II

Cette recherche est destinée à confirmer l’importance scripturaire du livre d’Enoch qui a été fidèlement gardé pendant des siècles par l’église d’Ethiopie et miraculeusement retrouvé dans sa langue originale lors de la découverte en 1947 des manuscrits de Qumrân.

Le Livre d’Enoch faisait partie intégrante de la Bible éthiopienne et figure dans de nombreux manuscrits à côté des livres canoniques. Sa version éthiopienne n’était donc pas considérée par beaucoup, comme plus sujette au doute que celle des livres canoniques du nouveau Testament en langue grecque.

La confrontation de l’éthiopien avec les textes en hébreu de ses mêmes livres d’Enoch retrouvés à Qumrân est tout en faveur de cette conclusion.

Un rejet quelconque à toujours des raisons objectives et subjectives

C’est pour plusieurs raisons que ce livre d’Enoch ne fait plus partie du canon des écritures. Cependant les croyants doivent savoir, que ce n’est qu’en 364 lors du concile de Laodicée canon 60, qu’il fut décidé de bannir le livre d’Enoch pour la raison qu’il n’existait à cette époque qu’un texte en éthiopien comparable a aucun autre et donc sujet au doute, ce qui n’est plus le cas aujourd’hui.

Avant cette date ce Livre était connu et reconnu par les juifs et chrétiens et cité dans l’ancienne et la nouvelle Alliance (AT et NT). (Pour votre information ce canon de Laodicée avait également exclu l’Apocalypse de Jean)

Révoquant le prétexte de ceux qui avaient rejeté le livre d’Enoch, en se créant eux-mêmes un véritable problème de source doctrinale, la découverte en 1947 dans une grotte de Qumrân du texte d’Enoch en hébreu, datant d’environ 200 ans avant Jésus-Christ remit d’actualité la question de sa canonicité car l’authenticité de ce document en hébreu ne peut en aucun cas être mise en doute.

C’était cette question de la date de rédaction qui était l’argument avancé du rejet du texte Ethiopien, mais la véritable cause de son rejet par la hiérarchie chrétienne était en réalité d’un autre ordre. Ce qui dérangeait certains, ce sont les descriptions dérangeantes du séjour des morts, non conformes au dogme romain du purgatoire et que des anges déchus se soient accouplés avec des femmes humaines mettant au monde des géants, pourtant confirmé par Genèse 6.

Du côté Juif (non messianique) ce livre d’Enoch non inclus dans la Septante, posait le problème des multiples descriptions de la personne du Messie, bien trop évocatrices de la personne de Yeshoua (Jésus), que cela ne pouvait être, selon les Rabbins « que des rajouts tardifs ».

Là encore les découvertes de Qumrân ont fait s’écrouler leur argument de datation, ce qui pose désormais un sérieux problème avec le rejet du Messie Yeshoua (Jésus).

A vous de juger…

L’intérêt de ce livre est important car il existe depuis au moins deux siècles avant Yeshoua, ce qui oblige à prendre position, sur les nombreuses prophéties qu’il contient concernant le Messie, le Fils de l’homme, Seul Fils de Dieu engendré.

Il évoque aussi les anges déchus qui prirent des femmes et qui engendrèrent des géants sur la terre (voir Genèse 6 :4.). Ce livre nous dévoile aussi l’origine des maux qui font tant souffrir le monde.

Le récit d’Enoch se passe avant le déluge et ces écrits ont été préservés par Noé et sa famille.

Voici ce que dit Enoch de ses livres

Texte qumrânien- II Enoch XLVIII : 1 à 2 Distribuez ces livres à vos enfants et vos enfants à leurs enfants et vous parents et dans toutes vos générations, à ceux qui ont sagesse et qui craignent le Seigneur. Ils les recevront et cela leur plaira plus que toute nourriture excellente …

L’Ancienne Alliance et la Nouvelle Alliance (AT et NT) nous parlent d’Enoch

Genèse 5:21-24 (Septante) Énoch vécut cent soixante-cinq ans, et il engendra Mathusalem. Or Énoch, après qu’il eut engendré Mathusalem, vécut agréable à Elohim durant deux cents ans, et il engendra des fils et des filles. Et tous les jours d’Enoch formèrent trois cent soixante-cinq ans, Énoch vécut agréable à Elohim ; ensuite personne ne le vit plus, parce qu’Elohim l’avait transféré.

Lettre aux Hébreux 11:5 Par la foi, Enoch fut enlevé pour qu’il ne vît point la mort, et on ne le trouva plus, parce qu’Elohim l’avait enlevé; car avant qu’il fût enlevé, il avait obtenu le témoignage d’avoir été agréable à Elohim.

Enoch signifie en hébreu « celui qui est consacré » qui se traduit par « l’oint ».

Septième patriarche antédiluvien depuis Adam, Enoch fut enlevé au ciel durant 60 jours, puis revint durant 30 jours pour témoigner de tout ce qu’il avait vu et vécu dans le ciel. Il nous a laissé des écrits, puis sont témoignage accompli, il fut de nouveau enlevé au ciel.

Enoch est avant tout le témoin antédiluvien, d’une époque où l’humanité aurait commencé à sombrer dans le chaos sous l’impulsion des Anges Rebelles et des Néphilims, ces hybrides d’une force et d’une férocité rares, qui sont peut-être à l’origine des légendes grecs et romaines.

Voici donc plusieurs citations de Yeshoua (Jésus) et des Apôtres qui proviennent du Livre d’Enoch et que vous ne trouverez pas ailleurs dans L’ensemble des textes de la bible.

Pour une lecture facilitée nous avons mis :

En Bleu italique les versets du Nouveau Testament traduction Ostervald
En vert ceux du livre d’Enoch dans la version des texte en hébreu retrouvé en 1947 à Qumrân

**Arlitto** Jeu 15 Oct 2020 - 12:57

Arlitto

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Re: L'enochien est un très ancien langage

Message Arlitto Jeu 15 Oct 2020 - 12:57

Les citations

Le péché des anges

Genèse 6 :1-31 Or, quand les hommes eurent commencé à se multiplier sur la face de la terre et que des filles leur furent nées, Les fils de Dieu virent que les filles des hommes étaient belles, et ils prirent des femmes d’entre toutes celles qui leur plurent. Et l’Éternel dit: Mon esprit ne contestera point dans l’homme à toujours; dans son égarement il n’est que chair; ses jours seront de cent vingt ans.

Texte qumrânien- I Enoch VI : 1 à 5 Il arriva que lorsque les humains se furent multipliés, il leur naquit des filles fraîches et jolies. Les fils du ciel (Certains anges), les regardèrent et les désirèrent. Ils se dirent l’un à l’autre : « Allons nous choisir des femmes parmi les humains et engendrons-nous des enfants. » Shemêhaza, qui était leur chef, leur dit : « Je crains que vous ne renonciez et que je serai tout seul coupable d’un grand péché. » Tous lui répondirent : « Jurons tous en nous vouant mutuellement à l’anathème de ne renoncer à ce dessein que nous l’ayons accompli et que nous ayons fait la chose. » Alors ils jurèrent tous ensemble et ils se vouèrent mutuellement à l’anathème pour cela. Ils étaient en tout deux cents. Ils étaient descendus au temps de Yéred (Yéred Genèse 5, 20) sur le somment du mont Hermon.

Les anges déchus enfantent des géants

Genèse 6:4 (Septante) Or, il y avait des géants sur la terre, en ces jours-là ; car depuis que les fils (anges déchus) d’Elohim s’étaient unis aux filles des hommes, elles leur avaient enfanté ces géants, ces hommes fameux.

Texte qumrânien- I Enoch IX : 9 Les femmes ont mis au monde des titans (des géants) par la faute desquels la terre s’est remplie de sang et de violence.

L’annonce du déluge

Genèse 6 : 17 Et moi, (dit Dieu) voici, je vais amener le déluge d’eaux sur la terre, pour détruire toute chair qui a souffle de vie, de dessous les cieux; tout ce qui est sur la terre, expirera.

Texte qumrânien- I Enoch X : 2 Toute la terre va périr, un déluge va arriver sur toute la terre et détruire tout ce quelle porte.

Les sept astres errants

Jude 1 : 13 Ce sont des vagues furieuses de la mer, rejetant l’écume de leurs impuretés; des astres errants auxquels l’obscurité des ténèbres est réservée pour l’éternité.

Texte qumrânien- I Enoch X VIII : 13 à15 J’y ai vu sept astres pareil à de grandes montagnes embrasées. J’ai questionné à ce sujet l’ange m’a répondu : « C’est ici que prennent fin le ciel et la terre ; cet endroit est devenu une prison pour les astres et les puissances célestes. Les astres qui se convulsent dans le feu sont ceux qui ont transgressé à leur ordonnance du Seigneur.

Cette citation de Jude sur les astres ne se retrouve que dans le Livre d’Enoch

Le Messie

Préexistence du Fils de l’homme et la source de toute sagesse.

Proverbe 8 : 25 à 30 J’ai été engendrée avant que les montagnes fussent assises, et avant les coteaux; Avant qu’il eût fait la terre, et les campagnes, et le commencement de la poussière du monde. Quand il agençait les cieux, j’y étais; quand il traçait le cercle au-dessus de l’abîme, Quand il fixait les nuages en haut, quand il faisait jaillir les fontaines de l’abîme. Quand il imposait à la mer sa loi, afin que ses eaux n’en franchissent pas les limites, quand il posait les fondements de la terre, Alors j’étais auprès de lui son ouvrière, j’étais ses délices de tous les jours, et je me réjouissais sans cesse en sa présence.

Jean 17 : 5 Et maintenant, glorifie-moi, Père, auprès de toi, de la gloire que j’avais auprès de toi, avant que le monde fût.

Jean 4 : 13 à14 Jésus lui répondit: Quiconque boit de cette eau aura encore soif; Mais celui qui boira de l’eau que je lui donnerai, n’aura plus jamais soif, mais l’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d’eau qui jaillira pour la vie éternelle.

Texte qumrânien- I Enoch XLIII : 1 à 3 J’ai vu en cet endroit la fontaine de justice qui ne tarit pas, tout entourée de nombreuses fontaines de sagesse où tous les assoiffés boiront et s’empliront de sagesse, et leur demeure sera avec les justes, les saints et les élus.

A cette heure ce fils de l’homme fut appelé auprès du Seigneur des Esprits et son nom (fut prononcé) en présence du principe des jours. Avant que soient crées le soleil et les signes, avant que les astres du ciel soient faits, son nom a été proclamé par devant le Seigneur des Esprits.

Texte qumrânien- I Enoch LXII/7 Car dès l’origine, le Fils d’homme a été tenu caché, le Très-Haut l’a gardé par-devers Sa puissance. Mais Il l’a révélé aux élus.

Au sujet de la sagesse personnifiée par le Messie qui n’a pas un lieu pour reposer sa tête.

Luc 9:58 Mais Yeshoua (Jésus) lui dit: Les renards ont des tanières, et les oiseaux du ciel des nids; mais le Fils de l’homme n’a pas où reposer sa tête. Également Matthieu 8 :20

Jean 1 :1 Au commencement était la Parole, la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait, n’a été fait sans elle. En elle était la vie, et la vie était la lumière des hommes. Et la lumière a lui dans les ténèbres, et les ténèbres ne l’ont point reçue.

Jean 1 : 14 Et la Parole a été faite chair, et a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité, et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme celle du Fils unique venu du Père.

Jean 14 :12 En vérité, en vérité je vous le dis: Celui qui croit en moi fera aussi les oeuvres que je fais, et il en fera de plus grandes que celles- ci, parce que je vais vers mon Père.

Texte qumrânien- I Enoch XLII : 1 La sagesse n’a pas trouvé de lieu où demeurer. Sa demeure était dans les cieux. La sagesse l’à quitté afin d’habiter parmi les humains, mais elle n’a pas trouvé de demeure. La Sagesse est rentrée chez elle et elle s’est installée au milieu des anges.

Une déclaration de Yeshoua (Jésus) liée à un passage d’Enoch qui évoque la sagesse.

Ta houlette et ton Bâton / La Lumière des nations/ Le guérisseur des cœurs brisés.

Psaumes 23:4 Quand je marche dans la vallée de l’ombre de la mort, Je ne crains aucun mal, car tu es avec moi: Ta houlette et ton bâton me rassurent.

Esaïe 49:6 Et il a dit: C’est peu que tu sois mon serviteur, pour relever les tribus de Jacob et pour ramener les restes d’Israël: je fais de toi la lumière des nations, pour que mon salut parvienne jusqu’au bout de la terre.

Jean 8 : 12 Jésus parla encore au peuple, et dit : Je suis la lumière du monde; celui qui me suit ne marchera point dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie.

Luc 4:18 L’Esprit du Seigneur est sur moi, c’est pourquoi il m’a oint pour annoncer l’Évangile aux pauvres; il m’a envoyé pour guérir ceux qui ont le cœur brisé;

Texte qumrânien- I Enoch XLVIII :4 à Il sera un bâton pour les justes, Ils s’appuieront sur lui sans risque de trébucher,. Il sera la lumière des nations. Il sera l’espoir de ceux qui souffrent dans leur cœur. Devant lui s’inclineront et se prosterneront tous les habitants de l’aride.

Cette citation de Yeshoua ne se trouve pas dans le canon officiel mais seulement dans le Livre d’Enoch.

La mesure de la Foi

Matthieu 7 :2 Car on vous jugera du même jugement dont vous jugez; et on vous mesurera de la même mesure dont vous mesurez.

Romains 12:3 3 Or, par la grâce qui m’a été donnée, je dis à chacun d’entre vous, de n’avoir pas de lui-même une plus haute opinion qu’il ne doit, mais d’avoir des sentiments modestes, selon la mesure de la foi que Dieu a départie à chacun. ÉgalementRomains 12 :6 et Éphésiens 4 :7

Texte qumrânien- I Enoch LXI : 1 à 5 En ce temps-là, je l’ai vu, on aura donné aux anges de longs cordeaux. Ils auront pris des ailes pour s’envoler en direction du nord. J’ai demandé à l’ange : « Pourquoi ceux-ci ont-ils pris des cordeaux et s’en sont allés mesurer ? » L’ange qui m’accompagnait m’a dit : » ceux-ci apportent pour les justes les mesures des justes et les toises des justes, afin qu’ils s’appuient pour toujours sur le nom du Seigneur des Esprits. Et les élus commenceront à habiter avec les élus. Ce sont les mesures données à la fidélité, elles affermiront la justice. Ces mesures révèleront tout ce qui est caché au fond de la terre, …

Paul semble faire explicitement référence à la mesure de la Foi énoncée dans le Livre d’Enoch.

Il semble bien que cette citation ne se trouve pas ailleurs dans les Écritures.

Tout œil le verra

Apocalypse 1:7 Voici, il vient sur les nuées, et tout œil le verra, ceux même qui l’ont percé; et toutes les tribus de la terre se frapperont la poitrine devant lui. Oui, Amen.

Matthieu 24 : 1 Comme Jésus sortait du temple et qu’il s’en allait, ses disciples vinrent pour lui faire considérer les bâtiments du temple. 2 Et Jésus leur dit: Ne voyez-vous pas tout cela ? Je vous dis en vérité qu’il ne restera ici pierre sur pierre qui ne soit renversée. 3 Et s’étant assis sur la montagne des Oliviers, ses disciples vinrent à lui en particulier et lui dirent: Dis-nous quand ces choses arriveront, et quel sera le signe de ton avènement et de la fin du monde.

4 Et Jésus, répondant, leur dit: Prenez garde que personne ne vous séduise. 5 Car plusieurs viendront en mon nom, disant: Je suis le Christ, et ils séduiront beaucoup de gens. 6 Vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres; prenez garde de ne pas vous troubler, car il faut que toutes ces choses arrivent; mais ce ne sera pas encore la fin. 7 Car une nation s’élèvera contre une autre nation, et un royaume contre un autre royaume; et il y aura des famines, des pestes et des tremblements de terre en divers lieux. 8 Mais tout cela ne sera qu’un commencement de douleurs. 9 Alors ils vous livreront pour être tourmentés, et ils vous feront mourir; et vous serez haïs de toutes les nations à cause de mon nom. 10 Alors aussi plusieurs se scandaliseront et se trahiront les uns les autres, et se haïront les uns les autres. 11 Et plusieurs faux prophètes s’élèveront, et séduiront beaucoup de gens. 12 Et parce que l’iniquité sera multipliée, la charité de plusieurs se refroidira. 13 Mais celui qui aura persévéré jusqu’à la fin sera sauvé.

14 Et cet évangile du Royaume sera prêché par toute la terre, pour servir de témoignage à toutes les nations; et alors la fin arrivera. 15 Quand donc vous verrez dans le lieu saint l’abomination de la désolation, dont le prophète Daniel a parlé (que celui qui le lit y fasse attention), 16 Alors que ceux qui seront dans la Judée s’enfuient aux montagnes; 17 Que celui qui sera au haut de la maison ne descende point pour emporter quoi que ce soit de sa maison; 18 Et que celui qui est aux champs ne retourne point en arrière pour emporter ses habits. 19 Malheur aux femmes qui seront enceintes et à celles qui allaiteront en ces jours-là! 20 Priez que votre fuite n’arrive pas en hiver, ni en un jour de sabbat; 21 Car alors il y aura une grande affliction; telle qu’il n’y en a point eu depuis le commencement du monde jusqu’à présent, et telle qu’il n’y en aura jamais.

22 Que si ces jours-là n’avaient pas été abrégés, aucune chair n’eût échappé; mais à cause des élus ils seront abrégés. 23 Alors si quelqu’un vous dit: Le Christ est ici, ou: Il est là; ne le croyez point. 24 Car de faux christs et de faux prophètes s’élèveront et feront de grands signes et des prodiges, pour séduire les élus mêmes, s’il était possible. 25 Voilà, je vous l’ai prédit. 26 Si donc on vous dit: Le voici dans le désert; n’y allez point: Le voici dans des lieux retirés; ne le croyez point. 27 Car, comme l’éclair sort de l’orient et se fait voir jusqu’à l’occident, il en sera aussi de même de l’avènement du Fils de l’homme. 28 Car où sera le corps mort, là s’assembleront les aigles. 29 Et aussitôt après l’affliction de ces jours-là le soleil s’obscurcira, la lune ne donnera point sa lumière, les étoiles tomberont du ciel, et les puissances des cieux seront ébranlées. 30 Alors le signe du Fils de l’homme paraîtra dans le ciel; alors aussi toutes les tribus de la terre se lamenteront, en se frappant la poitrine, et elles verront le Fils de l’homme venant sur les nuées du ciel, avec une grande puissance et une grande gloire. 31 Il enverra ses anges avec un grand éclat de trompette, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, depuis un bout des cieux jusqu’à l’autre bout.

32 Or, comprenez la similitude prise du figuier: Quand ses rameaux sont tendres, et qu’il pousse des feuilles, vous connaissez que l’été est proche. 33 Vous aussi de même, quand vous verrez toutes ces choses, sachez que le Fils de l’homme est proche et à la porte. 34 Je vous dis en vérité que cette génération ne passera point que toutes ces choses ne soient arrivées. 35 Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point. 36 Pour ce qui est du jour et de l’heure, personne ne le sait, non pas même les anges du ciel, mais mon Père seul. 37 Mais comme il en était aux jours de Noé, il en sera de même à l’avènement du Fils de l’homme; 38 Car de même qu’aux jours d’avant le déluge les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et donnaient en mariage, jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche; 39 Et qu’ils ne connurent rien jusqu’à ce que le déluge vint et les emporta tous; il en sera de même à l’avènement du Fils de l’homme. 40 Alors, de deux hommes qui seront dans un champ, l’un sera pris et l’autre laissé; 41 De deux femmes qui moudront au moulin, l’une sera prise et l’autre laissée. 42 Veillez donc, car vous ne savez pas à quelle heure votre Seigneur viendra. 43 Or, considérez ceci, que si un père de famille était averti à quelle veille de la nuit le larron viendra, il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison. 44 C’est pourquoi vous aussi tenez-vous prêts; car le Fils de l’homme viendra à l’heure que vous ne pensez pas. 45 Quel est donc le serviteur fidèle et prudent que son maître a établi sur ses domestiques, pour leur donner la nourriture au temps marqué? 46 Heureux ce serviteur que son maître trouvera faisant ainsi, quand il arrivera. 47 Je vous dis en vérité, qu’il l’établira sur tous ses biens. 48 Mais si c’est un méchant serviteur, qui dise en son cour: Mon maître tarde à venir; 49 Et qu’il se mette à battre ses compagnons de service, et à manger et à boire avec des ivrognes; 50 Le maître de ce serviteur-là viendra au jour qu’il n’attend pas, et à l’heure qu’il ne sait pas; 51 Et il le séparera, et il lui donnera sa part avec les hypocrites; là seront les pleurs et les grincements de dents.

2 Thessaloniciens 2:8 Et alors paraîtra l’impie, que le Seigneur détruira par le souffle de sa bouche, et qu’il anéantira par l’éclat de son avènement.

Texte qumrânien- I Enoch LXII : 1 à 2 Voici l’ordre du Seigneur aux rois, aux puissants, aux grands et aux habitants de la terre : « ouvrez vos yeux, élevez vos cornes. Pouvez-vous reconnaître l’Elu ? » Le Seigneur des Esprits l’aura fait asseoir sur Son Trône glorieux, l’Esprit de justice se sera répandu sur lui, et la parole de sa bouche fera mourir tous les pécheurs, tous les méchants périront devant sa face.

Avec les douleurs de l’enfantement lorsqu’ils diront paix et sûreté

Zacharie 12:10 Et je répandrai sur la maison de David, et sur les habitants de Jérusalem, l’Esprit de grâce et de supplications: ils regarderont vers moi, celui qu’ils ont percé; ils en feront le deuil comme on fait le deuil d’un fils unique, et ils pleureront amèrement sur lui, comme on pleure sur un premier-né.

Jean 19:37 Et ailleurs l’Écriture dit encore: Ils verront celui qu’ils ont percé.

1Thessaloniciens 5:3 Quand les hommes diront : Paix et sûreté ! Alors une ruine soudaine les surprendra, comme les douleurs de l’enfantement surprennent la femme enceinte, et ils n’échapperont point.

Texte qumrânien- I Enoch LXII : 4 05 Et il viendra sur eux une douleur comme (celle d’une) femme en travail quand l’enfant se présente et qu’elle peine pour enfanter. Une moitié d’entre eux regardera l’autre moitié et ils seront consternés, la tête basse, en proie à la douleur, quand ils verront ce fils d’homme s’asseoir sur son Trône glorieux.

Les Apôtres Jean et Paul citent le Livre d’Enoch en parlant des douleurs liées au retour de Yeshoua.

Pendant la période du Royaume, La terre sera rendue à son état initial D’avant la chute Et le Seigneur Yeshoua (Jésus) habitera avec son peuple

Esaïe 11:6 Le loup habitera avec l’agneau, et le léopard gîtera avec le chevreau; le veau, le lion et le bétail qu’on engraisse, seront ensemble, et un enfant les conduira.

Apocalypse 21 : 3 à 4 Et j’entendis une grande voix du ciel, qui disait: Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes, et il habitera avec eux; ils seront son peuple, et Dieu sera lui-même avec eux, il sera leur Dieu. Et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus. Il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni travail; car les premières choses sont passées.

Texte qumrânien- 1 Enoch XLV : 4 à 5 Ce jour-là Je ferai habiter Mon Élu parmi eux, je transformerai le ciel et j’en ferai une bénédiction, une lumière éternelle. Je transformerai l’aride, j’en ferai une bénédiction et j’y ferai habiter mes élus. Mais ceux qui commettent le péché et l’injustice ne la fouleront pas.

A la résurrection des morts Yeshoua (Jésus) sera sur le Trône de sa gloire.

1 Corinthien 15 : 1 à 3 Voici, je vous dis un mystère : Nous ne mourrons pas tous, mais nous serons tous changés, En un moment, en un clin d’œil, à la dernière trompette ; car la trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous serons changés. Car il faut que ce corps corruptible soit revêtu de l’incorruptibilité, et que ce corps mortel soit revêtu de l’immortalité.

Matthieu 25 : 31 et 32 Or, quand le Fils de l’homme viendra dans sa gloire avec tous les saints anges, alors il s’assiéra sur le trône de sa gloire. Et toutes les nations seront assemblées devant lui, et il séparera les uns d’avec les autres, comme un berger sépare les brebis d’avec les boucs.

1 Thessaloniciens 4 : 16 à 17 Car le Seigneur lui-même descendra du ciel, à un signal donné, avec une voix d’archange et au son d’une trompette de Dieu ; et les morts qui sont en Christ ressusciteront premièrement ; Ensuite, nous les vivants qui serons restés, nous serons enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur, dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur.

Apocalypse 6 :16 Et ils disaient aux montagnes et aux rochers : Tombez sur nous, et cachez-nous de devant la face de celui qui est assis sur le trône, et de devant la colère de l’Agneau ;

Texte qumrânien- I Enoch LI : 1 En ce temps-là, la terre rendra son dépôt, le Shéol rendra ce qu’il a reçu, la perdition rendra ce qu’elle doit. IL triera parmi (les morts) les justes et les saints, car le jour du salut sera venu pour eux. En ce temps-là l’Élu s’assiéra sur mon trône (Dit Dieu)

Un Nom au-dessus de tout nom.

Philippiens 2 : 6à 9 Lequel (Christ Jésus) étant en forme de Dieu, n’a point regardé comme une proie à saisir d’être égal à Dieu; Mais il s’est dépouillé lui-même, ayant pris la forme de serviteur, devenant semblable aux hommes; Et, revêtu de la figure d’homme, il s’est abaissé lui- même, en se rendant obéissant jusqu’à la mort, même jusqu’à la mort de la croix. C’est pourquoi aussi, Dieu l’a souverainement élevé, et lui a donné un nom qui est au-dessus de tout nom; également Éphésiens 1:21

Texte qumrânien- I Enoch LXX :1 à Ensuite il arriva que le nom de ce Fils d’Homme fut élevé vivant auprès du Seigneur des Esprits d’entre les habitants de l’aride.

Lors de la résurrection les hommes ne prendront pas de femme, ni les femmes de maris.

Matthieu 22 :29-30 Mais Yeshoua (Jésus), répondant, leur dit : Vous êtes dans l’erreur,parce que vous n’entendez pas les Écritures, ni quelle est la puissance d’Elohim. Car à la résurrection les hommes ne prendront point de femmes, ni les femmes de maris ; mais ils seront comme les anges d’Elohim dans le ciel.

Texte qumrânien- I Enoch XV : 6 Mais vous (les anges) Vous étiez de la nature des esprits, éternellement vivants, soustraits à la mort pour toutes les générations du monde, c’est pourquoi je n’ai pas crée parmi vous de femelles.

Lorsque Yeshoua (Jésus dit) : « Parce que vous n’entendez pas les Écritures » il fait référence à Enoch qui est le seul a faire référence aux sauvés qui ne prendront pas femmes et qui seront comme les anges.

Des fleuves d’eau vive couleront de son sein …

Jean 6:35 Et Jésus leur répondit: Je suis le pain de vie; celui qui vient à moi n’aura jamais faim, et celui qui croit en moi n’aura jamais soif.

Jean 7 :38 Celui qui croit en moi « des fleuves d’eau vive couleront de son sein », comme dit l’Écriture,

Texte qumrânien- I Enoch XLVIII : 1 J’ai vu en cet endroit la fontaine de justice qui ne tarit pas, et tout entourée de nombreuses fontaines de sagesse où tous les assoiffées boiront et s’empliront de sagesse et leur demeure sera avec les justes, les saints et les Élus.

Enoch a la vision de YHWH et Yeshoua (Jésus) l’Agneau de Dieu Sa tête et ses cheveux étaient blancs, comme de la laine blanche (Je jugement dernier)

Matthieu 19 : 28 Et Jésus leur dit : Je vous dis en vérité, à vous qui m’avez suivi, que lorsque le Fils de l’homme sera assis sur le trône de sa gloire, dans le renouvellement qui doit arriver, vous aussi serez assis sur douze trônes, jugeant les douze tribus d’Israël.

Apocalypse 1 :14 Sa tête et ses cheveux étaient blancs, comme de la laine blanche, comme la neige, et ses yeux comme une flamme de feu ;

Apocalypse 5 : 6 Et je regardai, et voici au milieu du trône et des quatre animaux, et au milieu des Anciens, un Agneau était là comme immolé ; il avait sept cornes et sept yeux, qui sont les sept esprits de Dieu, envoyés par toute la terre.

Texte qumrânien- I Enoch XLVI : 1 Là j’ai vu celui qui détient le principe des jours, Sa tête était comme de la laine blanche, et avec lui un autre dont le visage avait une apparence humaine et débordait de grâce comme l’un des saints anges. J’ai interrogé sur ce Fils d’homme l’un des saints anges qui m’accompagnait et me montrait tous les secrets : « Qui est-il ? D’où vient-il ? Pourquoi accompagne-t-il le Principe des jours ? » Il m’a répondu : « C’est le Fils d’homme auquel appartient la justice, la justice a demeuré avec lui, et c’est lui qui révèlera tout le trésor des mystère.

Le séjour des morts, et le grand abîme qui le sépare du sein d’Abram, puis l’étang de feu.

1/ Luc 16:19-26 Il y avait un homme riche, qui se vêtait de pourpre et de fin lin, et qui se traitait chaque jour magnifiquement.

2/Il y avait aussi un pauvre, nommé Lazare, qui était couché à sa porte, couvert d’ulcères;
Il désirait de se rassasier des miettes qui tombaient de la table du riche; et les chiens même venaient lécher ses ulcères.

3/Or, il arriva que le pauvre mourut, et il fut porté par les anges dans le sein d’Abraham;

4/ le riche mourut aussi, et fut enseveli. Et étant en enfer, dans les tourments, il leva les yeux, et vit de loin Abraham, et Lazare dans son sein; Et s’écriant, il dit: Père Abraham, aie pitié de moi, et envoie Lazare,

5/afin qu’il trempe dans l’eau le bout de son doigt, pour me rafraîchir la langue : Car je suis extrêmement tourmenté dans cette flamme. Mais Abraham répondit: Mon fils, souviens-toi que tu as eu tes biens pendant ta vie, et que Lazare y a eu des maux; maintenant il est consolé, et toi tu es dans les tourments.

6/ Outre cela, il y a un grand abîme entre vous et nous, de sorte que ceux qui voudraient passer d’ici à vous, ne le peuvent; non plus que ceux qui voudraient traverser de là jusqu’à nous.

Nous trouvons plusieurs points importants dans cette parabole.

1/ Yeshoua (Jésus) oppose ici un homme riche avec un homme pauvre nommé Lazare.
2/ Lazare est amené dans le sein d’Abraham
3/ Le riche va dans la géhenne
4/ Le riche souffre les tourments dans la flamme
5/ Il y a de l’eau
6/ Il y a un grand abîme qui sépare les Justes des pécheurs

Texte qumrânien- I Enoch XXII : 1 à 4 (Enoch pose une question sur les cavernes qu’il voit) Raphaël, l’un des saints anges, qui m’accompagnait, m’a répondu : « C’est cavernes doivent rassembler les esprits des morts, c’est à cela même qu’elles sont destinées ; toutes les âmes humaines y seront recueillies. Ces cavernes sont destinées à être leur prison, c’est ainsi qu’elles ont été crées jusqu’au jour où ils seront jugés…

Texte qumrânien- I Enoch XXII : 8 à13 Je lui ai demandé alors pourquoi toutes ces cavernes étaient séparées l’une de l’autre. Il m’a répondu : » Ces trois-ci ont été crées pour séparer les esprits des morts. Ainsi il a été réservé aux esprits des justes celle où jaillit la source lumineuse. Ainsi il en a été crée une pour les pécheurs morts et enterrés sans avoir subi de jugement durant leur vie : Leurs esprits y sont mis à part pour ce cruel supplice jusqu’au grand jour du jugement… Ainsi, il en a été réservé une pour les esprits de ceux qui accusent, dénonçant le meurtre dont ils ont été victimes au temps des pécheurs.

Différents endroits sont décrits séparés par de l’eau dans laquelle Lazare y trempe son doigt.

En attendant le jugement des justes et des pécheurs.

Luc 16:22 Or, il arriva que le pauvre mourut, et il fut porté par les anges dans le sein d’Abraham; le riche mourut aussi, et fut enseveli. Et étant en enfer, dans les tourments

Luc 16 : 22 à 23 Le pauvre mourut et il fut porté par les anges dans le sein d’Abraham. Le riche mourut aussi et il fut enseveli. Dans le séjour des morts, il leva les yeux et, tandis qu’il était en proie aux tourments.

(Ici la Version Louis second 1910 est une meilleure traduction que celle d’Ostervald car l’étang de feu qu’on appelle l’enfer n’est destiné aux pécheurs qu’après le jugement dernier.)

Texte qumrânien- I Enoch CIII : 5 Ne vous attristez pas parce que vos âmes sont descendues tristement dans le shéol et parce que votre corps de chair n’a pas obtenu pendant votre vie la récompense de votre piété. C’est que les jours que vous avez vécus étaient les jours des pécheurs, de ceux qui sont maudits sur la terre. (Le mot « shéol » se traduit par « séjours des morts » divisé lui-même en plusieurs parties)

Aucun autre Livre de la Bible ne parle de ces endroits décrits uniquement par le livre d’Enoch.

Les anges déchus sont enfermés dans le grand abîme avec des chaînes de ténèbres.

2 Pierre 2:4 Car si Elohim (Dieu) n’a pas épargné les anges qui avaient péché, mais si, les ayant précipités dans l’abîme, liés avec des chaînes d’obscurité, il les a livrés pour y être gardés en vue du jugement

Jude 1: 14 et 15 C’est sur eux (les anges déchus) qu’Énoch, le septième homme depuis Adam, a prophétisé, en disant: Voici, le Seigneur est venu avec ses saintes myriades pour exercer un jugement contre tous, et convaincre tous les impies, de toutes les œuvres d’impiété qu’ils ont commises, et de toutes les choses injurieuses que les pécheurs impies ont proférées contre lui.

Jude 1: 5 et 6 Or, je veux vous rappeler, à vous qui l’avez su une fois, que le Seigneur ayant délivré le peuple du pays d’Égypte, détruisit ensuite ceux qui ne crurent pas; Et qu’il retient par des chaînes éternelles dans les ténèbres, pour le jugement du grand jour, les anges qui n’ont pas gardé leur puissance, mais qui ont quitté leur propre demeure.

Texte qumrânien- I Enoch X : 11 à 12 (Dieu) dit à Michel : va annoncer à Shemêhaza et à tous ceux qui se sont unis aux femmes en même temps que lui pour se souiller au contact des femmes en état d’impureté. Quand leur fils auront été égorgé et qu’ils auront vu la perte de leur bien-aimé, enchaîne-les pour soixante-dix générations dans les replis de la terre, jusqu’au jour du jugement …

Ces citations de Jude et Pierre ne se retrouvent que dans le livre d’Enoch et celui des Jubilés.

Le grand abîme.

Joël 3:14 Des multitudes, des multitudes dans la vallée du jugement! Car le jour de l’Éternel est proche, dans la vallée du jugement.

Luc 8 :31 (les démons qui possédaient le démoniaque priaient Jésus)Et ils le priaient de ne leur pas commander d’aller dans l’abîme.

Texte qumrânien- I Enoch XXVII /1 Et j’ai dit : « Pourquoi y a-t-il cette terre béni toute plantée d’arbres et ce ravin maudit. » Alors Ouriel, l’un des saints anges qui m’accompagnait m’a répondu : « Le ravin maudit est destiné à ceux qui sont maudits pour l’éternité.

Ici nous avons la description de la gorge ou l’abîme décrit par Yeshoua dans l’Évangile de Luc.

L’étang de feu

Apocalypse 20 : 10 Et le diable, qui les séduisait, fut jeté dans l’étang de feu et de soufre, où sont la bête et le faux prophète; et ils seront tourmentés jour et nuit, aux siècles des siècles.

Apocalypse 20 : 14 et 15 Et la mort et l’enfer furent jetés dans l’étang de feu; c’est la seconde mort. Et quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie, fut jeté dans l’étang de feu.

Texte qumrânien- I Enoch XXI : 7 et 10 J’ai fait route vers un autre endroit encore plus effrayant et j’y ai observé des choses encore plus effrayantes. Là était allumé et brûlait un grand feu, l’endroit s’ouvrait par une brèche jusqu’à l’abîme et il était rempli de colonnes de feu qui s’enfonçaient et dont on ne pouvait voir ni même imaginer les dimensions. Verste 10 : Il (l’ange) me dit : « Cet endroit est la prison des anges. C’est ici qu’ils seront enfermés pour toute l’éternité. »

Texte qumrânien- I Enoch X : 4 à 5 (Dieu) Il dit à Raphaël : Enchaîne Azaël par les pieds et par les mains, jette-le dans les ténèbres, ouvre le désert qui est à Dadouël et jette-le dedans. Mets sur lui des pierres rugueuses et aiguës, enveloppe-le de ténèbres et qu’il demeure là à perpétuité. Recouvre son visage pour qu’il ne voie pas la lumière. Le jour du grand jugement, il sera conduit dans la fournaise.

Seuls les Livres d’Enoch et celui des Jubilés évoquent le récit cité par Jude et Pierre selon lequel les anges déchus sont enfermés dans l’abîme avec des chaînes de ténèbres.

Le ciel de gloire ou le Paradis.

Psaumes 65: 2 (65-3) O toi qui entends la prière, toute créature viendra jusqu’à toi.

2 Corinthiens 12 : 2 à 4 Je connais un homme en Christ, qui, il y a plus de quatorze ans, fut ravi jusqu’au troisième ciel; (si ce fut dans le corps, je ne sais; si ce fut hors du corps, je ne sais; Dieu le sait). Et je sais que cet homme Fut ravi dans le paradis, et y entendit des paroles ineffables, qu’il n’est pas possible à l’homme d’exprimer.

Apocalypse 22: 5 Il n’y aura plus de nuit, et ils n’auront point besoin de lampe, ni de la lumière du soleil, parce que le Seigneur Dieu les éclairera; et ils régneront aux siècles des siècles.

Texte qumrânien- II Enoch XLI : 3 Je vis un lieu béni et toute créature est bénie et tous y vivent dans la joie et l’allégresse et dans une lumière sans mesure, dans la vie éternelle.

Il est certain qu’il y ait encore d’autres citations de Yeshoua (Jésus) ou des Apôtres se trouvant seulement dans le Livre d’Enoch, si vous en trouvez d’autres et si Elohim nous le permet, n’hésitez pas à nous faire parvenir vos découvertes, nous complèterons cette liste au fur et à mesure …

Si Yeshoua (Jésus) et les apôtres ont repris des passages du livre d’Enoch, sur quelle niveau de prétention, certains se sont-ils placés pour rejeter ce que le Seigneur Yeshoua avait accepté et utilisé ?

Source : L’ÉQUIPE DE CANTIQUE DE L’OLIVIER FRANC

L'enochien est un très ancien langage H%C3%A9breux-11

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**Arlitto** Jeu 15 Oct 2020 - 12:57

Arlitto

Arlitto: Admin; Sexe : Messages : 11539
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Message n°5

Re: L'enochien est un très ancien langage

Message Arlitto Jeu 15 Oct 2020 - 12:57

Le livre D'ENOCH

L'enochien est un très ancien langage Enoch_qumran_manuscrits

" [...] Lorsque les hommes eurent commencé à se multiplier sur la face de la terre, et que des filles leur furent nées, les fils de Dieu virent que les filles des hommes étaient belles, et ils en prirent pour femmes parmi toutes celles qu'ils choisirent. Alors l'Éternel dit: Mon esprit ne restera pas à toujours dans l'homme, car l'homme n'est que chair, et ses jours seront de cent vingt ans. Les géants étaient sur la terre en ces temps-là, après que les fils de Dieu furent venus vers les filles des hommes, et qu'elles leur eurent donné des enfants: ce sont ces héros qui furent fameux dans l'antiquité.

" [...] Jude, serviteur de Jésus-Christ, et frère de Jacques, à ceux qui ont été appelés, qui sont aimés en Dieu le Père, et gardés pour Jésus Christ: que la miséricorde, la paix et la charité vous soient multipliées Bien-aimés, comme je désirais vivement vous écrire au sujet de notre salut commun, je me suis senti obligé de le faire afin de vous exhorter à combattre pour la foi qui a été transmise aux saints une fois pour toutes. Car il s'est glissé parmi vous certains hommes, dont la condamnation est écrite depuis longtemps, des impies, qui changent la grâce de notre Dieu en dissolution, et qui renient notre seul maître et Seigneur Jésus-Christ. Je veux vous rappeler, à vous qui savez fort bien toutes ces choses, que le Seigneur, après avoir sauvé le peuple et l'avoir tiré du pays d'Egypte, fit ensuite périr les incrédules; qu'il a réservé pour le jugement du grand jour, enchaînés éternellement par les ténèbres, les anges qui n'ont pas gardé leur dignité, mais qui ont abandonné leur propre demeure; que Sodome et Gomorrhe et les villes voisines, qui se livrèrent comme eux à l'impudicité et à des vices contre nature, sont données en exemple, subissant la peine d'un feu éternel. Malgré cela, ces hommes aussi, entraînés par leurs rêveries, souillent pareillement leur chair, méprisent l'autorité et injurient les gloires. Or, l'archange Michel, lorsqu'il contestait avec le diable et lui disputait le corps de Moïse, n'osa pas porter contre lui un jugement injurieux, mais il dit: Que le Seigneur te réprime! Eux, au contraire, ils parlent d'une manière injurieuse de ce qu'ils ignorent, et ils se corrompent dans ce qu'ils savent naturellement comme les brutes. Malheur à eux! car ils ont suivi la voie de Caïn, ils se sont jetés pour un salaire dans l'égarement de Balaam, ils se sont perdus par la révolte de Coré. Ce sont des écueils dans vos agapes, faisant impudemment bonne chère, se repaissant eux-mêmes. Ce sont des nuées sans eau, poussées par les vents; des arbres d'automne sans fruits, deux fois morts, déracinés; des vagues furieuses de la mer, rejetant l'écume de leurs impuretés; des astres errants, auxquels l'obscurité des ténèbres est réservée pour l'éternité. C'est aussi pour eux qu'Enoch, le septième depuis Adam, a prophétisé en ces termes: Voici, le Seigneur est venu avec ses saintes myriades, pour exercer un jugement contre tous, et pour faire rendre compte à tous les impies parmi eux de tous les actes d'impiété qu'ils ont commis et de toutes les paroles injurieuses qu'ont proférées contre lui des pécheurs impies. Ce sont des gens qui murmurent, qui se plaignent de leur sort, qui marchent selon leurs convoitises, qui ont à la bouche des paroles hautaines, qui admirent les personnes par motif d'intérêt. Mais vous, bien-aimés, souvenez-vous des choses annoncées d'avance par les apôtres de notre Seigneur-Jésus Christ. Ils vous disaient qu'au dernier temps il y aurait des moqueurs, marchant selon leurs convoitises impies; ce sont ceux qui provoquent des divisions, hommes sensuels, n'ayant pas l'esprit. Pour vous, bien-aimés, vous édifiant vous-mêmes sur votre très sainte foi, et priant par le Saint-Esprit, maintenez-vous dans l'amour de Dieu, en attendant la miséricorde de notre Seigneur Jésus-Christ pour la vie éternelle. Reprenez les uns, ceux qui contestent; sauvez-en d'autres en les arrachant du feu; et pour d'autres encore, ayez une pitié mêlée de crainte, haïssant jusqu'à la tunique souillée par la chair. Or, à celui qui peut vous préserver de toute chute et vous faire paraître devant sa gloire irrépréhensibles et dans l'allégresse, à Dieu seul, notre Sauveur, par Jésus-Christ notre Seigneur, soient gloire, majesté, force et puissance, dès avant tous les temps, et maintenant, et dans tous les siècles! Amen! (Epitre de Jude)

L'enochien est un très ancien langage Ascension_Enoch

Ascension d'Enoch

(Hébreux 11/5) C'est par la foi qu'Enoch fut enlevé pour qu'il ne vît point la mort, et qu'il ne parut plus parce que Dieu l'avait enlevé; car, avant son enlèvement, il avait reçu le témoignage qu'il était agréable à Dieu.

(Jude 1/14) C'est aussi pour eux qu'Enoch, le septième depuis Adam, a prophétisé en ces termes/ Voici, le Seigneur est venu avec ses saintes myriades,

(Genèse 4/17) Caïn connut sa femme; elle conçut, et enfanta Hénoc. Il bâtit ensuite une ville, et il donna à cette ville le nom de son fils Hénoc.

(Genèse 4/18) Hénoc engendra Irad, Irad engendra Mehujaël, Mehujaël engendra Metuschaël, et Metuschaël engendra Lémec.

(Genèse 5/18) Jéred, âgé de cent soixante-deux ans, engendra Hénoc.

(Genèse 5/19) Jéred vécut, après la naissance d'Hénoc, huit cents ans; et il engendra des fils et des filles.

(Genèse 5/21) Hénoc, âgé de soixante-cinq ans, engendra Metuschélah.

(Genèse 5/22) Hénoc, après la naissance de Metuschélah, marcha avec Dieu trois cents ans; et il engendra des fils et des filles.

(Genèse 5/23) Tous les jours d'Hénoc furent de trois cent soixante-cinq ans.

(Genèse 5/24) Hénoc marcha avec Dieu; puis il ne fut plus, parce que Dieu le prit.

(Genèse 25/4) Les fils de Madian furent Epha, Epher, Hénoc, Abida et Eldaa. -Ce sont là tous les fils de Ketura.

(Genèse 46/9) Fils de Ruben/ Hénoc, Pallu, Hetsron et Carmi.

(Exode 6/14) Voici les chefs de leurs familles. Fils de Ruben, premier-né d'Israël/ Hénoc, Pallu, Hetsron et Carmi. Ce sont là les familles de Ruben.

(Nombres 26/5) Ruben, premier-né d'Israël. Fils de Ruben/ Hénoc de qui descend la famille des Hénokites; Pallu, de qui descend la famille des Palluites;

(1 Chroniques 1/3) Hénoc, Metuschélah, Lémec,

(1 Chroniques 1/33) Fils de Madian/ Epha, Epher, Hénoc, Abida et Eldaa. -Ce sont là tous les fils de Ketura.

(1 Chroniques 5/3) Fils de Ruben, premier-né d'Israël/ Hénoc, Pallu, Hetsron et Carmi.

**Arlitto** Jeu 15 Oct 2020 - 12:58

Arlitto

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Message n°6

Re: L'enochien est un très ancien langage

Message Arlitto Jeu 15 Oct 2020 - 12:58

Le livre D'ENOCH

L'enochien est un très ancien langage Fragments_Livre_enoch

Fragments du livre d'Enoch découverts dans les grottes de Qmran en bordure de la mer morte

Première partie

CHAPITRES 1 à 50

CHAPITRE PREMIER

1. Voici les paroles d'Enoch par lesquelles il bénit les élus et les justes qui vivront au temps de l'affliction, quand seront réprouvés tous les méchant et les impies. Enoch, âme juste qui marchait devant le Seigneur, quand ses yeux furent ouverts, et qu'il eut contemplé une sainte vision dans les cieux, parla, et il prononça: Voici ce que me montrèrent les anges.

2. Ces anges me révélèrent toutes choses et me donnèrent l'intelligence de ce que j'avais vu, qui ne devait point avoir lieu dans cette génération, mais dans une génération éloignée, pour le bien des élus.

3. C'est par eux que je pus parler et converser avec celui qui doit quitter un jour sa céleste demeure, le Saint et le tout-puissant, le Seigneur de ce monde,

4. qui doit fouler un jour le sommet du mont Sinaï, apparaître dans son tabernacle, et se manifester dans toute la force de sa céleste puissance.

5. Tous les vigilants seront effrayés, tous seront consternés.

6. Tous seront saisis de crainte et d'effroi, même aux extrémités de la terre. Les hautes montagnes seront ébranlées; les collines élevées seront déprimées; elles s'écouleront devant sa face comme la cire devant la flamme. La terre sera submergée, et tout ce qui l'habite périra; tous les êtres seront jugés, tous, même les justes.

7. Mais les justes obtiendront la paix; il conservera les élus, et exercera sur eux, sa clémence.

8. Alors ils deviendront la propriété de Dieu; il les comblera de bonheur et de bénédictions et la splendeur de la Divinité les illuminera.

CHAPITRE II

1. Voici! il arrive avec dix mille de ses saints, pour juger toutes les créatures pour détruire la race des méchants, et réprouver toute chair à cause des crimes que le pécheur et l'impie ont commis contre lui.

CHAPITRE III

1. Tous ceux qui habitent dans les cieux savent ce qui se passe là-bas.

2. Ils savent que les globes célestes qui nous illuminent ne changent point leur voie; que chacun d'eux, se lève et se couche régulièrement, dans le temps qui lui est propre, sans jamais transgresser les ordres qu'il a reçus. Ils regardaient la terre, et soudain ils connaissent tout ce qui s'y passe depuis le commencement, et jusqu'à la fin.

3. Ils voient que chacune des créations de Dieu suit invariablement la voie qui lui est tracée. ils voient l'été et l'hiver; ils voient que toute la terre est remplie d'eau, et que les nuages, les vapeurs et la pluie en rafraîchissent la température.

CHAPITRE IV

1. Ils considèrent et admirent comment chaque arbre se couronne de feuilles; comment il les perd ensuite, à l'exception de quatorze arbres privilégiés qui restent toujours verts, et qui pendant plusieurs hivers présentent l'apparence du printemps.

CHAPITRE V

1. Ils admirent ensuite dans les jours de l'été comment le soleil échauffe la terre, dés le commencement de sa carrière, tandis que vous cherchez la fraîcheur du feuillage; que le sol est crevassé par la chaleur torride, et que vous êtes incapables de vous promener soit dans la plaine, soit sur la montagne.

CHAPITRE VI

1. Ils admirent ensuite comment 1es arbres en se couvrant de feuilles poussent en même temps des fruits; mais aussi ils comprennent en même temps et reconnaissent que celui qui vit éternellement fait pour nous toutes choses.

2. Que toutes les oeuvres de chaque année que toutes ses créations suivent invariablement les ordres qu'il leur a donnés, toutefois, quand Dieu a résolu ainsi, toutes choses doivent s'évanouir.

3. Ils voient comment les mers, et les fleuves accomplissent chacun leur mission respective.

4. Tandis que vous, vous ne supportez qu'avec peine, vous ne remplissez qu'imparfaitement les commandements de Votre Seigneur; vous transgressez ses ordres, vous calomniez sa grandeur; et votre bouche impie va prononcer des blasphèmes, contre sa majesté!

5. Pécheurs au coeur endurci, il n'y aura point de paix pour vous.

6. Vos jours seront maudits, et les années de votre vie seront effacées du livre des vivants; vous serez en exécration à toute créatures, et vous n'obtiendrez point de miséricorde.

7. Dans ce jour, votre paix sera troublé par l'éternelle malédiction de tous les justes; et les pécheurs mêmes vous exécreront à tout jamais.

8. Oui, ils vous exécreront aussi bien les impies.

9. Mais pour les élus, à eux la lumière, la paix; à eux l'héritage terrestre.

10. Pour vous, impies, pour vous la malédiction.

11. Alors les élus recevront la sagesse il n'y aura plus ni transgression, ni impiété, ni orgueil se conduiront avec prudence, s'humilieront eux même, et ne violeront plus les saints commandements.

12. Aussi ne seront-ils pas condamnés tout le temps de leur vie, et leur vie sera sans trouble et sans douleur; la somme de leurs jours sera complète; ils vieilliront dans la joie et la paix; et leur années de bonheur se multiplieront avec la joie, avec la paix, sans nuage, sans trouble, tout le temps de leur existence.

CHAPITRE VII. Section 2. (300)

1. Quand les enfants des hommes, se furent multipliés dans ces jours, il arriva que des filles leur naquirent élégantes et belles.

2. Et lorsque les anges, les enfants des cieux les eurent vues, ils en devinrent amoureux; et ils se dirent les uns aux autres: choisissons-nous des femmes de la race des hommes, et ayons des enfants avec elles.

3. Alors Samyaza leur chef leur dit: je crains bien que vous ne puissiez accomplir votre dessein.

4. Et que je supporte seul la peine de votre crime.

5. Mais ils lui répondirent: nous vous le jurons.

6. Et nous nous lions tous par de mutuelles exécrations; nous ne changerons rien à notre dessein, nous exécuterons ce que nous avons résolu.

7. En effet ils jurèrent et se lièrent entre eux par de mutuelles exécrations. Ils étaient au nombre de deux cents, qui descendirent sur Aradis, lieu situé près le mont Armon.

8. Cette montagne avait été appelée Armon, parce que c'est là qu'ils avaient juré et s'étaient lié par de mutuelles exécrations.

9. Voici le nom de leurs chefs; Samyaza, leur chef, Urakabarameel, Akibeel, Tamiel, Ramuel, Danel, Azkeel, Sarakmyal, Asael, Armers, Batraal, Anane, Zavebe, Samsavel,Ertael, Turel, Yomyael, Arazeal. Tels furent les chefs des ces deux cents anges; et le reste étaient tous avec eux.

10. Et ils se choisirent chacun une femme, et ils s'en approchèrent, et ils cohabitèrent avec elles; et ils leur enseignèrent la sorcellerie, les enchantements, et les propriétés des racines et des arbres.

11. Et ces femmes concurrent et elles enfantèrent des géants.

12. Dont la taille avait trois cent coudées. Ils dévoraient tout ce que le travail des hommes pouvait produire, et il devint impossible de les nourrir. (Une coudée = entre 44cm et 52cm)

13. Alors ils se tournèrent contre les hommes eux même, afin de les dévorer.

14. Et ils commencèrent à se jeter sur les oiseaux, les bêtes, les reptiles et les poissons, pour se rassasier de leur chair et se désaltérer de leur sang.

15. Et alors la terre réprouva les méchants.

CHAPITRE VIII

1. Azaziel enseigna encore aux hommes à faire des épées, des couteaux, des boucliers, des cuirasses et des miroirs; il leur apprit la fabrication des bracelets et des ornements, l'usage de la peinture, l'art de se peindre les sourcils, d'employer les pierres précieuses, et toutes espèces de teintures, de sorte que le monde fut corrompu.

2. L'impiété s'accrut; la fornication se multiplia, les créatures transgressèrent et corrompirent toutes leurs voies.

3. Amarazak enseigna tous les sortilèges, tous les enchantements et les propriétés de racines.

4. Armers enseigna l'art de résoudre les sortilèges.

5. Barkayal enseigna l'art d'observer les étoiles.

6. Akibeel enseigna les signes.

7. Tamiel enseigna l'astronomie.

8. Et Asaradel enseigna les mouvements de la lune.

9. Et les hommes sur le point de périr élevèrent leurs voix, et leurs voix montèrent jusqu'au ciel.

CHAPITRE IX

1. Alors Michaël et Gabriel, Raphaël, Suryal et Uriel, abaissèrent des cieux leurs regards sur la terre, et virent les flots de sang qui la rougissaient, et les iniquités qui s'y commettaient; et ils se dirent les uns aux autres: C'est le bruit de leurs cris.

2. La terre privée de ses enfants a élevé sa voix jusqu'aux portes du ciel.

3. Et c'est à vous ô essences célestes, c'est à vous que les âmes adressent leurs plaintes en disant: Obtenez nous justice du Très-Haut. Alors ils dirent à leur Seigneur et maître: Tu es le Seigneur des seigneurs, le Dieu des dieux, le Roi des rois. Le trône de ta gloire s'élève de toute éternité, et de toute éternité ton nom est sanctifié et glorifié. Tu es béni, et glorifié à jamais.

4. Tu es le créateur, le maître souverain de toutes choses; rien n'est caché à ton regard perçant. Tu domine sur tout, et rien ne peut se soustraire à ton autorité.

5. Tu as vu ce que Azariel a fait; comment il a enseigné aux hommes toute espèce d'iniquité, et comment il a révélé au monde tout ce qui se passe dans les cieux.

6. Samyaza aussi a enseigné aux hommes la sorcellerie, lui que tu avais placé au dessus de tous ses compagnons. Ils se sont alliés aux filles des hommes; ils ont péchés avec elles, et se sont souillés.

7. Ils leur ont découvert les crimes les plus abominables.

8. Et les femmes ont enfantés les géants.

9. Et toute la terre a été remplie de sang et d'iniquité.

10. Et voici maintenant que les âmes de ceux qui sont morts, élèvent la voix vers toi.

11. Et font monter leur plainte jusqu'aux portes du ciel.

12. Leurs gémissements montent vers toi; les hommes ne peuvent se soustraire à l'iniquité qui couvre la surface de la terre. Or tu connais toutes choses, avant même qu'elles existent.

13. Tu connais toutes choses; tu sais tout ce qui se passe, et cependant tu ne nous dis rien

14. Pour tant de crime, que devons nous faire aux méchants?

CHAPITRE X

1. Alors le Très-Haut, le Grand et le Saint fit entendre sa voix

2. Et il envoya Arsayalalyur auprès de Lamech

3. Disant: parle-lui en mon nom; mais cache toi à ses yeux.

4. Puis dévoile-lui le grand cataclysme qui doit faire périr tous les hommes; quand les eaux du déluge se répandront sur la face de la terre, et que toute créature sera détruite.

5. Mais enseigne-lui les moyens d'échapper; dis-lui comment sa race se perpétuera sur toute la terre.

6. Puis le Seigneur dit à Raphaël; Prends Azaziel, lie-lui les pieds et les mains; jette-le dans les ténèbres; et abandonne-le dans le désert de Dudael.

7. Fais pleuvoir sur lui des pierres lourdes et pointues; enveloppe-le de ténèbres.

8. Qu'il y reste à jamais, que sa face soit couverte d'un voile épais; et qu'il ne voit jamais la lumière.

9. Et quand se lèvera le jour du jugement plonge-le dans le feu

10. Cependant purifie la terre, que les anges ont souillés; annonce-lui la vie; annonce-lui que je la revivifierai.

11. Les fils des hommes ne périront pas tous à cause des secrets que les vigilants leur ont révélés et qu'ils ont enseignés à leur descendant

12. Mais la terre a été souillée par les enseignements d'Azaziel. Aussi est-ce lui qui doit être responsable de tous les crimes.

13. Le Seigneur dit ensuite à Gabriel: Va vers les méchants, vers les réprouvés, vers les enfants de fornication; extermine ces enfants de fornication, ces rejetons des vigilants, du milieu des hommes; pousse-les, excite-les les uns contre les autres. Qu'ils périssent de leurs propres mains; car leurs jours ne seront pas complets.

14. Ils te supplieront, mais leurs prières n'obtiendront rien pour eux; et c'est en vain qu'ils espéreront pour leur enfants la vie éternelle, et même une vie de cinq cents années.

15. Le Seigneur dit ensuite à Michaël: Va et annonce le châtiment qui attend Samyaza et tous ceux qui ont participe à ces crimes, qui se sont unis à des femmes, qui se sont souillés par toutes sortes d'impuretés. Et quand leurs fils seront extermines, quand ils auront vu la ruine de ce qu'ils ont de plus cher au monde, enchaîne-les sous la terre, pour soixante-dix générations, jusqu'au jour du jugement, et de la consommation universelle; et l'effet de ce jugement sera pour eux éternel.

16. Alors ils seront jetés dans les profondeurs d'un feu qui les tourmentera sans cesse; et ils y resteront toute l'éternité.

17. Avec eux leur chef brûlera dans les flammes; et tous ils y seront enchaînés jusqu'à la consommation d'un grand nombre de générations.

18. Extermine en même temps toutes les âmes adonnées à de coupables jeux; extermine les rejetons des vigilants; assez et trop longtemps ils ont tyrannisé le genre humain.

19. Que les oppresseurs soient enlevés de la face de la terre.

20. Que le mal soit anéanti!

21. Mais que la plante de la justice et de l'équité refleurisse, et devienne un gage de bénédiction.

22. Car la justice et l'équité doit refleurir avec la joie pour des temps sans fin.

23. Et alors tous les Saints adresseront au ciel leurs actions de grâces, et vivront jusqu'à ce qu'ils aient engendré mille enfants, tandis que les jours de leur jeunesse et leurs sabats s'écouleront dans la joie et la paix. A cette époque toute la terre sera cultivée dans la justice: elle se remplira d'arbres et de bénédictions; des arbres délicieux y seront plantés.

24. La vigne y croîtra en abondance, et produira du fruit à satiété; toutes les semences qui seront confiées à la terre, rapporteront mille mesures pour une; et une mesure d'olive, fournira à dix pressées d'huile.

25. Délivré la terre de toute tyrannie, de toute injustice, de tout crime, de toute impiété, de tout ce qui peut la souiller. Que le mal en soit banni à jamais.

26. Alors, les enfants des hommes vivront dans la justice, et toutes les nations me rendront les honneurs qui me sont dus; toutes me béniront, toutes m'adoreront.

27. La terre sera délivrée de toute corruption, de tout crime, de tout châtiment, de toute souffrance; et elle n'aura plus à craindre de moi un déluge exterminateur.

CHAPITRE 11

1. Dans ces jours, j'ouvrirai les trésors de bénédictions que recèle le ciel, je les répandrai sur la terre, et ils féconderont les oeuvres et le travail des hommes.

2. La paix et la justice feront alliance avec les hommes, et ces unions sacrées dureront autant que le monde et que les générations.

CHAPITRE 12 (section 3)

1. Avant l'accomplissement de toutes ces choses, Enoch fut enlevé de la terre; et personne ne sut où il avait été enlevé, ni ce qu'il était devenu.

2. Tous ces jours, il les passa avec les saints, et avec les vigilants* (*Initiés).

3. Moi, Enoch, je bénissais le grand Seigneur, le Roi de la paix.

4. Et voici: les vigilants me nommèrent Enoch le scribe.

5. Et le Seigneur me dit: Enoch, scribe de justice, va dire aux vigilants du ciel, qui ont abandonné les hauteurs sublimes des cieux et leurs éternelles demeures, qui se sont souillés avec les femmes,

6. Et ont pratiqué les oeuvres des hommes, en prenant des femmes à leur exemple, qui se sont enfin corrompus sur la terre.

7. Dis-leur que sur la terre, ils n'obtiendront jamais ni paix, ni rémission de leurs péchés. Jamais ils ne se réjouiront dans leurs rejetons; ils verront leurs bien-aimés exterminés; ils pleureront leurs fils exterminés; ils me prieront pour eux, mais jamais ils n'obtiendront paix ou miséricorde.

CHAPITRE 13

1. Enoch partit donc, et il dit à Azaziel: Il n'y a plus de paix pour toi. Une grande sentence a été prononcée contre toi. Il t'enchaînera;

2. Il n'y aura jamais pour toi ni soulagement ni miséricorde, ni intercession, à cause de l'oppression que tu as enseignée.

3. Et parce que tu as appris aux hommes à outrager Dieu, à pécher et à tyranniser leurs semblables.

4. Et je le quittai, et j'allai annoncer la même nouvelle à tous les compagnons de ses crimes;

5. Et ils furent terrifiés et saisis d'un affreux tremblement;

6. Et ils me supplièrent d'écrire pour eux une humble supplique pour obtenir le pardon de leurs fautes; ils me prièrent de la faire parvenir au trône du Dieu du ciel, car ils n'osaient ni s'adresser à lui, ni même lever les yeux au ciel, à cause du grand crime pour lequel ils avaient été jugés.

7. Alors, j'écrivis une humble supplique à leur sujet, afin de leur faire obtenir repos et miséricorde pour tout ce qu'ils avaient fait.

8. Puis je les quittai, et continuai ma route tout en lisant leur requête, vers les eaux du Danendan, qui se trouvent à l'ouest d'Armon, et je m'endormis.

9. Et voici que j'eus un songe, et une céleste vision. Je tombai en extase, et je vis dans une vision, la punition dont je devais annoncer la triste nouvelle aux enfants des cieux, et les réprimander. Quand je m'éveillai, je me rendis auprès d'eux. Ils étaient réunis, pleurant et la face voilée dans Ubelseiael, lieu situe entre le Liban et Seneser.

10. Et je leur fis part de mes visions et de mes songes.

11. Et je leur adressai ces paroles de la justice, et les réprimandes que méritaient les enfants des cieux.

CHAPITRE 14

1. Ceci est le livre des paroles de la justice, et des paroles adressées aux vigilants, qui sont de ce monde, selon l'ordre que m'a donné dans la vision le Saint et le Grand. Je vis donc en songe que je parlais avec ma langue de chair et avec le même souffle dont le Tout-Puissant a animé la bouche des hommes, pour converser entre eux.

2. Et je compris avec le coeur. Et de même que le Seigneur a créé et donné aux hommes le pouvoir de comprendre les mots qui s'adressent à l'intelligence, de même aussi il a créé pour nous, et il m'a donné le pouvoir de reprendre les vigilants, les enfants du ciel. J'ai donc rédigé vos prières; mais j'ai su dans une vision, que tant que le monde existera, jamais vous n'obtiendriez ce que vous demandez.

3. Le jugement a été prononcé contre vous; toutes vos prières sont inutiles.

4. Ainsi, désormais, vous ne monterez plus au ciel; et sur terre, vous serez enchaînés aussi longtemps qu'existera le monde lui-même.

5. Mais auparavant, vous serez témoins de la misère de tout ce qui vous est cher, vous ne les posséderez plus. Ils tomberont sous le glaive sous vos propres yeux.

6. Et n'adressez point de prières ni pour eux ni pour vous!

7. Mais vous pleurerez, et vous supplierez en silence. Telles sont les paroles du livre que j'écrivis.

8. Voici maintenant la vision que j'eus:

9. Voici: Je me voyais environné de nuages et de brouillards épais; je contemplais avec inquiétude le mouvement des astres et celui des éclairs, tandis que des vents formidables soulevaient mes ailes, et accéléraient ma course.

10. Je fus enlevé ainsi jusqu'au ciel et j'arrivai bientôt à son mur bâti avec de pierres de cristal. Des flammes mobiles en enveloppaient les contours. Je commençai à être saisi d'effroi.

11. Cependant je m'enfonçai au milieu de ces flammes.

12. Et je pénétrai dans une vaste habitation dont le pavé était en pierres de cristal. Les murs comme le pavé, étaient également en cristal, aussi bien que les fondements. Son toit était forme d'étoiles errantes et d'éclairs de lumière, et l'on voyait, au milieu des chérubins de feu dans un ciel orageux. Des flammes vibraient autour de ces murailles, et la porte était de feu. Quand je suis entré dans cette habitation, elle était à la fois brûlante comme le feu, et froide comme la glace; et il n'y avait là, trace ni de bonheur, ni de vie. Alors, une terreur soudaine s'empara de moi; je tressaillis d'effroi.

13. Tout tremblant, je tombai la face contre terre, et j'eus une vision.

14. Voici; Il y avait une autre habitation plus spacieuse que la première, dont toutes les portes étaient ouvertes devant moi, au milieu d'une flamme vibrante.

15. Telle était sa gloire, sa magnificence, sa grandeur, qu'il m'est impossible de vous dépeindre, ni la splendeur qui l'environne, ni sa vaste étendue.

16. Le pavé était de feu; au-dessus, brillaient des éclairs et des étoiles érrantes, et le comble était tout entier d'un feu étincelant.

17. Je l'examinai avec attention, et je vis qu'il y avait un trône élevé;

18. Dont l'aspect ressemblait à la grêle, tandis que son contour était comme l'orbe éclatant du soleil; et il en sortait des voix de chérubins.

19. De ce trône puissant s'échappaient des torrents de flammes,

20. Qu'il était impossible d'envisager.

21. Et il y avait quelqu'un assis sur ce trône de gloire,

22. Dont le vêtement était plus blanc que la neige.

23. Et aucun ange n'était capable de regarder en face le Glorieux et le Magnifique, ni de s'approcher de lui; aucun mortel ne pouvait le contempler. Un feu brillant brûlait autour de lui.

24. Il s'élevait aussi devant lui, un feu d'une grande étendue; en sorte qu'aucun de ceux qui l'entouraient ne pouvaient en approcher, et des myriades de myriades étaient devant lui. Il n'avait besoin ni de conseils, ni d'assistance, et les saints qui formaient sa cour, ne le quittait ni jour ni nuit. Je m'approchai autant que je pus, voilant ma face, et plein de frayeur. Alors, le Seigneur lui-même daigna de sa propre bouche m'appeler par mon nom: approche, dit-il, approche de plus près, et viens entendre ma sainte parole.

25. Et il me prit, et il me fit pencher jusqu'à la porte. Et moi, je tenais mes yeux baissés vers la terre.

CHAPITRE 15

1. Alors s'adressant à moi, il me parla ainsi: Ecoute, écoute sans crainte, ô juste Enoch, ô scribe de justice, approche, et écoute ma voix. Va, dis aux vigilants du ciel qui t'ont envoyé pour me prier pour eux. Vous deviez prier pour les hommes (325). et non pas les hommes pour vous!

2. Pourquoi avez vous abandonné les saintes hauteurs du ciel, votre demeure éternelle pour aller vous souiller avec des femmes? Pourquoi vous êtes-vous épris des filles des hommes et en avez vous fait vos épouses; avez vous pratiqué avec elles les oeuvres des enfants de la terre, et donné naissance à une race impie?

3. Vous qui étiez des esprits célestes, en possession de la sainteté, de la vie éternelle, vous vous êtes souillés avec des femmes; vous avez travaillé aux oeuvres de la chair, vous avez engendré dans le sang, vous avez agi comme ceux qui ne sont que de sang et de chair.

4. Eux, ils ont été créés pour mourir.

5. Voilà pourquoi je leur ai donné des femmes, afin qu'ils cohabitent avec elles, qu'ils engendrent des enfants qui perpétuent leur race sur la terre.

6. Mais vous, vous avez été créés de purs esprits dès le commencement, vous possédez une vie éternelle, vous n'êtes point sujet à la mort (326)

7. Aussi ne vous avais-je point donné de femmes, parce que, esprit purs, vous deviez habiter dans le ciel.

8. Et maintenant: Les géants* (*Nephilim), qui sont le prix du commerce de l'esprit et de la chair, seront appelés sur terre de mauvais esprits, et leur demeure sera sur la terre. Ils procréeront à leur tour de mauvais esprits, parce qu'ils tiennent au ciel par un côté de leur être, parce c'est des saints vigilants qu'ils tirent leur origine. Ils seront donc de mauvais esprits sur la terre, et on les appellera esprit du mal. La demeure des esprits célestes est le ciel; mais c'est la terre qui doit être la demeure des esprits terrestres qui sont nés sur la terre.

9. Les esprits des géants seront comme les nuages (327), qui apportent; sur la terre les fléaux de toute espèce, la peste, la guerre, la famine.

10. Et le deuil. Ils ne boiront ni ne mangeront, invisibles à tous les regards (328), ils s'insurgeront encore entre les hommes et les femmes; parce qu'ils ont reçu la vie dans les jours de destruction et de carnage.

CHAPITRE 16

1. Lors de la mort des géants, quelques part qu'aillent leurs âmes lorsqu'elles abandonneront leurs corps, tâche que ce qui est chair en eux périsse avant le jugement. Qu'elle soit exterminée jusqu'au jour de la grande consommation de l'univers; alors que les vigilants et les impies seront détruits pour toujours.

2. Quant aux vigilants, qui t'ont envoyé pour m'implorer pour eux.

3. Dis leur, à ces intelligences célestes: Vous avez eu le ciel pour demeure; mais les secrets d'en haut ne vous ont pas été révélés; cependant vous avez connu un secret d'iniquité.

4. Et vous l'avez dévoilé aux femmes dans les mouvements de votre coeur, et par là vous avez multiplié le mal sur la surface de la terre (329).

5. Dis-leur donc: Jamais vous n'obtiendrez grâce, ni jamais vous ne recevrez la paix!

CHAPITRE 17 (Section4)

1. Puis ils m'enlevèrent dans un endroit où il y avait comme un feu dévorant; et où, selon leur bon plaisir, ils prenaient la ressemblance de l'homme.

2. Ils me conduisirent sur un lieu élevé, sur une montagne dont le sommet s'élançait dans les cieux.

3. Et je vis les trésors des éclairs et du tonnerre aux extrémités de ce lieu, dans l'endroit le plus profond. Il y avait là un arc de feu, et les flèches dans un carquois, et une épée de feu et toute espèce d'éclairs (330).

4. Puis ils me transportèrent auprès d'une eau jaillissante, et du côté de l'occident vers les feux du soleil couchant. J'arrivai à une rivière de feu qui coulait comme de l'eau et se jetait dans la grande mer occidentale (331).

5. Je vis tous les grands fleuves, et j'arrivai bientôt au milieu des noires ténèbres: dans ces lieux où toute chair émigre: je vis les montagnes de ténèbres qui produisaient l'hiver, et l'endroit d'où l'eau s'écoule dans leurs abîmes respectifs.

6. Je vis aussi l'embouchure de tous les fleuves du monde, et celle de l'abîme.

CHAPITRE 18

1. Puis j'arrivai aux réservoirs de tous les vents, et je remarquai comment ils servaient à l'ornement de la terre, et à la conservation des fondements de la terre (332).

2. Je vis la pierre qui supporte les angles de la terre.

3. Je vis aussi les quatre vents qui soutiennent la terre et le firmament du ciel.

4. Je vis les vents qui soufflent dans les hauteurs du ciel.

5. Ceux qui s'élèvent entre le ciel et la terre et qui forment les colonnes du ciel.

6. Je vis les vents qui font tourner le ciel et qui entraînent dans leurs orbites le soleil et les étoiles: et au-dessus de la terre je vis le vent qui supporte les nuages.

7. Je vis la voie des anges (333)

8. Je vis, de l'extrémité de la terre le firmament du ciel qui pèse sur elle. Alors je me tournai vers le midi.

9. Là brûlaient nuit et jour six montagnes de pierres précieuses, trois du côté de l'orient trois du côté du midi.

10. Celles du côté de l'orient se composait de pierres de diverses couleurs; de perles et d'antimoine; celles du côté du midi étaient de pierres rouges. Leur sommet s'élevait jusqu'au ciel, comme le trône de Dieu il était d'albâtre, et dans sa partie supérieure, de saphir. Je vis aussi le feu ardent qui brûlait sur les montagnes.

11. Là aussi je vis dans une région immense le lieu où les eaux étaient rassemblées.

12. J'y vis aussi les sources de la terre cachées dans les colonnes embrasées des cieux.

13. Et dans ces colonnes du ciel, je vis des feux qui jaillissaient sans nombre, mais ni en haut ni en bas. Au-dessus de ces sources, je vis un endroit qui n'avait ni le firmament au-dessus, ni la terre au-dessous, il n'y avait pas non plus d'eau; et rien à droite ni à gauche; c'était une plage déserte.

14. Et là j'aperçus sept étoiles, brillantes comme des montagnes de feu, ou comme de sublimes esprits.

15. Alors l'ange dit: cet endroit sera jusqu'à la consommation du ciel et de la terre la prison des étoiles et des armées du ciel.

16. Ces étoiles qui roulent au-dessus du feu sont celles qui ont transgressé les commandements de Dieu, avant le fin de leur épreuve. Aussi les a-t-il enchaînées dans ce lieu. Jusqu'à ce qu'elles aient expié les crimes dans l'année mystérieuse.

CHAPITRE 19

1. Alors Uriel s'écria: Voici les anges qui ont cohabité avec les femmes, et se sont désigné des chefs;

2. Qui ont souillé les hommes, multiplié parmi eux les erreurs, au point de leur faire faire des sacrifices aux démons, comme à Dieu. Mais au grand jour, ils seront jugés et ils périront, et leurs femmes avec eux, parce qu'elles se sont laissées séduire sans résistance (324).

3. Et moi, Enoch, moi seul, j'ai vu la fin de toutes choses, et il n'a été donné à personne de la voir comme moi.

**Arlitto** Jeu 15 Oct 2020 - 12:58

Arlitto

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Date d'inscription : 03/10/2020

Message n°7

Re: L'enochien est un très ancien langage

Message Arlitto Jeu 15 Oct 2020 - 12:58

CHAPITRE 20

1. Voici le nom des anges qui veillent (336).

2. Uriel, un des saints anges, qui préside aux cris et à la terreur.

3. Raphaël, un des saint anges, qui préside aux esprits des hommes.

4. Raguel (337), un des saint anges, qui unit le monde et les luminaires.

5. Michael, un des saints anges qui préside à la vertu des hommes, et commande aux nations.

6. Sarakiel (338) un des saints anges qui préside aux enfants des hommes qui pèchent.

7. Gabriel, un des saints anges, qui préside sur Ikisat, sur le paradis et sur les chérubins.

CHAPITRE 21

1. Je fis ensuite un long circuit pour arriver à un lieu où rien n'était au complet.

2. Je ne vis là ni l'oeuvre admirable du ciel élevé, ni la terre et ses merveilles; ce n'était qu'un désert solitaire et terrible.

3. Là aussi, je vis sept étoiles enchaînées les unes aux autres, comme de grandes montagnes, comme ses feux embrasés. Et je m'écriai à cette vue: Pour quel crime ces étoiles sont-elles enchaînées; pourquoi ont-elles été reléguées dans ce lieu? Alors Uriel, un des saints anges qui était avec moi et qui me servait de guide me répondit: Enoch, pourquoi cette question? Pourquoi cette inquiétude, cette anxiété? Ces étoiles ont transgressé le commandement du Dieu Très-Haut; et pour expier leur crime, elle ont été enchaînées dans ce lieu pour un nombre infini de siècles.

4. De là je passai dans un autre lieu de terreur:

5. Là je vis l'oeuvre d'un feu immense, ardent et dévorant, au milieu duquel il y avait une division. Et des colonnes de feu se combattaient entre elles et elles s'enfonçaient dans l'abîme. Et il me fut impossible d'évaluer ni sa grandeur, ni sa hauteur; je ne pus pas non plus connaître son origine. Et je m'écriai encore à cette vue: quel lieu terrible, qu'il est difficile d'en sonder les mystères.

6. Uriel, un des anges qui étaient avec moi, me répondit et me dit: Enoch, pourquoi ces alarmes, pourquoi cet étonnement à la vue de ce lieu terrible, à la vue de ce lieu de souffrance? C'est ici, ajouta-t-il, la prison des anges; et ils seront enfermés à jamais!

CHAPITRE 22 (section 5)

1. De là, je m'avançai vers un autre lieu, où du côté de l'occident je vis une grande et haute montagne, un rocher escarpé, et quatre réceptacles délicieux.

2. A l'intérieur, ce lieu était profond, spacieux, poli et égal, mais d'une profonde obscurité.

3. Alors Raphaël, un des saints anges qui m'accompagnait me dit: voici les bienheureuses régions où sont rassemblés les esprits, les âmes des morts; c'est là que doivent se réunir toutes les âmes des enfants des hommes.

4. C'est dans ces lieux qu'elles resteront jusqu'au jour du jugement, jusqu'au temps qui leur est marqué.

5. Or, ce temps sera long à venir, c'est le jour du grand jugement. Et je vis les esprits des enfants des hommes qui étaient morts, et leurs cris accusateurs s'élevaient jusqu'au ciel.

6. Alors j'interrogeais Raphaël, l'ange qui m'accompagnait et je lui dis: de qui est cette voix accusatrice qui monte vers le ciel?

7. Il me répondit: c'est la voix de l'esprit d'Abel, qui a été tué par son frère Caïn, et qui l'accusera jusqu'à ce que sa race soit exterminée de dessus la face de la terre.

8. Jusqu'à ce que sa race soit effacée d'au milieu des hommes.

9. Alors je l'interrogeai sur lui, sur le jugement universel, et je lui dis: pourquoi les uns sont-ils séparés des autres? Il me répondit: il y a trois classes pour les esprits des morts. Trois classes parmi les esprits des justes.

10. Ces classes sont distinguées par un gouffre, par l'eau et par la lumière qui est sur l'eau.

11. Les pécheurs sont également classés; après leur mort, ils sont déposés dans la terre si le jugement ne les a pas prévenu de leur vivant.

12. C'est ici que leurs âmes sont enfermées; c'est ici qu'elles sont en proie à des douleurs intolérables, châtiment de ceux qui sont maudits pour l'éternité, et dont les âmes seront punies et enchaînées à tout jamais.

13. Et voilà ce qui existe depuis le commencement du monde. Les âmes de ceux qui se plaignent sont séparées de celles qui veillent pour leur ruine, pour leur extermination au jour des péchés.

14. Tel est le séjour destiné aux âmes des hommes injustes et pécheurs, aux âmes de ceux qui ont commis l'iniquité* (*Corruption des moeurs) et qui se sont mêlées à la société des impies* [*Personne qui dédaigne la religion, athée blasphémateur (parole qui outrage, qui attaque Dieu) ], auxquels ils ressemblent. Leurs âmes ne seront point anéanties au jour du jugement; mais enfermées dans ce lieu, elles n'en sortiront jamais.

Alors je louai Dieu.

15. Et je dis: Béni soit mon Seigneur, le Seigneur de gloire et de justice, le dominateur suprême et éternel.

CHAPITRE 23

1. De là j'arrivai dans un autre lieu, du côté de l'occident, aux extrémités de la terre.

2. Où je vis un feu ardent et un mouvement perpétuel, qui roulait nuit et jour, sans jamais s'arrêter.

3. Et j'interrogeai l'ange qui m'accompagnait, et je lui dis: qu'est cela? Pourquoi ce mouvement incessant?

4. Raguel, un des anges qui m'accompagnaient me répondit:

5. Ce feu ardent, qui se meut sans cesse vers l'occident, est le feu qui embrase tous les luminaires du ciel.

CHAPITRE 24

1. De là je parvins dans un autre lieu, et je vis une montagne de feu brûlant nuit et jour. Dès que j'en fus approché, j'aperçus sept brillantes montagnes, dont l'une était distincte de l'autre.

2. Les pierres dont elles étaient formées étaient belles et étincelantes; elles brillent et rayonnent à la vue, et leur surface est polie. Il y en avait trois à l'orient, et d'autant plus inébranlables, qu'elles étaient l'une et l'autre; et il y en avait trois au midi, également inébranlables. Il y avait aussi de profondes vallées mais qui étaient séparées les unes des autres. Au milieu s'élevait la septième montagne. Et toutes ces montagnes apparaissaient au loin comme des trônes majestueux, et elles étaient couronnées d'arbres odoriférants.

3. Parmi ces arbres, il y en avait un d'une odeur sans cesse renaissante, et tellement suave, qu'il n'y en avait pas un dans le jardin d'Éden qui exhalât un parfum aussi délicieux. Ses feuilles, ses fleurs, son bois, se flétrissaient jamais et ses fruits étaient beaux.

4. Ses fruits ressemblaient aux fruits du palmier. A cette vue, je m'écriai: voilà un arbre admirable à voir; quelles belles feuilles, quels fruits délicieux. Alors Michel un des saints et glorieux anges qui m'accompagnait, et qui était à leur tête, me redit:

5. Enoch, pourquoi ces questions au sujet de l'odeur de cet arbre?

6. Pourquoi es-tu avide de le connaître?

7. Alors moi, Enoch, je lui répondis que je voudrais tout savoir, mais surtout ce qui regarde cet arbre.

8. L'ange me répondit: cette montagne que tu vois, et dont la tête élevée égale en hauteur le trône du Seigneur, sera le siège ou se reposera le Seigneur de sainteté et de gloire, le Roi éternel, quand il viendra et descendra pour visiter la terre dans sa bonté.

9. Quant à cet arbre à la suave odeur, dont le parfum n'a rien de charnel, personne n'y portera la main jusqu'au jour du jugement. Quand les méchants auront été livrés aux tourments éternels, cet arbre sera donné aux justes et aux humbles. Ses fruits seront réservés aux élus. Car la vie sera plantée dans le saint lieu, du côté du septentrion, vers la demeure du Roi éternel (339).

10. Alors ils se réjouiront et tressailliront d'allégresse, dans le Saint des saints; une odeur délicieuse pénétrera leurs os, et ils couleront, comme tes ancêtres, une vie longue sur la terre; et cette vie ne sera troublée ni par les malheurs, ni par les peines, ni par les misères.

11. Et je louai le Seigneur de gloire le Roi éternel, de ce qu'il avait préparé cet arbre et avait daigné le promettre aux saints.

CHAPITRE 25

1. De là je me dirigeai vers le centre de la terre, et j'aperçus un lieu fortuné et fertile où des arbres poussaient sans cesse des rameaux toujours verts (340). Là je vis encore une montagne sacrée, et au-dessous, sur le flanc oriental, une eau qui coulait vers le midi. J'aperçus encore vers l'orient une autre montagne, également élevée, placés au milieu de vallées profondes, mais étroites (341).

2. L'eau s'écoulait vers la montagne, du côté de sa partie occidentale; au-dessous s'élevait une autre montagne.

3. Et au pied de cette montagne une vallée étroite, et au milieu d'autres vallées profondes et desséchées vers l'extrémité de ces trois montagnes. Or, toutes ces vallées, qui étaient profondes, mais étroites, se composaient d'un immense rocher, sur lequel un arbre était planté. Et dans mon étonnement j'admirai le rocher et les vallées

CHAPITRE 26

1. Alors je m'écriai: que signifie cette terre bénie, ces arbres élevés, et cette vallée maudite qui les sépare?

2. Et Huriel (342), un des saints anges qui étaient avec moi, me répondit: cette vallée est maudite d'une malédiction éternelle. C'est ici que seront rassemblés tous ceux qui se servent de leurs langues pour blasphémer Dieu, qui ouvrent la bouche pour maudire Sa gloire. C'est ici qu'ils seront rassemblés, c'est ici que sera leur demeure.

3. Dans le jour suprême du jugement, il sera fait d'eux un grand exemple de justice aux yeux de tous les saints; car ceux-ci obtiendront grâce devant Dieu, et Le béniront tous les jours de leur vie comme leur Seigneur et leur Roi.

4. Et ils Le célébreront dans ce jour redoutable du jugement, à cause de la clémence qu'il aura fait éclater sur eux. Alors je me tournai naturellement vers Dieu, et je louai Son nom, Sa grandeur et Sa gloire.

CHAPITRE 27

1. De là je me dirigeai du côté de l'orient, vers une montagne qui s'élève au milieu du désert et dont je ne pus apercevoir que la superficie.

2. Elle était couverte d'arbres issus de la semence dont on a parlé, et une eau en descendait.

3. De là une cataracte, composée en apparence de plusieurs autres s'échappait à l'occident et à l'orient. D'un côté s'élevaient des arbres, de l'autre on voyait de l'eau et de la rosée.

CHAPITRE 28 (343)

1. Alors je m'avançai vers un autre endroit du désert, vers l'orient de la montagne, de laquelle je m'étais approché (344).

2. Là j'aperçus des arbres de choix, ceux-là surtout qui produisent les aromates aux suaves odeurs, l'encens, la myrrhe, tous arbres distincts les uns des autres.

3. Il y avait encore en ce lieu, dominant tous ces arbres, une élévation vers l'orient, qui n'était pas éloignée.

CHAPITRE 29

1. Je vis encore un autre endroit, avec des vallées où s'écoulaient des eaux qui ne tarissaient jamais (345).

2. Je vis un arbre magnifique qui, pour l'odeur, égalait le lentisque.

3. Et sur les flancs de cette vallée j'aperçus le cinnamome au délicieux parfum et je m'avançai vers l'orient.

CHAPITRE 30

1. Alors j'aperçus une autre montagne, remplie d'arbres d'où s'échappait une eau semblable au neketra. Son nom était Sarira et Calbanen. Et sur cette montagne j'en vis une autre sur laquelle s'élevaient les arbre d'Aloès.

2. Ces arbres étaient chargés comme des amandiers et gros, et le fruit qu'ils produisaient surpassait tout parfum.

CHAPITRE 31

1. Après cela, je me tournai du côté du nord et je me mis à en considérer les entrées par dessus les montagnes et j'aperçus sept montagnes couvertes de spic fin, d'arbres odoriférants, de canneliers et de papyrus.

2. Puis je laissai derrière moi les sommets de ces montagnes et m'avançant vers l'orient, je passai la mer Erythrée. Et quand je l'eusse dépassée, je tournai mes pas vers l'ange Zatael, et je parvins au jardin de la justice. Là je vis entre autre, plusieurs arbres élevés couverts de fleurs.

3. Leurs parfums étaient délicieux, leurs formes variées et élégantes. Il avait là aussi l'arbre de la science dont les fruits illuminent l'intelligence de celui qui s'en nourrit.

4. Il était semblable au tamarin, et ses fruits d'une beauté remarquable, à des grappes de raisins; son parfum embaumait les lieux d'alentour. Et je m'écriai: quel bel arbre! Quel spectacle délicieux! Alors l'ange Raphaël qui était avec moi, me répondit ceci est l'arbre de la science, dont ont mangé ton vieux père et ta vieille mère; ses fruits les ont illuminés, leurs yeux ont été ouverts, et après s'être aperçus qu'ils étaient nus, ils ont été chassés du Paradis terrestre.

CHAPITRE 32

1. Ensuite je m'avançais vers les confins de la terre; là, je vis de grandes bêtes, d'apparences diverses, des oiseaux différents de forme et d'aspect, et doués de voix différentes.

2. A l'orient du lieu où se trouvaient ces bêtes, j'aperçus les limites de la terre, et l'endroit où le ciel finissait. Les portes du ciel étaient ouvertes et j'en vis sortir les étoiles. Alors je les comptais à mesure qu'elles sortaient, et j'en notais exactement le nombre. Je pris note également de leurs noms, de leurs courses périodiques, de leurs vicissitudes, à mesure que l'ange Gabriel, qui était avec moi, me les expliquait.

3. Car il me les montra toutes, et de toutes il me donna connaissance.

4. Il me fit connaître encore leurs noms, leurs songes et leurs diverses influences.

CHAPITRE 33

1. Puis je me dirigeai vers le septentrion aux limites de la terre.

2. Et là, vers les confins du monde, je vis un prodige grand et magnifique.

3. Je vis les portes du ciel ouvertes, il y en avait trois distinctes en elles. Par elles s'échappaient les vents du nord, père du froid, de la grêle, de la glace, de la rosée, et de la pluie.

4. De l'une de ces portes, le vent soufflait bizarrement; mais par les deux autres il soufflait avec violence, et leur souffle se répandait sur la terre.

CHAPITRE 34

1. De là, je me dirigeai du côté de l'occident, vers les confins de la terre.

2. Et je vis trois portes, comme du côté du septentrion. Or ces portes étaient de la même grandeur.

CHAPITRE 35

1. Ensuite je me dirigeai du côté sud, vers les confins de la terre. Il y avait là également trois portes, par où s'échappaient la rosée, la pluie et le vent.

2. Puis je me dirigeai vers l'ouest, aux confins de la terre où je vis trois portes du ciel tournées du côté de l'ouest et dont l'ouverture était plus petite. Par ces petites portes sortaient des étoiles du ciel, qui suivaient leur route invariable vers l'occident, et cette route brillante était visible en tout temps.

CHAPITRE 36

3. Quand je les aperçus, j'élevai ma voix et, louai le jugement qui avait formé ces corps lumineux et resplendissants, afin de révéler aux intelligences angéliques et humaines la magnificence de ses oeuvres; afin qu'ils célébrassent les uns les autres les merveilles et sa puissance, qu'ils glorifiassent les labeurs divins de ses mains et afin qu'ils le louassent à tout jamais.

CHAPITRE 37 (section 9)

1. Voici une autre vision, la seconde vision de sagesse; la vision qu'eût Enoch (Hénoc), fils de Jared, fils de Malaléel, fils de Caïnan, fils d'Enosh, fils de Seth, fils d'Adam. C'est là le commencement de cette sagesse, que j'ai reçue pour expliquer et faire savoir à ceux qui habitent la terre. Ecoutez donc et comprenez les choses saintes que je viens vous révéler, en présence du Seigneur des esprits. Ceux qui existèrent avant nous ont regardé le ministère de la parole comme un de leurs devoirs.

2. Et nous, qui venons après eux, nous ne mettons aucun empêchement à la prédication de la sagesse; mais jamais jusqu'à ce jour, il n'a été donné à personne ce qui m'a été donné à moi, la sagesse selon mon entendement, et dans la mesure du bon plaisir de Dieu. Ce que j'ai reçu de lui est vraiment une portion de la vie éternelle

3. Cette sagesse était formulée dans trois paraboles, que je me suis fait un devoir d'annoncer aux habitants de ce monde.

CHAPITRE 38

1. Première parabole. Quand l'assemblée des justes sera manifestée à la terre, que les pécheurs seront punis, et recevront aux yeux de tous le châtiment mérité par leurs crimes;

2. Quand la justice se manifestera devant les justes eux-mêmes; que leurs oeuvres seront pesées par le Seigneur des esprits et leur mériteront de recevoir la récompense promise; quand la lumière des justes et des élus qui habitent sur la terre, brillera d'un éclat immortel, à ce moment, que deviendra la demeure du pécheur? Où sera le lieu de repos de celui qui aura rejeté le Seigneur? Oh! qu'il vaudrait mieux pour lui, qu'il n'eût jamais existé!

3. Quand seront révélées les secrètes pensées des justes, les pécheurs subiront un jugement sévère, et les impies seront tourmentés en leur présence.

4. Dès ce moment, les maîtres de la terre cesseront d'être puissants et élevés. Il leur deviendra impossible de contempler les saints en face; car la lumière des justes et des élus ne peut être contemplée que du Seigneur des esprits.

5. Cependant les puissants de ce monde ne seront point anéantis, ils seront livrés entre les mains des justes et des saints.

6. Désormais plus de miséricorde pour eux de la part du Seigneur, car, avec le temps de la vie, le temps de la clémence aura fui.

CHAPITRE 39

1. Dans ces jours-là la race sainte et bénie descendra des hauteurs des cieux, et sa génération habitera avec les fils des hommes. Enoch a reçu les livres de l'indignation et de la colère, les livres du trouble et de l'affliction.

2. Jamais ils n'obtiendront miséricorde, dit le Seigneur des esprits.

3. Alors la nuée m'enleva, et le vent me souleva sur la surface de la terre, et me transporta aux frontière des cieux.

4. Là j'eus une autre vision. Je vis la demeure et le séjour tranquille des saints. Oui, mes yeux eurent le bonheur de contempler leurs demeures avec celles des anges: le séjour de leur repos avec celui des saints. Là il y avait des demandes, des prières, des supplications pour les enfants des hommes. La justice coule devant eux comme une onde pure, et la clémence se répand sur terre comme une précieuse rosée. Et telle est leur existence pour l'éternité.

5. En ce temps-là donc mes yeux contemplèrent la demeure des élus, le séjour de la vérité, de la foi et de la justice.

6. Le nombre des saints et des élus de Dieu sera infini dans tous les siècles.

7. J'ai vu leur demeure placée sous les ailes du Seigneur des esprits. Tous les saints, tous les élus chantaient devant lui, brillant comme le feu; leurs bouches étaient pleines des louanges de Dieu, et leurs lèvres s'ouvraient pour célébrer le nom du Seigneur des esprits. La justice se tenait debout devant lui.

8. Là je désirai rester, là mon âme soupira après cette demeure. Là était la portion de mon héritage, depuis le commencement; car telle était sur moi la volonté du Seigneur des esprits.

9. En ce temps-là je célébrai et j'exaltai le nom du Seigneur des esprits, par des bénédictions et des louanges. Car tel est le bon plaisir du Seigneur des esprits.

10. Longtemps mes yeux contemplèrent sa demeure fortunée, et je louai Dieu; en disant: Béni soit-il, béni soit-il à jamais! Depuis le commencement, avant la création du monde, jusqu'à la fin des siècles.

11. Quel est ce monde? Oui, de toutes les générations ils doivent le bénir, tous ceux qui ne dorment point dans la poussière mais qui contemplent ta gloire, qui Te vénèrent, Te magnifient et Te bénissent, en disant: Saint, saint, saint est le Seigneur des esprits, qui remplit de Son immensité le monde entier des intelligences.

12. Là, mes yeux contemplèrent tous ceux qui ne sont point endormis devant Lui, qui se tiennent debout devant Lui, qui Le glorifient en disant: Béni sois-tu, béni soit Le nom de Dieu à tout jamais! Et ma face fut tout à coup changée, en sorte que je ne pouvais plus voir.

CHAPITRE 40

1. Après cela j'aperçus des milliers de milliers, des myriades de myriades, et un nombre infini d'hommes qui se tenaient debout devant le Seigneur des esprits.

2. Sous les quatre ailes du Seigneur des esprits, à ses quatre côtés j'en vis encore d'autre, outre les premiers, qui se tenaient devant lui. J'appris en même temps leurs nom, parce que les anges qui étaient avec moi mes les expliquaient, m'en révélant tous les mystères.

3. Alors j'entendis la voix de ceux qui étaient aux quatres côtés; ils célébraient le Seigneur de toute gloire.

4. La première voix célébrait le Seigneur des esprits dans tous les siècles.

5. La seconde voix que j'entendis célébrait l'élu et les élus qui sont tourmentés pour le Seigneur des esprits.

6. La troisième voix que j'entendis suppliait et priait pour ceux qui sont sur la terre, et qui invoquent le Seigneur des esprits.

7. La quatrième voix que j'entendis repoussait les anges (349) impies et leur défendait de se présenter devant le Seigneur des esprits afin qu'ils ne suscitent point d'accusations contre les habitants de la terre.

8. Après cela je demandai à l'ange de paix qui était avec moi, de m'expliquer tous ces mystères. Je lui dis: Quels sont ceux que j'ai vus aux quatre côtés du Seigneur, et dont j'ai entendu et écrit les paroles, il me répondit: C'est d'abord saint Michel, l'ange clément et patient.

9. C'est ensuite saint Raphaël, l'ange qui préside aux douleurs et aux blessures des hommes.

10. Vient ensuite Gabriel, qui préside à tout ce qui est puissant. Enfin c'est Phanuel, qui préside à la pénitence et à l'espérance de ceux qui doivent hériter de la vie éternelle. Tels sont les quatre anges du Dieu très-haut. Ce sont leurs quatre voix que tu viens d'entendre.

CHAPITRE 41

1. Ensuite je vis les secrets des cieux et du paradis dans toutes les parties, et les secrets des actions humaines, chacune selon leur poids et leur valeur. Je contemplai les habitations des élus, les demeures des saints, là aussi mes yeux aperçurent tous les pécheurs qui, ont repoussé et nié le Seigneur de gloire, et qui en ont été repoussés. Car le châtiment de leurs crimes n'avait pu encore être décrété par le Seigneur des esprits.

2. Là encore mes yeux contemplèrent les secrets de la foudre et du tonnerre, les secrets des vents, comment ils se divisent quand ils soufflent sur la terre; les secrets des vents, de la rosée et des nuées. Je vis le lieu de leur origine, l'endroit d'où ils s'échappent, pour aller se rassasier de la poussière de la terre.

3. Là je vis les réceptacles d'où sortent les vents en se séparant; les trésors de la grêle, les trésors de la neige, les trésors des nuages, et cette même nuée qui, avant la création du monde, planait sur la surface de la terre.

4. Je vis également les trésors de la lune, où ses phases prenaient naissance; leur commencement, leur glorieux retour; comme l'une est plus brillante que l'autre; leur progrès éclatant, leur cours invariable, leur amitié entre elles, leur docilité, et leur obéissance qui les porte sur les pas du soleil, d'après l'ordre du Seigneur des esprits. Oh! que son nom est puissant dans tous les siècles!

5. Ensuite fut achevé le sentier de la lune, tant sa partie cachée que sa partie visible, le parcours de son sentier aussi bien de jour que de nuit, chacune, l'une comme l'autre, tournait ses regards vers le Seigneur des esprits, l'exaltant et le louant sans interruption; d'autant plus que louer est pour elles comme un temps de repos, mais dans le soleil ce sont des retours fréquents à la bénédiction et à la malédiction.

6. La lumière de la lune est pour les élus, comme les ténèbres sont pour les pécheurs; telle est la volonté du Seigneur des esprits, qui a distingué la lumière des ténèbres, comme il a distingué les esprits des hommes, fortifiant ceux des justes de sa propre justice.

7. Et aucun ange ne les précédera, car aucun d'eux n'a reçu ce pouvoir. Quant au Seigneur, du haut de son trône, il voit toutes les créatures et les juge en souverain.

CHAPITRE 42

1. La sagesse n'a point trouvé sur la terre de demeure où reposer sa tête; c'est pourquoi elle fait sa résidence dans le ciel.

2. La sagesse est descendue du ciel pour habiter avec les enfants des hommes, mais elle n'a point trouvé de demeure. Alors la sagesse est retournée vers son divin séjour, et a pris place au milieu des saints anges. Après sa retraite l'iniquité s'est présentée, et elle a trouvé une demeure, et elle a été reçue par les enfants des hommes, comme la pluie est reçue par le désert, comme la rosée est reçue par une terre desséchée.

CHAPITRE 43

1. Je vis une autre splendeur, et les étoiles du ciel. Je remarquai qu'il les appelait toutes par leur nom, et qu'elles répondaient à son appel. Je le vis qui les pesait dans sa balance de justice, selon leur lumière, la grandeur des espaces qu'elles parcourent, et le jour où elles doivent apparaître ou s'éclipser. La splendeur engendre la splendeur, et leurs mouvements correspondent à ceux des anges et des fidèles.

2. Alors j'interrogeai l'ange qui était avec moi, et qui m'expliquait les mystères, et je lui demandai quels étaient leurs noms. Il me répondit: " Le Seigneur des esprits t'en a fait voir une image. Ce sont les noms des justes, qui sont sur la terre, et qui croient au nom du Seigneur des esprits dans tous les siècles. "

CHAPITRE 44

1. Je vis encore une autre chose remarquable par sa splendeur; elle émanait des étoiles, et devenait brillante, mais elle ne s'en séparait point.

CHAPITRE 45

1. Parabole seconde, qui s'adresse à ceux qui nient le nom et la demeure des saints et du Seigneur des esprits.

2. Ils ne monteront point au ciel; ils ne descendront point sur terre. Voilà quel sera le sort des pécheurs qui renient le nom du Seigneur des esprits; ils seront réservés pour le jour du châtiment et de vengeance.

3. En ce jour l'Elu siégera sur un trône de gloire. Il statuera sur leur sort, et, confirmant par sa présence les esprits des saints, il assignera une demeure à ceux qui ont mis leur confiance et leur amour dans son nom saint et glorieux.

4. En ce jour, je placerai mon élu au milieu d'eux, je changerai la face du ciel, je l'illuminerai pour l'éternité.

5. Je changerai aussi la face de la terre, je la bénirai ainsi que tous ceux que j'ai choisis, et que je ferai habiter sur la terre, mais pour ceux qui ont commis l'iniquité, ils n'y demeureront plus, car je les ai vus et remarqués. Mais les justes, je les rassasierai de ma paix, je les placerai devant moi; aux pécheurs la damnation éternelle; ils seront effacés de dessus la terre.

CHAPITRE 46

1. Là je vis l'Ancien des jours, dont la tête était comme de la laine blanche, et avec lui un autre, qui avait la figure d'un homme. Cette figure était pleine de grâce, comme celle d'un des saints anges. Alors j'interrogeai un des anges qui était avec moi, et qui m'expliquait tous les mystères qui se rapportent au Fils de l'homme. Je lui demandais qui il était, d'où il venait, et pourquoi il accompagnait l'ancien des jours?

2. Il me répondit en ces mots: "Celui-ci est le Fils de l'homme, à qui toute justice se rapporte, avec qui elle habite, et qui tient la clef de tous les trésors cachés; car le Seigneur des esprits l'a choisi de préférence, et il lui a donné une gloire au-dessus de toutes les créatures. "

3. Ce Fils de l'homme que tu as vu, arrachera les rois et les puissants de leur couche voluptueuse, les sortira de leurs terres inébranlables; il mettra un frein aux puissants, il brisera les dents des pécheurs.

4. Il chassera les rois de leurs trônes et de leurs royaumes, parce qu'ils refusent de l'honorer, de publier ses louanges et de s'humilier devant celui à qui le royaume a été donné. Il mettra le trouble dans la race des puissants; il les forcera de se coucher devant lui. Les ténèbres deviendront leur demeure, et les vers seront les compagnes de leur couche; point d'espérance pour eux de sortir de ce lit immonde, car ils n'ont pas consulté le nom du Seigneur des esprits.

5. Ils mépriseront les astres du ciel, et lèveront les mains contre le Tout-Puissant; leurs pensées ne seront tournées que vers la terre, dont ils voudraient faire leur demeure éternelle; et leurs oeuvres ne seront que les oeuvres de l'iniquité. Ils mettront leurs joies dans leurs richesses, et leur confiance dans des dieux fabriqués de leurs propres mains. Ils refuseront d'invoquer le Seigneur des esprits; ils le chasseront de ses temples,

6. Ainsi que les fidèles qui seront persécutés pour le nom du Seigneur des esprits.

CHAPITRE 47

1. En ce jour-là, les prières des saints monteront de la terre jusqu'au pied du trône du Seigneur des esprits.

2. Dans ce jour, les saints qui habitent au-dessus des cieux se rassembleront, et d'une voix unanime, ils prieront, ils supplieront, ils célébreront, ils loueront, ils exalteront Le Nom du Seigneur des esprits, à cause du sang des justes, répandu pour lui; et ces prières des justes s'élèveront incessamment vers le trône du Seigneur des esprits, afin qu'Il leur rende enfin justice, et que Sa patience pour les méchants ne soit point éternelle.

3. Dans ce temps, je vis l'Ancien des jours, assis sur le trône de Sa gloire. Le livre de la vie était ouvert devant Lui, et toutes les puissances du ciel se tinrent debout devant Lui et autour de Lui.

4. Alors les coeurs des saints étaient inondés de joie, parce que le temps de la justice était arrivé, que la prière des saints avait été entendue, et que le sang des justes avait été apprécié par le Seigneur des esprits.

CHAPITRE 48

1. Dans ce temps-là, j'aperçus la source de la justice, qui ne tarissait jamais, et d'où s'émanaient une multitude de petits ruisseaux, qui étaient les ruisseaux de la sagesse. C'est là que tous ceux qui avaient soif venaient boire, et ils se trouvaient soudain remplis de sagesse, et ils faisaient leur demeure avec les justes, les élus et les saints.

2. Et à cette heure, le Fils de l'homme fut invoqué devant le Seigneur des esprits, et Son Nom devant l'Ancien des jours.

3. Et avant la création du soleil et des astres, avant que les étoiles ne fussent formées au firmament, on invoquait le nom du Fils de l'homme devant le Seigneur des esprits. Il sera le bâton des justes et des saints, il s'appuieront sur Lui, et ils ne seront point ébranlés; Il sera la lumière des nations.
-Luc 2:32-

4.. Il sera l'espérance de ceux dont le coeur est dans l'angoisse. Tous ceux qui habitent sur la terre se prosterneront devant Lui, et L'adoreront; ils Le célébreront, ils Le loueront; ils chanteront les louanges du Seigneur des esprits.

5. Ainsi l'Elu et le Mystérieux a été engendré, avant la création du monde, et son existence n'aura point de fin.
-Col 1:15-

6. Il vit en sa présence, et il a révélé aux saints et aux justes la sagesse du Seigneur des esprits: car c'est lui qui leur conserve la portion de leur héritage. Car ils ont haï et repoussé loin d'eux ce monde d'iniquité, ils ont détesté ses oeuvres et ses voies, et n'ont voulu invoquer que le nom du Seigneur des esprits.

7. Aussi c'est par ce nom qu'ils seront sauvés, et Sa volonté sera leur vie. Dans ces jours-là, les rois et les puissants de la terre qui auront conquis le monde par la force de leurs bras, seront humiliés.

8. Car au jour de l'anxiété et du trouble, leurs âmes ne seront point sauvées, mais ils seront soumis à ceux que j'ai choisis.

9. Je les jetterai comme on jette la paille dans le feu, comme on précipite le plomb dans l'eau. Ils brûleront en présence des justes, ils seront submergés aux yeux des saints, et on n'en trouvera pas même la dixième partie.

10. Mais au jour de leur trouble, la paix régnera sur la terre.

11. Ils tomberont en sa présence, et ne se relèveront plus; et il n'y aura personne qui puisse l'arracher de ses mains et le secourir; car ils ont repoussé le Seigneur des esprits et son Messie. Que Le Nom du Seigneur des esprits soit béni.

CHAPITRE 49

1. La sagesse s'écoule comme de l'eau, et la gloire devant lui est intarissable dans tous les siècles des siècles, car il est puissant dans tous les mystères de la justice.

2. Mais l'iniquité passe comme l'ombre, pour elle point de demeure stable, car l'Elu se tient debout devant le Seigneur des esprits, et Sa gloire dure dans les siècles des siècles, et Sa puissance est éternelle.

3. Avec Lui habite l'esprit de la sagesse et de l'intelligence, l'esprit de savoir et de puissance, les esprits de ceux qui dorment dans la justice: il juge et discerne les choses les plus cachées.

4. Personne ne peut prononcer un seul mot devant Lui, car l'élu est devant la face du Seigneur des esprits, selon Son bon plaisir.

CHAPITRE 50

1. Dans ces jours, les saints et les élus auront leur tour. La lumière du jour habitera en eux, et la splendeur et la gloire les illuminera.

2. Dans les jours de trouble, tous les maux fondront sur les pécheurs, mais les justes triompheront au Nom du Seigneur des esprits.

3. D'autres comprendront enfin qu'il leur faut se repentir et en finir avec les oeuvres mauvaises de leurs mains; ils comprendront qu'ils n'ont pas à attendre de louanges devant le Seigneur des esprits, mais qu'ils peuvent encore être sauvés par Son Nom. Le Seigneurs des esprits exercera Sa miséricorde sur eux; car, grande est Sa clémence et la justice est en Ses jugements, et il n'y a point d'iniquité. Aussi quiconque ne fera point pénitence, périra.

4. Non, ils n'auront plus de grâce à attendre de moi, dit le Seigneur.

CHAPITRE 51

1. Dans ces jours-là, la terre rendra de son sein et l'enfer du sien ce qu'ils ont reçu, et l'abîme rendra ce dont il est redevable.

2. Ils séparera les justes et les saints des méchants, car ce sera pour les premiers des jours de grâce et de salut.

3. Dans ces jours, l'élu siègera sur son trône, et tous les secrets de la sagesse et de l'intelligence s'échapperont de sa bouche; car le Seigneur des esprits l'a doté d'une gloire éternelle.

4. Dans ces jours, les montagnes tressailliront comme des béliers, et les collines bondiront comme des agneaux rassasiés de lait, et les justes seront des anges dans le ciel.

5. Leur visage resplendira d'une joie ravissante; car dans ces jours, l'élu sera exalté; la terre tressaillira d'allégresse, les justes l'habiteront, et les élus la fouleront de leurs pieds innocents.

**Arlitto** Jeu 15 Oct 2020 - 12:59

Arlitto

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Date d'inscription : 03/10/2020

Message n°8

Re: L'enochien est un très ancien langage

Message Arlitto Jeu 15 Oct 2020 - 12:59

Le livre D'ENOCH

Deuxième partie

L'enochien est un très ancien langage Livres_enoch

CHAPITRES 50 à 104

CHAPITRE 50

1. Dans ces jours, les saints et les élus auront leur tour. La lumière du jour habitera en eux, et la splendeur et la gloire les illuminera.

2. Dans les jours de trouble, tous les maux fondront sur les pécheurs, mais les justes triompheront au Nom du Seigneur des esprits.

3. D'autres comprendront enfin qu'il leur faut se repentir et en finir avec les oeuvres mauvaises de leurs mains; ils comprendront qu'ils n'ont pas à attendre de louanges devant le Seigneur des esprits, mais qu'ils peuvent encore être sauvés par Son Nom. Le Seigneurs des esprits exercera Sa miséricorde sur eux; car, grande est Sa clémence et la justice est en Ses jugements, et il n'y a point d'iniquité. Aussi quiconque ne fera point pénitence, périra.

4. Non, ils n'auront plus de grâce à attendre de moi, dit le Seigneur.

CHAPITRE 51

1. Dans ces jours-là, la terre rendra de son sein et l'enfer du sien ce qu'ils ont reçu, et l'abîme rendra ce dont il est redevable.

2. Ils séparera les justes et les saints des méchants, car ce sera pour les premiers des jours de grâce et de salut.

3. Dans ces jours, l'élu siègera sur son trône, et tous les secrets de la sagesse et de l'intelligence s'échapperont de sa bouche; car le Seigneur des esprits l'a doté d'une gloire éternelle.

4. Dans ces jours, les montagnes tressailliront comme des béliers, et les collines bondiront comme des agneaux rassasiés de lait, et les justes seront des anges dans le ciel.

5. Leur visage resplendira d'une joie ravissante; car dans ces jours, l'élu sera exalté; la terre tressaillira d'allégresse, les justes l'habiteront, et les élus la fouleront de leurs pieds innocents.
(-Ps 114:4-)

CHAPITRE 52.

1. Alors, mes yeux aperçurent une vallée profonde dont l'entrée était vaste et spacieuse.

2. Tous ceux qui habitent sur la mer et dans les îles, y apporteront leurs tributs et leurs présents, et cependant rien ne pourra en combler la profondeur. Leurs mains commettront l'iniquité. Tout ce que les nobles labeur des justes auront produits, les pécheurs, le dévoreront honteusement. Mais ils périront de la face du Seigneur des esprits, et de la face de la terre elle même. Quant aux justes ils se relèveront et ils vivront dans tous les siècles des siècles.

3. Je vis les anges des châtiments qui y habitaient et qui préparaient les instruments de Satan.

4. Alors j'interrogeai l'ange de la paix qui était avec moi, et je lui demandai pourquoi ces instruments?

5. Il me répondit: Ils sont préparés pour les rois et les puissant de la terre; c'est par eux qu'ils doivent périr.

6. Ensuite apparaîtra le temple auguste où les élus et les justes se réuniront pour ne plus se séparer, par le vertu du nom du Seigneur des esprits.

7. Ces montagnes ne subsisteront point en Sa présence, pas plus que la terre et les collines; mais elles s'écrouleront devant lui des sources d'eau vive. Les justes seront alors délivrés des persécutions des pécheurs.

CHAPITRE 53.

1. Alors je vis une autre partie de la terre, vers laquelle je me tournai, et j'aperçus une vallée profonde tout embrasée.

2. A cette vallée les rois et les puissants sont conduits.

3. Là mes yeux virent des instruments de supplices, des chaînes d'un fer sans pesanteur.

4. Alors j'interrogeai l'ange de paix qui était avec moi, et je lui dis: pour qui réserve-t-on ces chaînes et ses instruments de supplice?

5. Il me répondit: tous ces tourments sont préparés pour l'armée d'Azazyel; c'est là que ses soldats impies seront précipités sur des pierres aiguës; ainsi le veut le Seigneur des armées.

6. Quant à Michel, Gabriel, Raphaël et Phanuel, ils seront confirmés en ce jour; et ils seront chargés de jeter dans la fournaise tout les anges rebelles; c'est ainsi que sera vengé le Seigneur des esprits; c'est ainsi que leur crimes seront punis; car ils se sont faits les ministres et les serviteurs de Satan, ils sont devenus les séducteurs de ceux qui demeurent sur la terre.

7. En ce jour le Seigneur donnera le signal du supplice; les réservoirs d'eau qui sont sur le ciel s'ouvriront ainsi que les sources qui sont sous le ciel et sous la terre.

8. Toutes les eaux, tant supérieures qu'inférieures seront confondues.

9. L'eau supérieure remplira le rôle de l'homme.

10. L'eau inférieure, celui de le femme; tous ceux qui habitent le terre, tous ceux qui habitent sur les confins du ciel, tous, dis-je, seront exterminés.

11. Ils comprendront, par la grandeur du châtiment, la grandeur de leur iniquité, et ils périront.

CHAPITRE 54.

1. Et puis l'ancien des jours se repentit, et il dit: C'est en vain que j'ai détruit tous les habitants de la terre.

2. Et il jura par son grand nom (357), en disant: Non, je n'agirai plus ainsi avec les habitants de la terre.

3. Mais je placerai un signe dans le ciel, et il sera témoin entre eux et moi, pour l'éternité (358), pour tout temps que dureront le ciel et la terre.

4. De plus voici ce que j'ai résolu: si je veux les surprendre, je me servirai des anges comme d'instruments de vengeance, au jour de l'affliction et du trouble, et ma colère s'appesantira sur eux, dit le Seigneur des esprits.

5. O rois, ô puissants de ce monde, vous verrez mon Elu assis sur le trône de ma gloire; il jugera Azazyel, tous ses complices et toutes ses cohortes, au nom du Seigneur des esprits.

6. Là je vis les compagnies des anges au milieu des supplices, enfermés dans des rets* (*Filets, pièges, tendu pour capturer un animal) de fer et d'airain (bronze). Alors, je demandai à l'ange de paix qui était avec moi: vers qui vont tous ces prisonniers?

7. Il me dit: Vers chacun de leurs élus et enfants bien aimés, afin qu'ils soient tous précipités dans les profondeurs de la vallée.

8. Et cette vallée sera remplie de leurs élus et de leurs bien-aimés, dont les jours sont terminés, sans doute, mais dont les jours d'erreurs ne doivent point finir.

9. Alors les princes se réuniront et conspireront ensemble. Les principaux de l'Orient, parmi les Parthes* (*Ancien peuples semi-nomades, établis au N. E de l'actuel Iran au III siècle av JC. ) et les Mèdes, chasseront les rois, dominés par l'esprit de vertige et d'erreur. Il les renverseront de leurs trônes, bondissant comme des lions hors de leurs repères, et comme des loups affamés au milieu des troupeaux.

10. Ils s'avanceront et fouleront sous leurs pas la terre de leurs élus. La terre de leurs élus s'étendra devant eux; l'aire, la voie et la ville de mon juste arrêtera leurs coursiers. Ils se lèveront pour se détruire mutuellement; leur droite sera fortifiée et nul homme ne reconnaîtra son frère ou son ami.

11. Ni son père, ni sa mère, jusqu'à ce que le nombre des cadavres ait été complété par leur mort et leur châtiment. Et ce sera justice.

12. Dans ces jours, l'abîme ouvrira sa gueule dévorante, et engloutira les pécheurs qui disparaîtront ainsi devant la face des élus.

CHAPITRE 55

1. Après cela, j'aperçus une autre armée de chars, et ces chars étaient plein de guerriers (358*).

2. Portés sur l'aile des vents, ils venaient de l'Orient, de l'Occident et du Midi.

3. On entendait au loin le bruit de leurs chars roulants.

4. Et ce bruit était si grand, que les saints l'entendirent du ciel; les colonnes et les fondements de la terre en furent ébranlés, et le bruit retentit en même temps des extrémités de la terre jusqu'à celles du ciel.

5. Tous se prosternèrent et adorèrent le Seigneur des esprits.

6. Ceci est la fin de la deuxième parabole.

CHAPITRE 56 (section 9)

1. Je commençai à produire la troisième parabole (359), au sujet des justes et des élus.

2. Soyez bénis, justes et élus, car votre destinée est glorieuse.

3. Les justes demeureront dans la lumière du soleil, et les élus dans la lumière de la vie éternelle, de cette vie dont les jours n'ont point de déclin; les jours des saints ne seront point comptés; ils ont cherché la lumière, ils ont trouvé la justice du Seigneur des esprits.

4. Paix soit donc aux saints par la Seigneur du monde.

5. Dès ce moment, on dira que les justes cherchent dans le ciel les secrets de la justice et la part d'héritage que la foi leur promet. Car ils se sont levés comme le soleil sur la terre et les ténèbres ont disparu. Là, il y aura une lumière sans fin, et des jours innombrables. Les ténèbres seront dissipées, et la lumière grandira devant le Seigneur des esprits; la lumière de la justice brillera sur eux d'un éclat sans pareil.

CHAPITRE 57

1. Dans ces jours là, mes yeux aperçurent les secrets des éclairs et des foudres et leur jugement.

2. Il brille tantôt pour bénir, tantôt pour maudire, suivant la volonté du Seigneur des esprits.

3. Je vis aussi les secrets de tonnerres, quand il tonne dans le ciel, et que la terre en retentit (360)

4. Je vis encore les habitations de la terre. Quant au tonnerre, si parfois il gronde pour annoncer la paix et pour bénir, il gronde aussi souvent pour les malédictions, suivant la volonté du Seigneur des esprits.

5. Ensuite je compris tous les secrets des foudres et des éclairs. L'un et l'autre annonce au monde la bénédiction et la fertilité.

CHAPITRE 58

1. Au quatorzième jour du septième mois de la cinq centième année de la vie d'Enoch, je vis dans cette parabole que le ciel des cieux fut ébranlé, et que les puissances très élevées, que des milliers de milliers et des myriades de myriades d'anges étaient dans une très-grande agitation. Et en regardant je vis l'ancien des jours assis sur son trône de gloire, et entouré des anges et des saints. Je fus saisi d'une grande frayeur et comme frappé de stupéfaction; mes jambes se dérobèrent sous moi, et je tombai prosterné face contre terre. Alors l'ange saint Michel, autre saint ange, fut envoyé pour me relever.

2. Et quand je fus debout, je repris les sens que j'avais perdus, ne pouvant supporter cette vision trop forte pour ma faiblesse, et les agitations de ce tressaillement du ciel.

3. Alors saint Michel me dit: pourquoi te troubles-tu de cette vision?.

4. Jusqu'aujourd'hui, c'était le temps de sa miséricorde et il a été miséricordieux et patient envers les habitants de la terre.

5. Mais quand viendront le jour et les puissances, le châtiment et le jugement que le Seigneur des esprits a préparés pour ceux qui s'inclinent devant le jugement de la justice et pour ceux qui nient le jugement de la justice pour ceux qui prononcent ce nom en vain:

6. Ce jour sera pour les élus un jour d'alliance, pour les pécheurs un jour de châtiment.

7. Dans ce jour on fera sortir pour se repaître des méchants deux monstres, l'un mâle, l'autre femelle; la femelle s'appelle Léviathan; il habite dans les entrailles de la mer, sur les sources des eaux (361).

8. Le monstre mâle se nomme Behemoth; il roule dans un désert invisible ses replis tortueux (362).

9. Son nom était Dendagin (363) à l'Orient du jardin où habiteront les élus et les justes, et où fut placé mon aïeul, le septième après Adam, le premier homme créé par le Seigneur les esprits.

10. Alors je demandai à l'autre ange qu'il me montre la puissance des ces montres, et comment ils avaient été séparés dans le même jour pour être précipités, l'un dans le fond de la mer, l'autre dans le fond d'un désert.

11. Et il me dit: O fils de l'homme (364) tu veux savoir les choses mystérieuses et cachées.

12. Et l'ange la paix qui était avec moi me dit: ces deux monstres sont des créatures de la puissance divine, ils doivent dévorer ceux qu'aura punis la vengeance de Dieu.

13. Alors les enfants tomberont avec leurs mères, les fils avec leurs pères.

14. Et ils recevront le châtiment qu'ils auront mérité, et la justice de Dieu sera satisfaite, mais après ce jugement viendra l'heure de la miséricorde de la longanimité.

CHAPITRE 59

1. Alors l'autre ange qui était avec moi, me parla.

2. Et me révéla les premiers et les derniers secrets sur le ciel et sur la terre.

3. Sur les confins du ciel, et dans ses fondements, dans les réceptacles des vents;

4. Il me montra comment leurs souffles sont divisés et pesés, comment les vents et les fontaines sont classés, d'après leur énergie et leur abondance.

5. Il me fit voir l'éclat de la lumière de la lune, c'est une puissance de justice; comment des étoiles se subdivisent entre elles, et quel nom est propre à chacune (364*).

6. Il me montra encore les tonnerres distingués aussi entre eux, par leur poids, par leur énergie, par leur puissance (365).

7. Je vis l'obéissance de ces fléaux célestes à sa divine volonté. J'appris que la lumière ne se séparait point de la foudre, et quoique l'un et l'autre soient unis par des esprits différents, ils n'en sont pas moins inséparables.

8. Car quand la foudre sillonne la nue, le tonnerre gronde, mais leurs esprits (366) s'arrêtent au moment opportun, et font un juste équilibre; leurs trésors sont aussi nombreux que les grains de sable. L'un et l'autre s'apaisent quand il le faut, et suivant les circonstances, ils compriment leurs forces ou ils les déchaînent.

9. Egalement l'esprit de la mer est puissant et fort, et de même qu'une puissance prodigieuse la retire en arrière avec une bride, de même elle chassée en avant et dispersée contre les montagnes. L'esprit des frimas, c'est son ange; l'esprit de la grêle est un bon ange ainsi que l'esprit de la neige, à cause de sa force, et il y en a en elle principalement un esprit qui en fait élever comme de la fumée, et son nom est fraîcheur (367) ;

10. L'esprit des nuages n'habite point avec ceux dont je viens de parler, mais il a sa demeure particulière; sa marche s'opère dans la splendeur.

11. Dans la lumière et dans les ténèbres (368), dans l'hiver et dans l'été son séjour est splendide et son ange est toujours lumineux.

12. L'esprit de la rosée (369) fait sa demeure sur les confins mêmes des cieux, son séjour est voisin de celui de la pluie; son empire est voisin de celui de la pluie; son empire s'exerce pendant l'hiver, pendant l'été. Quant aux nuages, voici leur origine: une première nuée est produite, elle s'en adjoint plusieurs autres; bientôt elles s'amoncellent portant la pluie humides flancs, alors l'ange apparaît, il ouvre les trésors supérieurs, et la pluie est ainsi créée.

13. Même chose arrive quant la pluie se répand sur la face de la terre, qu'elle va se réunir à toutes les eaux qui coulent son sein, après l'avoir fécondée; car les eaux sont la nourriture de la terre, elle est la volonté du Très-Haut.

14. Voilà pourquoi il y a des limites à la pluie et les anges qui y procèdent, la répartissent avec juste mesure.

15. Je vis toutes ces merveilles, aussi bien que le jardin des justes (370).

CHAPITRE 60.

1. Dans ces jours je vis des anges qui tenaient de longues cordes, et qui portés sur leurs ailes légères, volaient vers le septentrion.

2. Et je demandai à l'ange, pourquoi ils avaient en mains ces longues cordes, et pourquoi ils s'étaient envolés, il me répondit: Ils sont allés mesurer.

3. L'ange qui était avec moi, me dit encore: Ce sont les mesures des justes; ils apportent les cordes des justes, afin qu'ils s'appuient sur le nom du Seigneur des esprits à jamais.

4. Les élus commenceront à habiter avec l'Elu.

5. Voilà les mesures qui seront données à la foi, et qui confirmeront la parole de la justice.

6. Ces mesures révéleront tous les secrets dans les profondeurs de la terre.

7. Et il arrivera que ceux qui ont péri dans le désert, qui ont été dévorés par les poissons de la mer ou par les bêtes sauvages; reviendront pleins d'espérance dans le jour de l'Elu (371) car personne ne périra en la présence du Seigneur des esprits, personne ne peut périr.

8. Et tous ceux qui étaient dans le ciel, ont reçu l'empire, et la jouissance; la gloire et la splendeur.

9. Ils loueront par leur voix l'Elu de Dieu, et il L'exalteront et Le loueront avec sagesse, et ils feront voir leur sagesse dans la parole et dans l'esprit de la vie.

10. Alors le Seigneur des esprits plaça Son élu sur le trône de Sa gloire.

11. Pour qu'il juge toutes les oeuvres des saints, du haut des cieux, et pèse leurs actions dans la balance de la justice. Et quand il élèvera Sa face pour discerner les voies secrètes, qu'ils ont suivies confiant dans le nom du Seigneur des esprits, et leurs progrès dans les sentiers de la justice.

12. Tous réuniront leur voix, Le béniront, Le loueront, L'exalteront, Le célébreront au nom du Seigneur des esprits.

13. Et il appellera à Son tribunal toutes les puissances des airs et tous les saints, chérubins, les séraphins les ophanims (372), tous les anges de la puissance, tous les anges des dominations, c'est-à-dire les anges de l'Elu, et les autres puissances, qui au premier jour planaient sur les eaux.

14. D'une voix unanime ils les exalteront, les béniront, les loueront, les célébreront, les magnifieront ces esprits de foi, ces esprits de sagesse et de patience, ces esprits de clémence, ces esprits de justice et de paix, ces esprits de bienveillance; tous s'écrieront à la fois: Béni soit-il; que le nom du Seigneur des esprits soit béni. Tous ceux qui ne dorment point (373), Le loueront dans les cieux.

15. Tous Le loueront, les saints dans le ciel, les élus qui vivent dans le jardin et tout esprit de lumière, capable de bénir, de louer, d'exalter, de célébrer Ton sacré nom, toute chair, toute puissance, louera célébrera Ton nom dans les siècles des siècles.

16. Car la miséricorde du Seigneur des esprits est grande, grande est Sa patience et il a révélé Ses oeuvres, Sa puissance, et tout ce qu'Il est aux saints et aux élus, au nom du Seigneur des esprits.

CHAPITRE 61.

1. Le Seigneur a commandé aux rois, aux princes, aux puissants (374), à tous ceux qui habitent sur la terre, en disant: Ouvrez les yeux, levez au ciel vos fronts, et essayez de comprendre l'Elu.

2. Et le Seigneur des esprits siégeait sur Son trône de gloire.

3. Et l'esprit de justice était répandu autour de lui.

4. Le verbe de sa bouche exterminait tous les pécheurs et tous les impies; aucun d'eux ne subsistera devant lui.

5. Dans ces jours les rois, les princes, les puissants, et ceux qui possèdent la terre se lèveront, verront, et comprendront; ils le verront assis sur son trône de gloire, et devant lui les saints qu'il jugera dans sa justice.

6. Et rien de ce qui sera dit devant Lui ne sera vain.

7. Alors le trouble les saisira, ils seront semblables à des femmes surprises par les douleurs de l'enfantement, dont le travail est pénible, dont la délivrance est difficile.

8. Ils se regarderont les uns les autres et dans leur stupeur ils baisseront le visage.

9. Et ils seront frappés d'effroi quand ils verront le Fils de l'homme (375) assis sur son trône de gloire.

10. Alors les rois, les princes, et tous ceux qui possèdent la terre, célébreront Celui qui les gouverne tous, Celui qui était caché. Car depuis le commencement le Fils de l'homme était caché; le Très-Haut le retenait en présence de Sa puissance et ne le révélait qu'aux élus.

11. C'est Lui qui a rassemblé les saints et les élus; aussi tous les élus seront-ils devant Lui en ce jour.

12. Tous les rois, les princes, les puissants et ceux qui gouvernent sur la terre, se prosterneront devant Lui, et M'adoreront.

13. Ils mettront leur espérance dans le Fils de L'homme, ils Lui adresseront leurs prières et invoqueront Sa miséricorde.

14. Alors le Seigneur des esprits se hâtera de les chasser de sa présence. Leurs visages seront alors pleins de confusion, et se couvriront de ténèbres épaisses. Puis les anges des châtiments célestes les saisiront, et la vengeance de Dieu s'appesantira sur ceux qui ont persécuté Ses enfants et Ses saints. Exemple terrible pour les saints et pour les élus qui se réjouiront de cette justice infinie; car la colère du Seigneur des esprits persévérera sur eux.

15. Alors le glaive du Seigneur des esprits se rassasiera du sang des méchants; mais les saints, et les élus seront sauvés dans ce jour, et n'auront plus devant les yeux le spectacle des méchants et des impies (375*).

16. Le Seigneur des esprits planera seul à jamais sur eux.

17. Et ils habiteront avec le Fils de l'homme, ils mangeront, ils dormiront, ils se lèveront avec Lui dans les siècles des siècles.

18. Les saints et les élus s'élèveront de la terre; ils cesseront de baisser les yeux, en signe de dépendance et d'humilité; ils seront revêtus d'un vêtement de vie. Ce vêtement de vie leur est commun et le Seigneur des esprits: en Sa présence votre vêtement ne vieillira point et votre gloire n'aura point de déclin.

CHAPITRE 62.

1. Dans ces jours-là, les rois, les puissants et ceux qui possèdent la terre, imploreront les anges des châtiments célestes auxquels ils auront été livrés, de leur donner quelques repos pour se prosterner devant le Seigneur des esprits et pour l'adorer et confesser leurs péchés.

2. Ils loueront et célébreront le Seigneur des esprits, en disant: Béni soit le Seigneur des esprits, le Roi des roi, le Prince des princes, Le Seigneur des seigneurs, le Seigneur de la gloire, le Seigneur de la sagesse.

3. Il mettra au jour tout ce qui est secret.

4. Ta puissance est dans les siècles des siècles, ainsi que Ta gloire.

5. Tes secrets sont profonds et innombrables, et Ta justice est incommensurable.

6. Ah! nous voyons maintenant qu'ils nous faut célébrer et louer le Roi des rois Celui qui est le maître absolu de toutes choses.

7. 7. Et ils diront: Qui nous a donné quelque soulagement à nos maux pour célébrer, pour louer, pour bénir, pour confesser nos péchés et nos crimes en présence de Sa gloire?

8. Le soulagement que nous demandons est de quelques instants, et cependant nous ne pouvons l'obtenir; notre lumière s'est éteinte pour l'éternité, et les ténèbres nous environnent à jamais.

9. Car nous ne l'avons pas confessé, nous n'avons pas célébré le nom du Roi des rois, nous n'avons pas glorifié le Seigneur dans toutes ses oeuvres; mais nous avons mis notre confiance dans notre puissance et dans le sceptre de notre gloire.

10. Aussi, au jour de la douleur et de l'effroi, il ne nous sauvera pas, et nous ne trouverons point de repos. Nous le comprenons maintenant, le Seigneur est fidèle dans toutes ses oeuvres, dans tous ses jugements, dans sa justice.

11. Dans Ses jugements, il ne fait point exception de personne; et voici que nous sommes repoussés loin de Sa présence, à cause de nos mauvaises oeuvres.

12. Nos péchés ne sont que trop bien pesés!

13. Puis ils se diront les uns aux autres: Nos âmes se sont rassasiées des richesses de l'iniquité.

14. Et voici qu'elles ne nous sont d'aucun secours dans ce moment que nous descendons dans les flammes de l'enfer.

15. Alors leurs visages seront remplis de ténèbres et de confusion en présence du Fils de l'homme; et ils seront repoussés loin de lui, car devant Lui le glaive de la justice se dressera pour les exterminer.

16. Et le Seigneur a dit: Voilà ce qu'a décrété ma justice contre les princes, les rois, les puissants, et ceux qui possèdent la terre.

CHAPITRE 63.

1. Je vis encore d'autres visions dans ce lieu désert. J'entendis la voix de l'ange qui disait: Voici les anges qui sont descendus du ciel sur la terre, qui ont révélé les secrets aux fils des l'hommes, et leur ont enseigné à connaître l'iniquité.

CHAPITRE 64.

1. Dans ce temps-là, Noé vit la terre s'incliner et menacer ruine.

2. C'est pourquoi il se mit en route et se dirigea vers les limites de la terre, du côté de l'habitation de son aïeul Enoch.

3. Et Noé s'écria trois fois d'une voix amère: écoute-moi, écoute-moi, écoute-moi! Et il lui dit: Dis-moi ce qui se passe sur la terre, car elle paraît souffrir et être violemment tourmentée; assurément je périrai avec elle.

4. En effet, il y avait une grande perturbation sur la terre, et une voix fut entendue du ciel. Je tombai la face contre terre; alors mon aïeul Enoch vint et se tint devant moi.

5. Et il me dit: Pourquoi m'as-tu appelé d'une voix si amère et si lamentable?

6. Le Seigneur a décidé dans Sa justice que tous les habitants de la terre périraient, parce qu'ils connaissent tous les secret des anges, qu'ils ont en leurs mains la puissance ennemie des démons, la puissance de la magie, et ceux qui fondent des idoles sur toutes la terre.

7. Ils savent comment l'argent se tire de la poussière de la terre, comment il existe dans le sol des lames métalliques: car le plomb et l'étain ne sont point les fruits de la terre; il faut aller les chercher jusque dans ses entrailles.

8. Et un ange a été préposé à leur garde, qui s'est laissé corrompre.

9. Alors mon aïeul Enoch me prit par la main, et me relevant il me dit: Va! Car j'ai consulté le Seigneur sur cette perturbation de la terre, et il m'a répondu: Ils ont rempli la coupe de leur impiété, et ma justice crie vengeance! Ils ont consulté les lunes, et ils ont connu que la terre devait périr avec tous ses habitants. Ils ne trouveront point de refuge dans l'éternité.

10. Ils ont découvert des secrets qu'ils ne devaient point connaître; voilà pourquoi ils seront jugés; mais pour toi, mon fils, le Seigneur des esprits connaît ta pureté et ton innocence; il sait que tu blâmes la révélation des secrets.

11. Le Seigneur, le Saint par excellence, a conservé ton nom au milieu de celui des saints; il te conservera pur de la corruption des habitants de la terre. Il donnera à tes descendants des royaumes et une grande gloire, et il naîtra de toi une race de justes et de saints dont le nombre sera infini.

CHAPITRE 65.

1. Après cela, il me montra les anges des châtiments célestes, qui se disposaient a venir donner aux eaux de la terre toute leur violence,

2. Afin qu'elles servissent à la justice de Dieu et qu'elles fissent le supplice mérité de tous ceux qui habitent la terre.

3. Et le Seigneur des esprits défendit aux anges de porter aucun secours aux hommes.

4. Car ces anges présidaient à la puissance des eaux. Alors je me retirai de la présence d'Enoch.

CHAPITRE 66.

1. Dans ces jours là, la parole de Dieu se fit entendre à mon oreille; elle disait Noé voici: ton existence est montée jusqu'à moi, existence pure de crime, existence pleine d'amour et de justice.

2. Déjà les anges élèvent des prisons et dès qu'ils auront terminé cette tache, j'étendrai ma main, et je te conserverai.

3. De toi sortira une semence de vie qui renouvellera la terre; afin qu'elle ne reste pas vide. Je confirmerai ta race devant moi et la race de ceux qui habiteront avec toi sera bénie et se multipliera sur la face de la terre, par la vertu du nom du Seigneur.

4. Quand aux anges qui ont commis l'iniquité ils seront enfermés et jetés dans la vallée ardente, que mon aïeul Enoch a montrée vers l'occident, où il y avait des montagnes d'or, d'argent, de fer, de métal liquide et d'étain.

5. J'ai vu cette vallée, et il y avait une grande confusion; et les eaux en jaillissaient.

6. Et après que tout cela fut fait, il s'exhala, d'une masse fluide de feu, une forte odeur de soufre avec des eaux jaillissaient et la vallée des anges coupables de séduction brûlait sous cette terre.

7. Dans cette vallée il coulait aussi des fleuves de feu, dans lesquels étaient précipités les anges, qui avaient égaré les habitants de la terre.

8. En ces jours-là, elles serviront de prison de l'âme et du corps aux rois, aux puissants, aux grands et à ceux qui habitent la terre, et, d'un autre côté elles serviront pour la condamnation de l'esprit.

9. Leur esprit sera tout entier aux plaisirs, afin qu'ils soient jugés dans leurs corps parce qu'ils ont méconnu le Seigneur des esprits, et que tout en prévoyant le moment qui les menace, ils n'en invoqueront pas d'avantage Son saint nom.

10. Et comme leurs corps subiront un supplice terrible, de même aussi leurs âmes auront à supporter une punition éternelle.

11. Car la parole du Seigneur des esprits à toujours son effet.

12. Son jugement fondra sur eux, parce qu'ils se sont confiés dans les voluptés de leurs corps, et qu'ils ont nié le Seigneur des esprits.

13. Dans ces jours les eaux de cette vallée seront changées; quand les anges seront jugés, l'ardeur de ces sources prendra une intensité nouvelle.

14. Et quand les anges monteront, les eaux de ces sources se refroidiront après s'être échauffées. Alors j'entendis saint Michel qui me disait: Le jugement que subissent les anges menace également les rois, les princes et ceux qui possèdent la terre.

15. Car ces eaux, en donnant la vie aux esprits des anges, donneront la mort à leurs corps. Mais ils ne comprendront pas, et ils ne croiront pas que ces eaux rafraîchissantes* puissent se changer en un brasier ardent qui brûlera pendant toute l'éternité.

* (On sait que l'eau de mer contient du deutérium (hydrogène lourd) et qu'en dépassant une certaine puissance lors de la fusion thermonucléaire, il existe une possibilité de réaction en chaîne qui peut transformer la terre en un nouveau soleil. Le deutérium et un isotope*, {isotope: Chacun des nucléides*, (nucléide: Noyau atomique caractérisé par ses nombres de protons et de neutrons), de mêmes N° atomique, mais de masse* atomique (Masse atomique::nombre de neutrons et de protons présents dans le noyau) différente}, stable de l'hydrogène. Hydrogène = 1 proton + 1 électron, Deutérium = 1 proton + 1 neutron + 1 électron, Tritium (radioactif) = 1 proton + 2 neutrons + 1 électron.

Radioactivité: propriété d'émettre des rayonnements alpha, bêta, gamma ceci est du à l'instabilité du noyau atomique. Alpha: Rayonnement corpusculaire (grain infinitésimal de matière) émis par les métaux lourds radioactifs, Bêta: rayonnement d'électrons ou de positron (antiélectron) des matières radioactives, Gamma: Rayonnement électromagnétique, onde de très haute fréquence, de très petite longueur (0,1 mm) qui véhicule de l'énergie considérable sous forme de photons. )

**Arlitto** Jeu 15 Oct 2020 - 13:00

Arlitto

Arlitto: Admin; Sexe : Messages : 11539
Date d'inscription : 03/10/2020

Message n°9

Re: L'enochien est un très ancien langage

Message Arlitto Jeu 15 Oct 2020 - 13:00

CHAPITRE 67.

1. Après cela mon aïeul Enoch me donna connaissance de tous les secrets contenus dans son livre, et m'expliqua les paraboles, qui avaient été révélées, me les développa au milieu des paroles du livre.

2. Dans ce temps saint Michel répondit et dit à Raphaël: Mon esprit se soulève et s'irrite contre la sévérité du jugement secret contre les anges; qui pourra supporter un jugement aussi terrible, qui ne sera jamais modifié, qui doit les perdre pour l'éternité?

3. La sentence a été prononcée contre eux par ceux qui les ont fait sortir de cette façon. Et il arriva que se tenant devant le Seigneur des esprits. Saint Michel répondit, et dit à saint Raphaël: Quel coeur n'en serait point ému, quel esprit n'en aurait pas compassion?

4. Puis saint Michel, dit à Raphaël: je ne les défendrai point en présence du Seigneur, car ils ont offensé le Seigneur des esprits, en se conduisant comme des dieux; aussi la justice suprême s'exercera sur eux pendant toute l'éternité.

5. Ni l'ange innocent, ni l'homme n'en sentiront les effets; mais ceux-là seuls qui sont coupables, et dont la punition sera éternelle.

CHAPITRE 68.

1. Après cela ils seront frappés de stupeur et d'effroi à cause du jugement porté sur eux, en punition des révélations qu'ils ont faites aux habitants de la terre.

2. Voici le nom des coupables: le 1^er de tous Semiâzâ, le II^ème Arstikifâ, le III^ème Armen, le IV Kakabâel, le V Tur-êl, le VI Rumiât, le VII Dan-el, le VIII Nukael, le IX Barûq-el, le X Azaz-êl, le XI Armers, le XII Batar-iâl, le XIII Basasaël, le XIV Auân-êl, le XV Tur-iâl, le XVI Simâtisiêl, le XVII Letar-êl, le XVIII Tumâël, le XIX Tar-êl, le XX Rumâël, le XXI Izézéel.

3. Tel sont les noms des princes des anges coupables. Voici maintenant les noms des chefs de leurs centaines, de leurs cinquantaines et de leurs dizaines. (377).

4. Le nom du premier est Yekum; c'est celui qui séduisit tous les fils des saints anges, qui les poussa à descendre sur la terre, pour procréer des enfants avec des êtres humains.

5. Le nom du second est Kesabel, qui aspira de mauvaises pensées aux fils des anges, et les poussa à souiller leurs corps en s'accouplant avec les filles des hommes.

6. Le nom du troisième est Gadrël; c'est lui qui a révélé aux fils des hommes les moyens de donner la mort.

*Les noms des anges que désigne ici notre traduction pourraient donner lieu à quelques observation: Yekam ou plutôt Jeqam ne présente pas un nom bien clair; Hoffman pense qu'il faut l'interpréter par celui qui a de la fermeté; Astcel (ou Kesabel vient d'un mot hébreu qu'on peut rendre d'autre forme etc...

7. C'est lui qui séduisit Eve, et enseigna aux fils des hommes les instruments qui donnent la mort, la cuirasse, le bouclier, le glaive, et tout ce qui peut donner ou faire éviter la mort.

8. Ces instruments passèrent de ses mains dans celles des habitants de la terre, et ils y resteront à tout jamais.

9. Le nom du quatrième est Ténémue; c'est lui qui révéla aux fils des hommes l'amertume et la douceur,

10. Et qui leur découvrit tous les secrets de la fausse sagesse.

11. Il leur enseigna l'écriture, et leur montra l'usage de l'encre et du papier.

12. Aussi par lui on a vu se multiplier ceux qui se sont égarés dans leur vaine sagesse, depuis le commencement du monde jusqu'à ce jour.

13. Car les hommes n'ont point été créés pour consigner leur croyance sur du papier au moyen de l'encre.

14. Ils ont été créés pour imiter la pureté et la justice des anges.

15. Ils n'auraient point connu la mort, qui détruit tout: c'est pourquoi la puissance me dévore.

16. Ils ne périssent que par leur trop grande science.

17. Le nom du cinquième est Kasyade; c'est lui qui a révélé aux enfants des hommes tous les arts diaboliques et mauvais.

18. Ces moyens infâmes de tuer un enfant dans le sein de sa mère, ces arts qui se pratiquent par la morsure des serpents, par l'énergie, en plein midi, dans la semence du serpent qu'on nomme Tabaet (378).

19. Ceci est le nombre de Kesbel, le principal serment que le tout-puissant, du sein de sa gloire, a révélé aux saints (379)

20. Son nom est Beka. Celui-ci demanda à saint Michel de lui montrer le nom secret, afin d'en avoir l'intelligence, et afin de rappeler dans la mémoire le serment redoutable de Dieu; et de faire trembler, à ce nom et à ce serment, ceux qui ont révélé aux hommes tous les secrets dangereux.

21. Tel est, en effet, l'office magique de ce serment; il est redoutable et sans merci.

22. Et il mit ce serment d'Aka entre les mains de saint Michel.

23. Voici les effets de ce serment:

24. Par sa vertu magique, le ciel a été suspendu avant la création du monde.

25. Par lui, la terre s'est élevée sur les eaux; et des parties cachées des collines les sources limpides jaillissent depuis la création du monde jusqu'en éternité.

26. Par ce serment, la mer a été fixée dans ses limites, et sur ses fondements (380)

(378) Diilmann convient, p. 212 qu'il ne peut éclaircir ce passage obscur. Tabael n'est peut-être pas un nom propre et la phrase exjus nomen est Tabael, pourrait se pendre pour: dont le nom est einit (comme l'écrit Laurence).

27. Il a placé des grains de sable pour l'arrêter au temps de sa fureur; et jamais elle ne pourra dépasser cette limite. Par ce serment redoutable, l'abîme a été creusé, et il conserve sa place à jamais.

28. Par ce serment, le soleil et la lune accomplissent chacun leur course périodique, sans jamais s'écarter de la voie qui leur a été tracée.

29. Par ce serment, les étoiles suivent leur éternelle route.

30. Et quand elles sont appelées par leurs noms, elles répondent: Me voici!

31. Par ce même serment, les vents président aux eaux; tous ont chacun leurs esprits, qui établissent entre eux une heureuse harmonie.

32. Là se gardent les trésors des tonnerres et l'éclat de la foudre.

33. Là sont conservés les trésors de la grêle et de la glace, les trésors de la neige, de la pluie et de la rosée.

34. Tous ces anges conserveront et béniront le nom du Seigneur des esprits.

35. Ils le célébreront par toute espèce de louange, et le Seigneur des esprits les soutiendra, les encouragera dans ces actions de grâces, et ils loueront, célébreront et exalteront Le Nom du Seigneur des esprits dans les siècles des siècles.

36. Et ce serment a été confirmé sur eux, et leurs routes ont été tracées, et rien ne peut les empêcher de les suivre.

37. Grande était leur joie.

38. Ils Le bénissaient, ils Le célébraient, ils L'exaltaient, parce que le secret du Fils de l'homme leur avait été révélé.

39. Et Lui siégeait sur un trône de gloire; et le principale partie du jugement Lui a été réservée. Les pécheurs s'évanouiront et seront exterminés de la face de la terre, et ceux qui les ont séduits seront entourés de chaînes à tout jamais.

40. Selon le degré de leur corruption, ils seront livrés à différents supplices: quant à leur oeuvres, elles s'évanouiront de la face de la terre, et désormais il n'y aura plus de séducteurs, parce que le Fils de l'homme a paru assis sur Son trône de gloire.

41. Toute iniquité cessera, tout mal disparaîtra devant sa face, et La parole du Fils de l'homme subsistera seule en présence du Seigneur des esprits.

42. Voilà la troisième parabole d'Enoch.

CHAPITRE 69. (section 12)

1. Après cela, le nom du Fils de l'homme, vivant avec le Seigneur des esprits, fut exalté par les habitants de la terre.

2. Il fut exalté dans leurs coeurs, et fut célébré au milieu d'eux.

3. Depuis ce moment, je ne vais plus au milieu des enfants des hommes, mais il me plaça entre deux esprits, entre le septentrion et l'occident, où les anges avaient reçu des cordes pour mesurer le lieu réservé aux justes et aux élus.

4. Là je vis les premiers pères, les saints qui habitaient dans ces beaux lieu pour l'éternité.

CHAPITRE 70.

1. Après cela, mon esprit se cacha, s'envola dans les cieux. J'aperçus les fils des saints anges marchant sur un ardent: leur vêtements étaient blanc et leurs visages transparents comme le cristal

2. Je vis deux rivières d'un feu brillant comme l'hyacinthe.

3. Alors je me prosternai devant le Seigneur des esprits.

4. Et Michel, un des archanges, me prit par la main, me releva, et me conduisit dans le sanctuaire mystérieux de la clémence et de la justice.

5. Il me montra toutes les choses cachés des limites du ciel, les réceptacles des étoiles, des rayons lumineux, qui vont éclairer les visages des saints.

6. Et il cacha l'esprit d'Enoch dans le ciel des cieux.

7. Là, j'aperçus au milieu de la lumière un édifice bâti avec des pierres de cristal

8. Et au milieu de ces pierres, des langues d'un feu vivant; mon esprit vit un cercle, qui entourait l'habitation enflammée des quatre côtés, et des fleuves de feu qui l'environnaient.

9. Les séraphins, les chérubins et les ophanims se tenaient debout tout autour. Ils ne dorment jamais; mais ils gardent le trône de gloire.

10. Et je vis des anges innombrables des milliers de milliers, des myriades de myriades, qui entouraient cette habitation.

11. Michel, Raphaël, Gabriel, Phanuel, les saints anges, qui étaient dans les cieux supérieurs, y entraient et en sortaient. Raphaël et Gabriel sortaient de cette habitation et une foule innombrable de saints anges.

12. Avec eux alors apparaissait L'Ancien des jours, dont la tête était blanche et pure comme de la laine, et dont le vêtement impossible à décrire.

13. Alors je me prosternai, et toute chair fut saisie d'un tremblement convulsif et mon esprit défaillit.

14. Et j'élevai la voix, pour Le bénir, Le louer et Le célébrer.

15. Et les louanges qui s'échappaient de ma bouche étaient agréables à L'ancien des jours.

16. L'ancien des jours vint avec Michel et Gabriel, Raphaël et Phanuel, avec des milliers de milliers, des myriades de myriades qu'il n'était pas possible de compter.

17. Alors cet ange s'approcha de moi me salua en ces termes: Tu es le Fils de l'homme, tu es né pour la justice, et la justice s'est reposée en toi.

18. La justice de L'Ancien des jours ne pardonnera pas.

19. Il l'a dit: il fera descendre sur toi la paix, car la paix vient de celui qui a créé le monde.

20. Et elle reposera en toi à tout jamais.

21. Tous ceux qui seront, et qui marcheront dans les sentiers de la justice, te feront cortège dans l'éternité.

22. Et leur demeure sera auprès de toi, leurs destinées seront confondues avec la tienne, et elles n'en seront jamais séparées

23. Et c'est ainsi qu'une longue suite de jours leur sera donnée avec le Fils de l'homme.

24. La paix sera pour les justes, la voie de la sagesse aux saints, au nom du Seigneur des esprits, dans tous les siècles.

CHAPITRE 71 (Section 13)

1. Livre du cours des luminaires célestes, selon leurs ordres, leurs époques, leurs noms et les lieux où ils commencent leur carrière, et leurs différentes places, toutes choses qu'Ouriel, le saint ange qui était avec moi et qui les gouverne. Tout le traité les concernant est conforme à ce qu'il m'a montré et pour toutes les années du monde, perpétuellement, jusqu'à ce que s'accomplisse l'oeuvre nouvelle qui doit durer éternellement.
-Ésa 65:17; 66:22; 2 Pierre 3:3,13; Apo 21:1-

2. Voici la première loi des luminaires. Le soleil, flambeau du jour, sort des portes du ciel, situées à l'orient, et se couche à l'opposé, par les portes du ciel qui sont à l'occident.

3. J'aperçus six portes, par où le soleil commence sa carrière, et six portes par où il la finit.

4. Par ces mêmes portes la lune sort et entre également, et je vis ces princes des luminaires, avec les astres qui les précédent, les six portes de leur lever, les six portes de leur coucher.

5. Toutes ces portes se trouvent l'une après l'autre dans le même alignement, et à droite et à gauche se trouvent pratiquées des fenêtres.

6. D'abord on voit s'avancer le grand luminaire, qu'on appelle soleil, dont l'orbite est comme l'orbite du ciel, et qui est tout resplendissant de feu et de flammes.

7. Le vent chasse le char sur lequel il est monté.

8. Mais bientôt il s'incline vers le nord pour s'avancer vers l'orient; il tourne en passant par cette porte, il éclaire cette partie du ciel.

9. C'est ainsi qu'il s'annonce dans sa carrière le premier mois.

10. Il part par la quatrième de ces portes qui est à l'orient.

11. Et à cette quatrième porte qu'il franchit le premier mois, il y a douze fenêtres ouvertes d'où s'échappent des torrents de flammes, quand elles s'ouvrent à l'époque qui leur est marquée.

12. Lorsque le soleil se lève dans le ciel, il passe par la quatrième porte pendant trente jours, et par la quatrième porte du côté de l'occident il descend en ligne droite.

13. Après ce temps, les jours grandissent, les nuits sont diminuées pendant trente jours. Alors le jour est de deux parties plus long que la nuit.

14. Le jour, en effet, a dix parties, tandis que la nuit n'en a que huit.

15. Cependant le soleil passe par cette quatrième porte, et se couche en passant par la porte correspondante, puis il se rapproche de la cinquième porte, qui est à l'orient, pendant trente jours, et il se couche de même en passant par la porte correspondante.

16. Alors le jour est encore augmenté d'une partie, en sorte que le jour a onze parties; la nuit décroît et n'en a que sept.

17. Alors le soleil s'avance vers l'orient en passant la sixième porte, et il se lève et se couche en passant par cette porte pendant trente jours.

18. En ce temps, le jour est deux fois plus long que la nuit, en contient douze parties.

19. Quant à la nuit, elle diminue dans la même proportion et ne contient que six parties. Enfin le soleil se décline, en sorte que le jour diminue pendant que la nuit augmente.

20. Car le soleil revient vers l'orient, en passant par la sixième porte, par laquelle il sort et il entre pendant trente jours.

21. Après cette période, le jour diminue d'un degré, il n'a donc plus que onze parties, tandis que la nuit en a sept.

22. Le soleil quitte l'occident, en passant par la sixième porte, et s'avance vers l'orient, se lève par la cinquième porte pendant trente jours, et se couche également à l'occident en passant par la cinquième porte.

23. A ce moment le jour est diminué de deux douzièmes en sorte qu'il a dix parties, tandis que la nuit en a huit.

24. Or, le soleil passe à l'orient comme à l'occident par la cinquième porte. Enfin il se lève par la quatrième pendant trente et un jours, et se couche à l'occident.

25. À cette époque le jour est égal à la nuit, en sorte que l'un et l'autre ont également neuf parties.

26. Alors le soleil quitte cette porte, et s'avançant vers l'orient, passe par la troisième porte aussi bien à son lever qu'à son coucher.

27. À partir de cette époque la nuit s'accroît pendant trente jours, en sorte que la nuit comprend dix parties, tandis que le jour n'en comprend que huit.

28. Alors le soleil sort par la troisième porte et va se coucher pareillement par la troisième porte à l'occident pendant trente jours.

29. Puis il passe la seconde aussi bien à l'orient qu'à l'occident.

30. En ce temps la nuit a onze parties et le jour sept seulement.

31. C'est le temps que le soleil passe par la seconde soit à son lever soit à son coucher. Puis il décline et arrive à la première porte, qu'il franchit pendant trente jours.

32. Il se couche également par la première porte.

33. Alors la nuit est double du jour.

34. Ainsi elle a douze portes, pendant que le jour n'en a que six.

35. Et quand le soleil est arrivé à ce point il recommence sa carrière.

36. Il passe par cette porte, pendant trente jours, et se couche dans la même porte à l'occident.

37. Dans ce temps la nuit diminue d'une partie, elle n'en comprend que onze.

38. Quant au jour, il n'a que sept parties.

39. Alors le soleil passe par la seconde porte, à l'orient.

40. Revient par celle qu'il avait fuie d'abord pendant trente jours, se levant et se couchant aux deux portes correspondantes.

41. La nuit diminue encore, elle n'a plus que dix parties, et le jour huit. Le soleil passe par la seconde porte soit à son lever, soit à son coucher, puis il s'avance vers l'orient, se lève par la troisième porte pendant trente jours, et va se coucher à la porte correspondante de l'occident.

42. La nuit continue à décroître, elle ne contient plus que neuf parties, autant que le jour, alors il y a égalité entre l'un et l'autre; l'année est à son trois cent soixante-quatrième jour.

43. Ainsi c'est la course même du soleil qui produit la longueur ou la brièveté des jours et des nuits.

44. C'est lui qui fait que le jour s'accroît successivement, que la nuit diminue dans le même rapport.

45. Telle est la loi du cours du soleil, il s'avance, il recule tour à tour. Telle est la destinée de ce grand luminaire destiné à éclairer la terre.

46. Ce luminaire auquel Dieu dès le néant a donné le nom de soleil.

47. Car ainsi qu'il entre et qu'il sort, sans jamais avoir de relâche, fendant jour et nuit en son char les plaines éthérées. Sa lumière éclaire sept parties de la lune, mais leurs dimensions à toutes deux sont égales.

CHAPITRE 72

1. Après cette première loi, je vis celle qui regarde le luminaire inférieur, qui s'appelle la lune, et dont l'orbite est comme l'orbite du ciel.

2. C'est encore le vent qui pousse le char sur lequel elle est montée; mais sa lumière lui est dispensée avec mesure.

3. Chaque mois son coucher et son lever varient, et ses jours sont comme les jours du soleil. Et quand sa lumière est pleine, elle contient sept parties du soleil.

4. Elle se lève, et prend sa course vers l'orient pendant trente jours.

5. En ce temps, elle apparaît, et constitue pour vous le commencement du mois. Pendant trente jours elle passe par la porte que franchit le soleil.

6. Alors elle est presque invisible, en sorte qu'il ne paraît en elle aucune lumière, excepté la septième partie de sa lumière totale, chaque jour elle s'accroît d'une portion, mais se levant et se couchant toujours avec le soleil.

7. Quand le soleil se lève, la lune se lève avec lui, et en reçoit une faible portion de lumière.

8. Dans cette nuit, le premier jour avant le jour de la lune, la lune se couche avec le soleil.

9. Et pendant cette nuit, la lune est obscure, mais elle se lève avec la septième partie de sa lumière, en s'écartant du lever du soleil.

10. Mais peu à peu elle s'éclaire jusqu'à ce que sa lumière soit complète.

CHAPITRE 73

1. Alors je vis une autre loi, qui consiste dans la détermination des mois lunaires: Ouriel mon saint ange et mon conducteur ne me laissa rien ignorer.

2. J'ai donc tout écrit, dans la manière qu'il me l'a révélé.

3. J'ai noté les mois, dans l'ordre qu'ils arrivent, l'apparition et les phases de la lune pendant quinze jours.

4. J'ai écrit à quelle époque la lune perd complètement sa lumière, et à quelle époque elle jouit de tout son éclat.

5. En certains mois la lune s'avance seule, et pendant deux autres mois elle se couche avec le soleil par les deux portes qui se trouvent au milieu, c'est-à-dire, par la troisième et la quatrième. Elle sort pendant sept jours, et accomplit sa course.

6. Puis elle se rapproche de la porte qu'a franchie le soleil, et pendant huit jours elle passe par la seconde porte, ainsi que le soleil.

7. Et lorsque le soleil sort par la quatrième porte, la lune en sort pendant sept jours, jusqu'à ce que le soleil passe par la cinquième porte.

8. Pendant sept jours encore, elle décline vers la quatrième porte; elle est alors dans tout son éclat; mais elle diminue bientôt et s'avance par la première porte pendant huit jours.

9. Puis elle se dirige de nouveau vers la quatrième porte, d'où le soleil se lève.

10. Je vis donc leur position, ainsi que le lever et le coucher du soleil, suivant l'ordre de ses mois.

11. Et dans ces jours à chaque cinq années on ajoutera trente jours, parce qu'ils sont en plus dans l'année solaire. Et tous les jours qui appartiendront à une de ces cinq années seront au nombre de trois cent soixante-quatre. Il y aura en plus six jours pour chacune d'elles, de manière à former un mois supplémentaire de trente jours.

12. Le mois lunaire est plus court que le mois solaire et sidéral.

13. Du reste, c'est elle qui règle les années, de la manière qu'elles ne varient pas d'un seul jour et se composent invariablement de trois cent soixante-quatre jours. En trois ans, il y a mille quatre-vingt-douze jours; en cinq années, dix-huit cent vingt; en huit années, deux mille neuf cent-douze jours.

14. Quant aux années lunaires, trois années comprennent mille soixante-deux jours; cinq années, moins longues que celles du soleil de cinquante jours, n'embrassent que mille sept cent soixante-dix jours, et huit années lunaires comprennent deux mille huit cent trente-deux jours.

15. Aussi huit années lunaires sont-elles plus courtes que huit années solaires de quatre-vingts jours.

16. L'année se forme donc par la course du soleil ou de la lune; elle est donc, suivant qu'on se rapporte à l'un ou à l'autre de ces astres, ou plus longue ou plus courte.

CHAPITRE 74

1. Voici maintenant les chefs et les princes qui président à toute la création, à toutes les étoiles, ainsi qu'aux quatre jours intercalaires ajoutés pour compléter l'année.

2. Ils ont besoin de ces quatre jours, qui ne font point partie de l'année.

3. Les hommes se trompent respectivement au sujet de ces jours; car il faut se rapporter à ces luminaires pour s'en rendre compte, puisque l'un est intercalé à la première porte, le second à la troisième, un autre à la quatrième, et le dernier à la sixième.

4. C'est ainsi que se trouve complété le nombre de trois cent soixante-quatre positions, qui forment autant de jours. Voilà les signes:

5. Les saisons.

6. Les années.

7. Et les jours tels qu'Uriel me les fit connaître. Uriel est l'ange que le Seigneur de gloire a préposé à toutes les étoiles.

8. Qui brillent dans le ciel et éclairent la terre. Ce sont:

9. Les dispensateurs des jours et des nuits, savoir: le soleil, la lune, les astres de toute la milice céleste qui, avec tous les autres chars, parcourent le ciel en tous sens.

10. Ainsi Uriel me fit voir douze portes qui s'ouvrent pour le char du soleil, d'où jaillissent des infinités de rayons.

11. C'est par eux que l'été se forme en la terre quand ces portes s'ouvrent aux époques fixées; d'elles aussi s'échappent les vents et les esprits de la rosée, quand les fenêtres aux extrémités du ciel s'ouvrent aux époques fixées par la volonté divine.

12. Je vis douze portes dans le ciel aux extrémités de la terre, desquelles sortent le soleil et la lune et les étoiles et tous les ouvrages du ciel au levant et au couchant.

13. Bien d'autres fenêtres s'ouvrent encore à droite et à gauche.

14. L'une de ces fenêtres augmente la chaleur de l'été, aussi bien que les portes d'où sortent et où rentrent sans cesse les étoiles dans un cercle sans fin.

15. Et je vis dans le ciel le char de ces étoiles qui tournait sur le monde sans jamais décliner. Une d'entre elles est plus brillante que les autres; celle-ci fait le tour du monde entier.

CHAPITRE 75

1. Et vers les frontières de la terre, je vis douze portes pour tous les vents, qui s'en échappent de temps en temps pour se répandre sur la terre.

2. Trois de ces portes s'ouvrent dans la partie opposée du ciel, trois autres à l'occident, trois à droite et trois à gauche. Les trois premières regardent l'orient; les trois dernières le nord. Celles qui sont placées à droite et à gauche regardent respectivement le midi et l'occident.

3. Par quatre portes sortent des vents de bénédiction et de salut, et par les huit autres des vents de désolation. Quand ils en ont mission, ils corrompent la terre et ses habitants, l'eau et tout ce qui vit dedans.

4. Le prince des vents sort par la porte placée à l'orient et par la première porte à l'orient qui s'incline vers le midi. Ce vent apporte la destruction, l'aridité, la chaleur suffocante et la corruption.

5. De la seconde porte, qui est au milieu, sortent l'égalité ou la juste mesure de toutes choses, la pluie, la fertilité, la salubrité et la force; de la dernière porte, tournée vers le nord, proviennent le froid et l'aridité.

6. Après ces vents viennent les vents du Notus, qui soufflent par trois portes principales; par la première, tournée vers l'orient, s'échappe le vent chaud.

7. Mais par la porte du milieu s'exhale une odeur agréable, la rosée, la pluie, le salut et la vie.

8. De la troisième porte, vers l'occident, proviennent la rosée, la pluie, la nielle et la perdition.

9. Les Aquilons soufflent par trois portes. De la septième, placée près de celle qui regarde le midi, sortent la rosée, la pluie, la nielle et la perdition. De celle du milieu viennent la pluie, la rosée, la vie et le salut. De la troisième porte, tournée à l'occident, mais se rapprochant du nord, viennent les nuées, les glaces, la neige, la pluie et la rosée.

10. Viennent ensuite, dans la quatrième région, les vents occidentaux. De la première porte sortent la rosée, la pluie, la glace, le froid, la neige et la gelée; de la porte du milieu, la pluie, la rosée, le calme et l'abondance.

11. De la dernière, du côté du midi, l'aridité, la destruction, la sécheresse et la mort.

12. Ainsi se termine la description des douze portes placées aux quatre coins du ciel.

13. Toutes leurs lois, toutes leurs influences bonnes ou mauvaises, je te les ai expliquées, ô mon fils Mathusala!

CHAPITRE 76

1. 1. Le premier vent s'appelle oriental, parce qu'il est le premier.
-Ezek 42:20-

2. Le second, se nomme vent du midi, parce que c'est à ce moment que descend l'Eternel, le Béni à jamais.

3. Le vent d'occident, s'appelle encore vent de la diminution parce que c'est de son côté que tous les luminaires célestes s'affaiblissent et descendent.

4. Le quatrième vent, le vent du septentrion, se subdivise en trois parties; l'une est consacrée à l'habitation des hommes, l'autre est occupée par des lacs, des vallées, des forêts, des rivières, des lieux couverts de ténèbres ou de neige; la troisième enfin, est le paradis.

5. Je vis sept montagnes plus hautes que toutes les montagnes de la terre, d'où sortent les frimas, les jours, les saisons, et les années y vont et s'y évanouissent.

6. Je vis sept fleuves sur la terre, plus grands que tous les autres fleuves; l'un coule de l'occident à l'orient, et va se jeter dans la grande mer.

7. Deux autres coulent du nord à la mer, et vont se jeter dans la mer Erythrée, vers l'orient. Quant aux quatre autres, deux coulent du nord vers la mer Erythrée, les deux derniers vont se jeter dans la grande mer, là où se trouve un immense désert.

8. Je vis sept grandes îles sur cette mer, deux proches de la terre, cinq dans la grande mer.

**Arlitto** Jeu 15 Oct 2020 - 13:01

Arlitto

Arlitto: Admin; Sexe : Messages : 11539
Date d'inscription : 03/10/2020

Message n°10

Re: L'enochien est un très ancien langage

Message Arlitto Jeu 15 Oct 2020 - 13:01

CHAPITRE 77

1. 1. Les noms du soleil sont: Oz-iâres et Tomâs.

2. La lune a quatre noms: le premier est Asonia, le second Ebla; le troisième Benaces, et le quatrième Erae.

3. Tels sont ces deux grands luminaires, dont les orbites sont comme les orbites du ciel, et dont les dimensions sont égales.

4. Dans l'orbite du soleil, il y a sept parties de lumière, qui sont réfléchies par la lune. Ces sept parties vont frapper la lune jusqu'à la dernière. Ils sortent par la porte de l'occident, après avoir éclairé le septentrion, et reviennent dans le ciel par la porte de l'orient.

5. Lorsque la lune se lève, elle apparaît dans le ciel; et elle est éclairée par la moitié de la septième partie de la lune.

6. Cette lumière se complète au bout de quatorze jours.

7. Bientôt se complétèrent trois fois cinq parties de lumière, en sorte qu'après quinze jours, elle soit arrivée à sa parfaite croissance.

8. La lune alors réfléchit toute la lumière qu'elle reçoit du soleil.

9. Elle décroît ensuite, et elle suit dans sa décroissance la même marche qu'elle avait mise dans sa croissance.

10. En certains mois, la lune a vingt-neuf jours.

11. Il y a d'autres mois où elle n'a que vingt-huit jours.

12. Uriel me révéla encore une autre loi. C'est la manière dont la lumière émanant du soleil vient se répandre sur la lune.

13. Pendant tout le temps que la lune progresse dans sa lumière, elle s'avance devant le soleil, jusqu'à ce qu'au bout de quatorze jours sa lumière devienne pleine dans le ciel.

14. Mais quand elle décroît, ou que cette lumière est absorbée peu à peu dans le ciel, le premier jour s'appelle nouvelle lune, parce que c'est dans ce jour qu'elle recommence à recevoir la lumière du soleil.

15. Elle se trouve complète, le jour où le soleil descend à l'occident, pendant que la lune monte à l'orient.

16. Alors la lune brille pendant toute la nuit jusqu'à ce que le soleil se lève avant elle; alors la lune s'évanouit devant le soleil.

17. Quand la lumière s'approche de la lune, elle décroît encore, jusqu'à ce qu'elle soit complètement éclipsée; alors son temps est terminé.

18. Alors son orbite vide est sans aucun éclat.

19. Pendant trois mois elle accomplit sa période en trente jours, et pendant trois autres mois, elle l'accomplit en vingt-neuf jours.

20. Et pendant trois mois elle a une période de trente jours, et pendant trois mois, une période de vingt-neuf jours.

21. La nuit, elle apparaît pendant vingt jours comme une figure d'homme, et dans le jour, elle se confond avec le ciel.

CHAPITRE 78

1. Et maintenant, mon fils Mathusala, je t'ai tout fait connaître; et la description du ciel est terminée.

2. Je t'ai fait voir le cours de tous les globes lumineux qui président aux saisons, aux différents temps de l'année, et leurs diverses influences, produisant les mois, les semaines et les jours. Je t'ai également fait voir les décroissements de la lune, qui ont lieu à la sixième porte, car c'est à cette porte que la lune perd sa lumière.

3. C'est par là que commence la lune; c'est aussi là qu'elle finit à époque certaine, lorsqu'elle a parcouru cent soixante-dix-sept jours, c'est-à-dire vint-cinq semaines et deux jours.

4. Sa période est plus petite que celle du soleil; elle a cinq jours de moins par semestre.

5. Quand elle se trouve dans son plein, elle présente la face d'un homme. C'est ainsi que me l'a fait connaître Uriel, le grand ange qui la régit.

CHAPITRE 79

1. Dans ces jours-là, Ouriel me dit: Et maintenant, mon fils, je t'ai tout montré, ô Enoch.
2. Je t'ai tout révélé. Tu vois le soleil, la lune et les anges qui dirigent les étoiles du ciel, qui président à leurs mouvements, à leurs phases, à leurs conversions.
3. Les jours des pécheurs ne seront point complets.
4. Leurs semences manqueront dans les champs et dans les campagnes; les travaux de terre seront bouleversés, rien ne viendra pour eux en son temps. La pluie restera dans les airs, et le ciel sera d'airain.
5. En ce temps-là les produits de la terre seront tardifs; ils ne fleuriront point en leur temps, et les arbres retiendront leurs fruits.
6. La lune changera son cours, elle n'apparaîtra point en son temps; le ciel brûlant et sans nuages sera visible, et la stérilité s'étendra sur la face de la terre. Des météores sillonneront le ciel; car beaucoup d'étoiles, se détournant de leur course accoutumée, erreront dans l'espace.
7. Et les anges qui les régissent ne seront point là pour les faire rentrer dans leur route; et toutes les étoiles se soulèveront contre les pécheurs.
8. Les habitants de la terre seront confondus dans leurs pensées; ils pervertiront toutes les voies.
9. Ils transgresseront les commandements du Seigneur et se croiront des dieux; cependant le mal ne fera que se multiplier au milieu d'eux.
10. Mais le châtiment céleste ne se fera pas attendre: ils périront tous.

CHAPITRE 80

1. Et il me dit: " O Enoch, regarde ce livre qui est descendu des cieux; lis ce qui y est contenu, et cherche à comprendre tout ce qu'il contient. "
2. Alors j'aperçus tout ce qui venait du ciel. Et je compris tout ce qui était écrit dans le livre. En le lisant, je connus toutes les oeuvres des hommes;
3. Toutes les oeuvres des enfants de la chair, depuis le commencement jusqu'à la fin.
4. Et je louai le Seigneur, le Roi de gloire, l'Ouvrier de toutes ces merveilles.
5. Et je Le célébrai à cause de sa longanimité, à cause de Sa miséricorde envers les enfants du monde.
6. Et je m'écriai:" Bienheureux est l'homme qui meurt dans la justice et le bien, et auquel on ne peut opposer aucun registre de méfait; qui n'a point connu l'iniquité.
[G Pour être présenté au jour du Jugement]. "
-Psa 1:1; Dan 7:10-
7. Alors les trois saints me saisirent, et, me transportant sur la terre, me déposèrent devant la porte de ma maison.
8. Et ils me dirent::"Explique toutes ces choses à ton fils Mathusalem; annonce à tous tes enfants que nulle chair ne sera justifiée devant le Seigneur, car Il est le Créateur. "
-Job 9:2; Psa 14:1-
9. Pendant une année entière nous le laisserons avec tes enfants, jusqu'à ce que tu recouvres ta force première et que tu soies en état d'instruire ta famille, d'écrire toutes les choses que tu as vues, et de les expliquer à tes enfants. Mais, au milieu de l'année prochaine, on t'enlèvera du milieu des tiens; et ton coeur retrouvera sa première force; car l'élu découvrira à l'élu les secrets de la justice, le juste se réjouira avec le juste; ils confesseront Dieu ensemble. Quant aux pécheurs, ils périront avec les pécheurs;
10. Et les pervers avec les pervers.
11. Ceux-là mêmes qui auront vécu dans la justice mourront à cause des méfaits des hommes, et ils expireront à cause des actions des méchants.
-2 Rois 22:20; Esaïe 57:1-
12. Dans ces jours, ils cesseront de me parler.
13. Et je revins à mes frères, en louant et en bénissant le Seigneur.

CHAPITRE 81

1. Or, mon fils Mathusalem, je t'ai tout dit, tout écrit; je t'ai tout révélé, et je t'ai donné un traité sur chaque chose.
2. Conserve, mon fils, les livres écrits de la main de ton père, et transmets-les aux générations futures.
3. Je t'ai donné la sagesse, à toi, à tes enfants et à ta postérité, afin qu'ils la transmettent, cette sagesse supérieure à toutes leurs pensées, à leur postérité. Et ceux qui la comprendront ne dormiront point; mais ils ouvriront leurs oreilles pour la recevoir, afin de se rendre dignes de cette sagesse, qui sera pour eux comme une nourriture céleste.
4. Bienheureux les justes, bienheureux ceux qui marchent dans la justice, qui ne connaissent point l'iniquité, et qui ne ressemblent point aux pécheurs dont les jours sont comptés.
5. Quant à la marche du soleil dans le ciel, il entre et il sort par les différentes portes pendant trente jours, avec les chefs des mille espèces d'étoiles, avec les quatre qui leur sont ajoutés et qui sont relatifs aux quatre jours supplémentaires.
6. Les hommes sont dans de grandes erreurs au sujet de ces jours; ils n'en font point mention dans leurs calculs. Mais ces jours supplémentaires existent: un à la première porte, un second à la troisième, un troisième à la quatrième, un dernier à la sixième porte.
7. L'année est ainsi composée de trois cent soixante-quatre jours.
8. Ainsi le calcul est exact. Car ces luminaires, ces mois, ces périodes, ces années et ces jours, Uriel me les a révélés et expliqués, lui qui, de par Dieu, a puissance sur tous ces astres, et qui règle leurs influences.
9. Voilà l'ordre des astres, chacun suivant l'endroit du ciel où il se lève et se couche, suivant les saisons, les temps, les périodes, les jours et les mois.
10. Voici les noms de ceux qui les dirigent, qui veillent sur leurs voies, sur leurs périodes, sur leurs influences.
11. Quatre d'entre eux ouvrent la marche; ils partagent l'année en quatre parties. Douze autres viennent ensuite, qui forment les douze mois de l'année, divisés en trois cent soixante-quatre jours, avec les chefs des mille qui distinguent les jours, les jours ordinaires comme les jours supplémentaires; qui, comme les premiers chefs, partagent l'année en quatre parties.
12. Les chefs des mille sont placés au milieu des autres, et chacun d'eux est à sa place. Or, voici les noms de ceux qui président aux quatre parties de l'année, savoir: Melkel, Helammelak;
13. Meleyal et Narel.
14. Quant aux noms des autres, ce sont: Adnarel, Jyasural et Jeyeluineal.
15. Ces trois derniers marchent après les chefs de la classe des étoiles; chacun marche régulièrement après ceux qui partagent l'année en quatre parties.
16. Dans la première partie de l'année apparaît Melkel, qu'on nomme encore Tamaâ et Zahaïa.
17. Les jours soumis à son influence sont au nombre de quatre-vingt-onze.
18. Et voici ce que l'on voit sur la terre pendant ces jours: sueur, chaleur et travail. Tous les arbres deviennent fertiles, les feuilles poussent, la moisson réjouit le laboureur, la rose et toutes les fleurs embellissent la campagne, et les arbres morts dans l'hiver se dessèchent.
19. Voici ceux qui commandent en second: Barkel, Zehabel et Heloyalel, auquel s'adjoint encore Helammelak, appelé aussi Soleil, ou très-brillant.
20. Les jours soumis à leur influence sont au nombre de quatre-vingt-onze.
21. Voici ce qui se passe sur la terre pendant ce temps: chaleur et sécheresse; les arbres donnent leurs fruits, et les fruits sont excellents à sécher.
22. Les troupeaux vont à leurs pâturages, et les brebis mettent bas. On ramasse tous les biens de la terre; on amoncelle les grains dans les greniers, et on porte le raisin dans les pressoirs.
23. Les noms des autres sont Gédael, Keel, Héel;
24. Auxquels il faut ajouter Asphael.
25. Et les jours de son autorité sont expirés et finis.

Quatrième Section. Les songes visionnaires d'Enoch

CHAPITRE 82

1. Et maintenant, mon fils Mathusalem, je t'ai fait part de toutes les visions que j'ai vues avant toi. J'en eus encore deux autres avant de me marier, et l'une d'elles ne ressemblait pas à l'autre.
2. La première m'apparut pendant que j'étais occupé à lire; et la seconde quelque temps avant d'épouser ta mère. C'étaient deux importantes visions.
3. Au sujet desquelles j'interrogeai le Seigneur.
4. Je reposais dans ma maison de mon aïeul Malaleel, et je vis le ciel brillant et radieux.
5. Et je me prosternai, et je vis la terre dévorée par un grand gouffre, et des montagnes suspendues au-dessus des montagnes.
6. Des collines tombaient sur les collines, les arbres les plus hauts se fendaient dans toute leur hauteur, et ils étaient précipités dans l'abîme et descendaient au fond.
7. A la vue de ce chaos, ma voix balbutiait. Je m'écriai: C'en est fait de la terre. Alors mon aïeul Malaleel me releva, et me dit: Pourquoi t'écries-tu, mon fils, pourquoi te lamentes-tu?
8. Je lui racontai la vision que j'avais eue, et il me dit: Ce que tu as vu est grave, mon fils.
9. Et la vision que tu as eue est frappante; elle se rapporte évidemment aux péchés de la terre, que l'abîme doit dévorer. Oui, il arrivera une grande catastrophe.
10. C'est pourquoi, ô mon fils, lève-toi et implore le Dieu de gloire, car tu es fidèle, et pour qu'il laisse quelques personnes sur la terre, et que les hommes ne périssent pas tous. Mon fils, la catastrophe viendra du ciel sur la terre; et ce sera une grande ruine.
11. Alors je me levai et je suppliai le Seigneur; j'écrivis mes prières pour les générations du monde, donnant à mon fils Mathusala toutes les explications qu'il pouvait désirer.
12. Et quand je fus sorti, et que j'eus vu le soleil se levant à l'orient, la lune descendant à l'occident, toutes les étoiles que Dieu a créées s'avançant majestueusement dans le ciel, alors je célébrai le Seigneur de toute justice, j'exaltai son Saint Nom, parce qu'il avait fait surgir le soleil aux fenêtres de l'orient; il monte et s'élève à la face du ciel et il parcourt sa brillante carrière.

CHAPITRE 83

1. Et j'élevai les mains au ciel et je louai le Saint et le Très-Haut. Et j'ouvris la bouche, et me servant de la langue que Dieu a donnée à tous les enfants des hommes, pour servir d'instrument à leurs pensées, je le célébrai en ces termes:
2. Tu es béni, Seigneur, roi puissant et sublime, seigneur de toutes les créatures du ciel, Roi des rois, Dieu de tout l'univers, dont le règne, la domination et la majesté n'auront jamais de fin.
3. De siècle en siècle ton règne subsistera. Les cieux constituent ton trône à jamais, et la terre est ton marchepied d'éternité en éternité.
4. Car c'est toi qui les as faites, c'est toi qui les gouvernes. Rien ne peut se soustraire à ta puissance infinie. Avec toi la sagesse est immuable: elle veille sans cesse auprès de ton trône. Tu connais, tu vois, tu entends tout, rien ne peut se soustraire à ton puissant regard, car ton oeil est partout!
5. Voici les anges qui ont transgressé tes commandements; et ta colère plane sur la chair de l'homme, jusqu'au grand jour du jugement.
6. Or, Seigneur, mon Dieu, roi puissant et clément, je T'implore, je Te supplie; exauce mes prières; que ma postérité se perpétue sur la terre, que le genre humain ne périsse pas tout entier!
7. N'abandonne point la terre désolée, et qu'elle ne soit point détruite à jamais!
8. O Seigneur, extermine de la face de la terre la chair qui T'a offensé. Mais conserve la race des justes pour la perpétuer à jamais. O Seigneur ne détourne point Ta face de Ton serviteur.

CHAPITRE 84

1. Ensuite j'eus une autre vision, que je vais encore t'expliquer, ô mon fils. Et Enoch se leva et dit à son fils Mathusala: Laisse-moi t'entretenir, ô mon fils. Ecoute la parole de ma bouche, et prête l'oreille à la vision et au songe de ton père. Avant d'épouser ta mère, j'eus une vision dans mon lit.
2. Voici un taureau sortant de la terre.
3. Et ce taureau était blanc.
4. Ensuite sortit une génisse, et avec elle deux jeunes veaux, dont l'un était noir et l'autre rouge.
5. Le noir frappa le rouge et le poursuivait par toute la terre.
6. Dès ce moment je m'aperçus plus le veau rouge; mais le noir survint à une extrême vieillesse, et il y avait avec lui une génisse.
7. Ensuite je vis beaucoup de taureaux nés de ce couple, qui leur ressemblaient et qui les suivaient.
8. Et la première génisse sortit de la présence du premier taureau; et elle chercha le veau rouge, mais elle ne le trouva point.
9. Et elle poussait des gémissements lamentables, en le cherchant.
10. Et elle continua ses cris jusqu'à ce que le taureau s'approcha d'elle; dès ce moment elle cessa de se plaindre et de gémir.
11. Et puis elle mit au monde un taureau blanc.
12. Et après celui-ci beaucoup d'autres taureaux et d'autres génisses.
13. Je vis encore dans mon songe un boeuf blanc, qui grandit de la même manière, et finit par devenir un grand boeuf blanc.
14. Et de lui sortirent beaucoup d'autres boeufs qui lui étaient semblables.
15. Et ils commencèrent à produire d'autres boeufs blancs, qui leur étaient semblables, et ils se succédaient les uns aux autres.

CHAPITRE 85

1. Je levai encore les yeux, et je vis le ciel au-dessus de ma tête.
2. Et voici qu'une étoile tomba du ciel.
3. Et elle se dressait au milieu de ces taureaux et paraissait paître avec eux.
4. Ensuite je vis d'autres taureaux grands et noirs; et voici qu'ils changeaient sans cesse de pâturages et d'étables, lorsque leurs jeunes veaux commencèrent à se lamenter avec eux; et en regardant encore au ciel, je voyais beaucoup d'autres astres qui redescendaient et se précipitaient vers cette étoile unique.
5. Au milieu des jeunes veaux, les taureaux étaient avec eux et paissaient avec eux.
6. Je regardai et j'admirai ces choses, et voici que les taureaux commencèrent à entrer en feu et à monter sur les génisses; celles-ci ayant conçu, mirent au monde des éléphants, des chameaux et des ânes.
7. Et les taureaux étaient épouvantés de cette génération monstrueuse, et aussitôt ils se mirent à les mordre et à les frapper de leurs cornes.
8. Et les éléphants dévorèrent les taureaux, et voici que tous les enfants de la terre frémissaient à ce spectacle et fuyaient épouvantés.

CHAPITRE 86

1. Je les regardai encore, et je les vis se frapper les uns les autres, se dévorer, et j'entendis la terre qui en gémissait. Alors je tournai une seconde fois mes regards vers le ciel, et dans une seconde vision, je vis sortir des hommes semblables à des hommes blancs. Il y en avait un, et trois autres qui l'accompagnaient.
2. Ces trois hommes qui sortirent les derniers, me prirent par la main, et m'élevant au-dessus de la terre et de ses habitants, me conduisirent dans un lieu élevé.
3. Et de là ils me montrèrent une haute tour environnée de collines plus basses; et ils me dirent: Reste ici, jusqu'à ce que tu voies ce qui doit arriver par ces éléphants, ces chameaux et ces ânes, ces astres et toutes ces génisses.

CHAPITRE 87

1. Alors j'aperçus celui de ces quatre hommes blancs qui était sorti le premier.
2. Et il saisit la première étoile qui était tombée du ciel.
3. Et il lui lia les pieds et les mains, et la jeta dans une vallée, vallée étroite, profonde, horrible et ténébreuse.
4. Alors un des quatre tira un glaive et le donna aux éléphants, aux chameaux et aux ânes, qui commencèrent à s'en frapper mutuellement; et toute la terre en frémit.
5. Et dans ma vision, voici: je vis un des quatre hommes qui étaient descendus du ciel, qui rassembla et saisit toutes les grandes étoiles, dont les parties sexuelles étaient semblables aux parties sexuelles des chevaux, et il les jeta toutes, pieds et mains liés, dans les cavernes de la terre.

CHAPITRE 88

1. Alors un des quatre hommes s'approcha des autres taureaux, et leur enseigna des mystères tels, qu'ils en tremblaient. Et un homme naquit, et il bâtit un grand navire. Il habitait dans ce navire, et avec lui trois taureaux et une couverture se fit au-dessus d'eux.
2. Je levai de nouveau mes regards au ciel, et j'aperçus une grande voûte; et il y avait au-dessus sept cataractes qui versaient des torrents de pluie dans un village.
3. Je regardai encore, et voici que les fontaines de la terre se répandaient sur la terre dans ce village.
4. Et l'eau commença à tourbillonner et à monter sur la terre, en sorte que je ne pouvais plus apercevoir ce village, parce qu'il était tout couvert d'eau.
5. Il y avait en effet beaucoup d'eau, de ténèbres et de nuages; et voici que la hauteur de l'eau surpassait la hauteur de tous les villages.
6. L'eau les couvrait en entier, et enveloppait la terre.
7. Et tous les taureaux qui y étaient réunis furent submergés et périrent dans les eaux.
8. Mais le navire flottait sur la surface de ces mêmes eaux. Cependant tous les taureaux, les éléphants, les chameaux et les ânes, et les troupeaux périssaient dans cette immense inondation; ils disparaissaient engloutis, et je ne pouvais plus les voir dans l'abîme d'où ils ne pouvaient plus se retirer.
9. Je regardai encore, et voici les cataractes qui cessèrent de tomber d'en haut, et les fontaines de la terre de couler, et les abîmes s'entrouvrirent.
10. Et les eaux s'y précipitèrent, et la terre apparut.
11. Et le navire s'arrêta sur la terre, les ténèbres se dissipèrent et la lumière apparut.
12. Alors, le boeuf blanc, qui avait été fait homme, sortit de l'arche, et avec lui trois taureaux.
13. Et un des trois taureaux était blanc, et semblable à ce boeuf; un autre était rouge comme du sang, et le troisième était noir; et le taureau blanc se retira des autres.
14. Et les bêtes des champs, et les oiseaux commencèrent de se multiplier.
15. Et les différentes espèces de ces animaux se rassemblèrent, les lions, les tigres, les loups, les chiens, les sangliers, les renards, les chameaux et les porcs.
16. Les sirets, les milans, les vautours, les congas et les corbeaux.
17. Et parmi eux naquit un boeuf blanc.
18. Et ils commencèrent à se mordre les uns les autres; et le boeuf blanc, qui était né parmi eux, engendra un onagre et un boeuf blanc, et ensuite plusieurs onagres. Et le boeuf blanc qui fut aussi engendré par lui, engendra à son tour un sanglier noir et une brebis blanche.
19. Le sanglier engendra beaucoup d'autres sangliers.
20. Et la brebis engendra douze autres brebis.
21. Quand ces douze brebis furent grandes, elles en vendirent une d'entre elles à des ânes.
22. Et les ânes vendirent la brebis à des loups.
23. Et elle grandissait parmi eux.
24. Alors le Seigneur amena les autres brebis pour habiter avec la première et paître avec elle au milieu des loups. 25. Et elles se multiplièrent, et leurs pâturages étaient en abondance.
26. Mais les loups commencèrent à les épouvanter et à les persécuter, et ils exterminaient leurs petits.
27. Et ils les placèrent dans les profondeur d'un grand fleuve.
28. Alors les brebis commencèrent à se lamenter à cause de la perte de leurs petits, et à se tourner vers Leur Seigneur; une d'elles cependant parvint à s'échapper et se retira parmi les onagres.
29. Et je vis les brebis gémissant, priant et implorant le Seigneur.
30. De toutes leurs forces, jusqu'à ce que le Seigneur descendît à leurs cris du haut de son séjour céleste et daignât les visiter.
31. Et il appela la brebis, qui avait échappé à la dent des loups, et lui enjoignit d'aller trouver ces loups meurtriers, et de les avertir de ne plus offenser les brebis.
32. Alors la brebis alla trouver les loups, forte de la parole du Seigneur, et une autre brebis vint au-devant de la première et marcha avec elle.
33. Et toutes deux étant entrées dans la demeure des loups leur défendirent de persécuter encore les brebis.
34. Ensuite je vis les loups opprimant de plus en plus le troupeau de brebis. Et les brebis crièrent encore vers le Seigneur, et le Seigneur descendit au milieu d'elles.
35. Et il commença à exterminer les loups, qui hurlaient; mais les brebis gardaient le silence et ne poussaient plus de cris.
36. Et voici que je vis qu'elles émigrèrent du pays des loups. Les yeux de ces loups étaient aveuglés, et ils sortirent et ils poursuivirent les brebis de toutes leurs forces. Mais le Seigneur des brebis marchait avec elles et les conduisait.
37. Et toutes les brebis Le suivaient.
38. Son visage était terrible; son aspect brillant et magnifique. Cependant les loups commencèrent à poursuivre les brebis, jusqu'à ce qu'ils les eurent atteintes au bord d'une grande mer.
39. Alors la mer fut divisée, et les eaux se tinrent de chaque côté, comme un mur.
40. Et le Seigneur des brebis, qui les conduisait, se plaça entre elles et les loups.
41. Cependant les loups n'apercevaient point les brebis, mais ils les poursuivaient jusqu'au milieu de la mer, et alors les eaux se refermèrent derrière eux.
42. Mais dès qu'ils virent le Seigneur, ils se retournèrent pour fuir de devant Sa face.
43. Mais alors les eaux se réunirent d'après les lois naturelles; et elles engloutirent les loups. Et je vis tous ceux qui avaient poursuivi les brebis, submergés dans les flots.
44. Mais pour les brebis, elles passèrent la mer, et s'avancèrent dans ce désert qui n'avait ni arbre, ni eau, ni verdure. Et elles commencèrent à ouvrir les yeux et à voir.
45. Et je vis le Seigneur de ces brebis vivre avec elles, et leur fournir les eaux nécessaires,
46. Avec la brebis qui conduisait les autres.
47. Et cette brebis monta sur le sommet d'un rocher élevé, et le Seigneur des brebis l'envoya vers les autres.
48. Et je vis le Seigneur de ces brebis au milieu d'elles, et son visage était sévère et terrible.
49. Et dès qu'elles l'eurent aperçu, les brebis furent épouvantées.
50. Et toutes tremblantes elles envoyèrent la brebis qui les conduisait, et celle qui était avec elle et elles lui disait: Nous ne pouvons ni rester devant le Seigneur, ni le regarder en face.
51. Alors la brebis, qui les conduisait, remonta de nouveau sur le sommet de la montagne.
52. Et les autres brebis commencèrent à être aveuglées, et à s'égarer dans la voie que leur avait montrée la brebis. Mais celle-ci n'en savait rien.
53. Et le Seigneur était courroucé contre elles; et quand la brebis apprit ce qui se passait au pied de la montagne,
54. Elles en descendit à la hâte, et s'étant approchée d'elles, elle en trouva beaucoup,
55. Qui étaient aveuglées,
56. Et qui avaient quitté leur voie. Et quand les autres brebis l'aperçurent, elle craignaient et tremblaient en sa présence.
57. Et elles désiraient revenir à leur étable.
58. Alors cette brebis, conduisant les autres brebis avec elle, s'approcha de celles qui s'étaient égarées,
59. Et elle commença à les frapper; et elles étaient épouvantées en sa présence. Alors elle ramena au bercail celles qui s'étaient égarées.
60. Je vis aussi dans une vision, que cette brebis se faisait homme, et il bâtit au Seigneur une bergerie, et il les y établit.
61. Je vis encore tomber une brebis qui était venue au-devant de celle qui était le conducteur des autres. Je vis enfin périr un grand nombre d'autres brebis, leurs petits grandir à leur place, entrer dans un pâturage nouveau et venir au bord d'un fleuve.
62. Et la brebis qui les avait conduites et qui était devenue homme, se sépara d'elles et mourut.
63. Et toutes les brebis la cherchaient, et l'appelaient avec des cris lamentables.
64. Et je vis aussi qu'elles cessèrent de la pleurer, et qu'elles franchirent les eaux d'un fleuve.
65. Là s'élevèrent d'autres brebis, pour remplacer celles qui étaient mortes, et qui les avaient conduites auparavant.
66. Enfin je les vis entrer dans ce lieu fortuné, dans une terre de bénédiction et de joie.
67. Elles s'y rassasiaient; et leurs bergeries étaient élevées sur cette terre bienheureuse, et leurs yeux étaient tantôt ouverts, tantôt aveuglés, jusqu'à ce qu'une brebis se levât au milieu d'elles, et les conduisît de telle sorte qu'elle les ramena toutes et leur ouvrit les yeux.
68. Mais les chiens, les renards et les sangliers commencèrent à les dévorer, jusqu'à ce qu'une autre brebis devint la ruine du troupeau, et le bélier qui les conduisit. Ce bélier commença en effet à frapper de ses cornes les chiens, les renards et les sangliers, et à les exterminer tous.
69. Mais la première brebis en ouvrant les yeux vit la gloire du bélier pâlir et s'éteindre.
70. Car il commença à frapper aussi les brebis, à les persécuter, et à oublier toute sa dignité.
71. Alors le seigneur envoya cette première brebis à une autre brebis, pour l'élever comme le bélier et le conducteur du troupeau en place de celle qui a terni sa gloire.
72. Elle y alla et lui parla et l'institua bélier; et les chiens ne cessaient de vexer les brebis.
73. Et le premier bélier persécutait le second.
74. Alors celui-ci se leva, et s'enfuit de devant la face du premier bélier. Et je vis des chiens qui maltraitaient ce premier bélier.
75. Mais le second se leva, et il conduisait les jeunes brebis.
76. Et il engendra beaucoup d'autres brebis, mais enfin il succomba.
77. Et il eut pour successeur un jeune bélier qui devint le chef et le conducteur du troupeau.
78. Et sous lui, les brebis croissaient et se multipliaient.
79. Et tous les chiens, les renards et les sangliers le craignaient et fuyaient de devant lui.
80. Car ce bélier frappait et mettait en déroute toutes les bêtes féroces, en sorte qu'ils leur étaient désormais impossible d'opprimer les brebis ou d'en ravir une seule.
81. Et la bergerie devint grande et magnifique, et on y éleva une haute tour au moyen de ces brebis.
82. La bergerie était peu élevée, mais la tour était fort haute.
83. Et le Seigneur des brebis se plaça en cette tour, et voulut qu'on lui dressât une table magnifique.
84. Mais je vis bientôt que les brebis commencèrent à errer de nouveau, à suivre diverses routes et à abandonner leur bergerie.
85. Et le Seigneur en appela quelques-unes et les envoya vers les autres.
86. Mais celles-ci commencèrent à tuer les premières. Une d'elles cependant parvint à éviter le châtiment dont on la menaçait, et prenant la fuite, prêcha contre ceux qui voulaient la tuer.
87. Et le Seigneur des brebis la délivra de leurs mains, la fit monter et asseoir auprès de moi et y rester.
88. Il envoya encore à ces brebis prévaricatrices de ses commandements, d'autres brebis, pour avoir des témoins contre elles.
89. Je vis encore que ces brebis, en abandonnant le Seigneur, et la tour élevée en son honneur, erraient en aveugles en des régions inconnues.
90. Enfin je vis le Seigneur lui-même se venger, car il en faisait un grand carnage; mais elles crièrent vers lui; alors il abandonna son temple et les laissa en la puissance des lions, des tigres, des loups, des renards et de toute espèce de bêtes.
91. Et ces bêtes commencèrent à les déchirer.
92. Je vis aussi que le Seigneur, qu'elles avaient abandonné, les livrait à des lions féroces et cruels, et à toute espèce de bêtes.
93. Alors je criai de toutes mes forces, et j'implorai le Seigneur pour ces brebis que dévoraient toute espèce de bêtes féroces.
94. Mais il ne répondit point, et il regardait d'un oeil satisfait ces brebis qu'on dévorait, qu'on exterminait. Enfin il appela soixante-dix pasteurs et leur donna le soin de veiller sur le troupeau.
95. Et il leur dit: Que chacun de vous veille sur les brebis, et qu'il fasse ce que je lui commanderai; je vous en donnerai à chaque un certain nombre à conduire.
96. Et celles que je vous dirai d'exterminer, vous les exterminerez; et il les leur livra.
97. Alors il en appela un autre et lui dit: Comprends et fais attention à tout ce que les pasteurs feront à ces brebis; car ils en feront périr beaucoup plus que je ne leur en désignerai.
98. Et toute transgression, tout meurtre que les pasteurs commettront, sera noté; c'est-à-dire qu'il faudra indiquer celles qu'ils auront tuées par mon ordre, et celles qu'ils auront fait périr de leur propre autorité.
99. Tout meurtre commis par les pasteurs leur est compté. Ne manque donc pas d'écrire combien de brebis ils auront fait périr de leur propre autorité, combien ils en auront livré au supplice, afin que ce compte soit contre eux un témoignage, que je sache tout ce qu'ils auront fait; s'ils ont exécuté mes ordres, ou s'ils ont négligé de les accomplir.
100. Mais qu'ils ignorent ce que je te commande; ne leur ouvre point les yeux; ne leur donne point d'avertissement; mais compte avec soin tous les meurtres qu'ils commettront, et donnes-en-moi une connaissance exacte.
Et je vis comment ces pasteurs gouvernaient le troupeau chacun son temps. Et ils commencèrent à tuer plus de brebis qu'ils n'en devaient faire périr.
101. Et ils abandonnèrent les brebis dans la puissance des lions, en sorte que plusieurs d'entre elles furent dévorées par les lions et par les tigres; et que les sangliers se jetèrent sur elles, brûlèrent la tour consacrée au Seigneur et détruisirent la bergerie.
102. Et je fus bien chagrin de l'incendie de cette tour, et de la ruine de la bergerie.
103. Car ensuite il me fut impossible de la voir.
104. Quant aux pasteurs et leurs complices, ils livraient eux-mêmes les brebis à toutes les bêtes féroces, pour les faire dévorer. Chacune d'elles leur était livrée à son tour, et en son temps. Or, chacune aussi était inscrite dans un livre; et toutes celles qui périssaient y étaient soigneusement notées.
105. Cependant chaque pasteur en faisait périr bien plus qu'il ne le devait.
106. Alors je commençai à pleurer et à m'indigner sur le sort misérable de ces brebis.
107. Et je vis dans ma vision comment celui qui écrivait, notait jour après jour les meurtres commis par les pasteurs; comment il monta, se présenta au Seigneur des brebis et lui donna le livre qui renfermait le compte exact de tout ce que les pasteurs avaient fait, la note de tous ceux qu'ils avaient fait périr.
108. Et de tout le mal qu'ils avaient commis.
109. Et le livre fut lu devant le Seigneur des esprits, qui, étendant la main, le signa et puis le déposa.
110. Ensuite je vis comment les pasteurs avaient l'empire pendant douze heures.
111. Et voici que trois de ces brebis revenues de la captivité, retournèrent et rentrèrent dans le lieu de la bergerie, et commencèrent à relever tout ce qui y avait été détruit.
112. Mais les sangliers les en empêchaient, mais leurs efforts étaient inutiles.
113. Et les brebis continuèrent à édifier, comme auparavant, et relevèrent la tour qu'on nomma la tour haute.
114. Et ils recommencèrent à placer une table devant la tour, mais le pain qu'ils y placèrent était impur et pollué.
115. De plus, toutes les brebis étaient aveuglées; elles ne pouvaient voir, pas plus que les pasteurs.
116. Les pasteurs les livraient aussi pour les faire périr en grand nombre.
117. Mais le Seigneur des brebis se taisait, et toutes les brebis furent entraînées. Pasteurs et brebis, tout était confondu, et nul ne les défendait des attaques des bêtes sauvages.
118. Alors celui qui écrivait le livre, monta et le remit au Seigneur des brebis. Mais en même temps il le pria pour elles, en portant témoignage contre les pasteurs qui les avaient fait périr. Et après avoir déposé le livre, il s'en alla.

**Arlitto** Jeu 15 Oct 2020 - 13:01

Arlitto

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Message n°11

Re: L'enochien est un très ancien langage

Message Arlitto Jeu 15 Oct 2020 - 13:01

CHAPITRE 89

1. Et je remarquai comment trente-sept pasteurs reprirent soin du troupeau jusqu'à ce que chacun disparût à son tour, comme les premiers. Alors les brebis furent confiées à d'autres pasteurs, qui les gardèrent chacun un certain temps.
2. Puis j'aperçus dans ma vision tous les oiseaux du ciel qui accouraient, les aigles, les milans et les corbeaux. Et les aigles conduisaient tous les autres.
3. Et ils commencèrent à dévorer les brebis, à leur crever les yeux avec leurs becs, et à se nourrir de leur chair.
4. Et les brebis poussaient des cris lamentables, de se sentir ainsi dévorer.
5. Et je criais aussi, et je gémissais dans mon sommeil contre le pasteur chargé de la garde du troupeau.
6. Et je vis les brebis dévorer par les chiens, par les aigles et les vautours. Leur chair, leur peau, leurs muscles, tout était consommé; il ne leur restait que les os, qui tombaient à terre. Et le nombre des brebis diminuait considérablement.
7. Et je vis ensuite vingt-trois pasteurs placés à la tête du troupeau, et dont les temps respectifs accumulés forment cinquante-huit âges.
8. Alors les agneaux furent mis au monde par les brebis blanches, et ils commencèrent à ouvrir les yeux et à voir, et à appeler leurs mères.
9. Mais les brebis ne les regardaient pas, n'écoutaient point leurs plaintes; mais elles étaient sourdes, aveugles et endurcies.
10. Et j'aperçus dans ma vision les corbeaux qui s'abattaient sur ces agneaux.
11. Qui les saisissaient, et qui dévoraient les brebis après les avoir déchirées.
12. Je vis aussi les cornes de ces agneaux s'accroître, mais les corbeaux cherchaient à les ébranler.
13. Voici enfin qu'une grande corne poussa sur la tête d'une de ces brebis, et les yeux de toutes les autres furent ouverts.
14. Et la première les regardait, et leurs yeux furent ouverts, et elle les appelait.
15. Les boeufs la voyant, se précipitèrent sur elle.
16. Cependant les aigles, les milans, les corbeaux et les vautours continuèrent à persécuter les brebis, volant sur elles et les dévorant. Et les brebis se taisaient, mais les boeufs se lamentaient et poussaient des gémissements.
17. Alors les corbeaux luttèrent avec elle.
18. Cherchant à briser la corne, mais leurs efforts étaient inutiles.
19. Et je regardai jusqu'à ce que vinrent les pasteurs, les aigles, les milans et les vautours,
20. Qui poussaient les corbeaux à briser la corne de ce boeuf, et qui combattaient avec lui. Mais il soutenait leur choc et demandait du secours.
21. Alors je vis venir l'homme qui avait inscrit les noms des pasteurs, et qui était monté en la présence du Seigneur des brebis.
22. Il vint porter du secours au boeuf, et annonça à tous qu'il était venu porter du secours au boeuf.
23. Et voici que le Seigneur des brebis descendit enflammé de colère, et tous ceux qui l'aperçurent s'enfuirent. Les autres se prosternèrent dans son tabernacle, et les aigles, les milans, les corbeaux et les vautours se réunirent et entraînèrent avec eux toutes les brebis des champs.
24. Tous se réunirent et cherchèrent à briser la corne du boeuf.
25. Alors je vis l'homme qui écrivait par l'ordre du Seigneur, prendre le livre de la destruction accomplie par les douze derniers pasteurs, et il prouva qu'ils avaient fait périr plus de monde que ceux qui les avaient précédés.
26. Je vis encore venir à eux le Seigneur des brebis, tenant en sa main le sceptre de sa colère, en frapper la terre, qui s'entrouvrit, et les bêtes et les oiseaux du ciel cessèrent de persécuter les brebis, et tombèrent dans les gouffres béants de la terre, qui se referma sur eux.
27. Je vis aussi donner une grande épée aux brebis, qui poursuivaient à leur tour les bêtes sauvages, et les exterminaient.
28. Mais toutes les bêtes et tous les oiseaux du ciel se retirèrent de devant leur face.
29. Et je vis un trône élevé dans une région fortunée,
30. Sur lequel siégeait le Seigneur des esprits, qui prit tous les livres,
31. Et les ouvrit.
32. Alors le Seigneur appela les sept premiers hommes blancs, et leur ordonna d'amener la première étoile, qui avait précédé toutes les autres, dont les parties sexuelles étaient semblables aux parties sexuelles des chevaux, qui enfin était tombée la première, et tous l'amenaient devant lui.
33. Et il dit à l'homme qui écrivait en sa présence, et qui était un des sept hommes blancs: Prends ces soixante-dix pasteurs, auxquels j'ai confié les brebis, et qui en ont fait périr beaucoup plus que je ne l'avais ordonné. Et voici; je les vis enchaînés et debout devant lui. Et on commença par juger les étoiles, et elles furent reconnues coupables, et amenées au lieu du jugement; et on les jeta dans un lieu profond, et rempli de flammes. Ensuite les soixante-dix pasteurs furent jugés et reconnus coupables; ils furent également précipités dans l'abîme enflammé.
34. Dans le même temps, je vis au milieu de la terre un abîme rempli de feu.
35. C'est là qu'étaient conduites les brebis aveugles, qui avaient été jugées coupables; toutes, elle étaient précipitées dans ce gouffre de feu.
36. Et ce gouffre se trouvait situé à la droite de cette bergerie.
37. Et je vis les brebis brûler et leurs os consumés par le feu.
38. Et je me tenais debout, considérant comment cette antique bergerie fut détruite; mais auparavant on en avait enlevé les colonnes, l'ivoire et toutes les richesse qu'elle renfermait, et on les avait amoncelées dans un lieu situé à l'orient.
39. Je vis aussi le Seigneur des brebis élever une maison plus grande et plus haute que la première, et la bâtir dans le même endroit où avait été la première. Toutes ses colonnes étaient neuves, l'ivoire neuf, et en plus grande quantité qu'auparavant.
40. Et le Seigneur des brebis habitait à l'intérieur. Et toutes les bêtes sauvages, tous les oiseaux du ciel s'inclinèrent devant les brebis qui restaient et les adorèrent, leur adressèrent des prières, en leur obéissant en toutes choses.
41. Alors les trois hommes, qui étaient revêtus de blanc, et qui me prenant par la main m'avaient fait monter, m'enlevèrent encore, et me placèrent au milieu des brebis, avant le commencement du jugement.
42. Les brebis étaient toutes blanches, la laine longue et pure de toute tache. Et toutes celles qui avaient péri ou qu'on avait exterminées, toutes les bêtes sauvages, tous les oiseaux du ciel se réunirent dans cette maison, et le Seigneur des brebis tressaillait d'allégresse de voir rentrer les brebis au bercail.
43. Et je vis qu'elles déposaient l'épée qui leur avait été donnée, qu'elles la reportaient dans la bergerie, et la scellaient en présence du Seigneur.
44. Les brebis étaient enfermées dans la maison, qui avait peine à les contenir toutes. Et leurs yeux étaient ouverts, et elles contemplaient le Bon, et il n'en était pas une parmi elles qui ne l'aperçût.
45. Je vis aussi que la maison était grande et large, et pleine de monde. Et voici qu'il naquit un veau blanc, dont les cornes étaient grandes, et toutes les bêtes sauvages, tous les oiseaux du ciel l'adoraient et l'imploraient incessamment.
46. Alors je vis leur nature à tous se transformer, et ils devenaient des veaux blancs.
47. Et le premier d'entre eux fut fait Verbe, et le Verbe devint un grand animal, et il portait sur sa tête de grandes cornes noires.
48. Et le Seigneur des brebis se réjouissait à la vue de tous ces veaux.
49. Et moi qui m'étais prosterné, je fus réveillé, mais je conservais la mémoire de tout ce que j'avais vu. Telle est la vision qui m'apparut pendant mon sommeil. Je célébrai à mon réveil le Seigneur de toute justice, et je lui en rendis toute la gloire.
50. Ensuite je répandis beaucoup de larmes, et elles coulaient sans s'arrêter par le souvenir de ce que j'avais vu. Car toutes ces choses s'accompliront et toutes les actions des heureux se manifesteront en leur temps.
51. Et je pensai la nuit au songe que j'avais eu, et je pleurai amèrement, plein de trouble encore de la vision que j'avais eue.

Cinquième Section. Les Parénèses

CHAPITRE 90

1. Et maintenant, ô mon fils Mathusala! fais-moi venir tous tes frères, et rassemble devant moi tous les enfants de ta mère. Car la voix intérieure m'anime, l'esprit d'en haut s'empare de moi; je vais vous révéler ce qui doit vous arriver dans la suite des âges.
2. Alors Mathusala s'en alla, et il rassembla devant Enoch tous ses frères et tous ses parents.
3. Alors Enoch, s'adressant à tous ses enfants:
4. Écoutez, dit-il, mes enfants, écoutez les paroles de votre père, et prêtez oreille à ce que je vais vous dire; car vous devez être attentifs quand je vous parle. Mes bien-aimés, suivez les sentiers de la justice et ne vous écartez point.
5. N'ayez point le coeur double, et ne faites point amitié avec les hommes trompeurs; mais marchez dans les sentiers de la justice, suivez la bonne route, et que la vérité soit votre compagne.
6. Car je vous l'annonce: la persécution régnera un jour sur la terre; mais à la fin, Dieu en fera une grande justice; quand l'iniquité sera consommée, elle sera extirpée jusque dans sa racine. Cependant elle repousse encore; mais, vains efforts! ses oeuvres seront encore anéanties; toute oppression, toute impiété sera de nouveau punie.
7. C'est pourquoi, lorsque l'iniquité, le péché, le blasphème, la tyrannie, toute espèce de mal, en un mot, se sera accru sur la terre; quand la désobéissance, l'iniquité et l'impunité auront prévalu, alors viendra du ciel un supplice épouvantable.
8. Le Seigneur de toute sainteté apparaîtra dans sa colère, et il infligera aux coupables un châtiment terrible.
9. Le Seigneur de toute sainteté apparaîtra dans sa colère, et viendra juger la terre.
10. Alors la persécution sera extirpée jusqu'à la racine, et l'iniquité sera exterminée.
11. Tous les points de la terre seront dévorés par le feu, avec leurs habitants. Tous, de quelque côté qu'ils viennent, seront jugés et punis selon leurs oeuvres, et leurs supplices seront éternels.
12. Alors le juste se réveillera de son sommeil, et le seigneur s'élèvera contre les méchants.
13. Alors les racines de l'iniquité seront détruites, les pécheurs périront par le feu, et les blasphémateurs seront exterminés.
14. Ceux qui oppriment leurs frères, comme ceux qui blasphèment, périront par le glaive.
15. Et maintenant, laissez-moi, mes enfants, vous tracer les sentiers de la justice et ceux de l'iniquité.
16. Puis je vous dirai ce qui doit arriver.
17. Écoutez-moi donc, ô mes enfants! marchez dans la voie de la justice, évitez la voie de l'iniquité: car tous ceux qui suivront cette voie périront à jamais.

CHAPITRE 91

1. Voici ce qui a été écrit par Enoch: Il écrivit ce traité de la sagesse pour tous les hommes appelés à gouverner ou à juger les autres hommes. Il l'écrivit encore pour tous mes enfants qui devront habiter sur la terre dans la suite des âges, et marcher dans les sentiers de la droiture et de la paix.
2. Que votre esprit ne s'afflige point pour ce qui doit vous arriver. Car le Très-Saint et le Très-Haut a marqué à chacun son temps.
3. Que l'homme juste se réveille de son sommeil; qu'il se lève et marche dans le sentier de la justice, dans les voies de la bonté et de la grâce. La miséricorde s'abaissera sur l'homme juste, et il sera revêtu à jamais de puissance et de sainteté. Il vivra dans le bien et dans la justice, et sa marche s'opérera dans la lumière éternelle; mais pour le pécheur, il ne marchera que dans les ténèbres.

CHAPITRE 92

1. Enfin Enoch commença à parler d'après un livre.
2. Et il dit: Sur les enfants de la justice, sur les élus du monde, sur la plante de la justice et de la pureté.
3. Sur toutes ces choses je m'en vais vous parler; je vous les expliquerai toutes, mes enfants, moi qui suis Enoch. Car par les visions que j'ai eues, j'ai acquis une grande connaissance; et il m. a été donné de lire les tables mêmes du ciel.
4. Alors Enoch commença à parler d'après un livre, et dit: Je suis né le septième jour de la première semaine, tandis que le jugement et la justice attendaient avec patience.
5. Mais après moi, dans la seconde semaine, une grande iniquité s'élèvera, et la fraude pullulera sur la terre.
6. Et il y aura alors une première fin, et un seul homme sera sauvé.
7. Mais dès que la première semaine sera terminée, l'iniquité s'accroîtra, et le Seigneur mettra à exécution le décret porté contre les pécheurs.
8. Ensuite, pendant la troisième semaine, un homme sera choisi pour être la tige d'un peuple fort et juste, et après lui la plante de la justice poussera pour jamais.
9. Ensuite, pendant la période de la quatrième semaine, les saints et justes auront des visions; l'ordre dans les générations sera établi, et on construira pour elles une demeure; dans la cinquième semaine s'élèvera pour eux une maison glorieuse et puissante.
10. Puis, pendant la sixième semaine, tous ceux qui s'y trouveront seront enveloppés des ténèbres; et leurs coeurs oublieront la sagesse, et un homme sera enlevé d'au milieu d'eux.
11. Pendant cette même période, la maison puissante et magnifique sera la proie des flammes, et la race des élus sera dispersée par toute la terre.
12. Ensuite, pendant la septième semaine, il sortira une race perverse, dont les oeuvres nombreuses seront des oeuvres d'iniquité. Alors les justes et les élus seront récompensés, et il leur sera donné une connaissance sept fois plus grande sur toutes les parties de la création.
13. Viendra ensuite une autre semaine, la semaine de la justice, qui possédera le glaive du jugement et de la justice, pour frapper tous les oppresseurs.
14. Alors les pécheurs seront livrés entre les mains des justes, qui, pendant cette semaine, se mériteront une demeure par leur justice, et bâtiront un palais au grand Roi. Après cette semaine viendra la neuvième, pendant laquelle viendra le jugement universel.
15. Les oeuvres de l'impie s'effaceront de dessus la terre. Le monde sera condamné à la destruction, et tous les hommes marcheront dans la voie de la justice.
16. Puis, dans la septième partie de la dixième semaine, sera le jugement éternel, qui sera exercé contre les vigilants, et le ciel tout entier germera au milieu des anges.
17. Le premier ciel sera enlevé et s'évanouira, le deuxième apparaîtra, et toutes les puissances célestes brilleront d'une splendeur sept fois plus grande. Puis viendront beaucoup d'autres semaines, dont le nombre est incalculable, qui se passeront dans la sainteté et la justice.
18. Il n'y aura plus alors de péchés.
19. Qui parmi les enfants des hommes entendrait la voix du Saint et n'en serait pas ému?
20. Qui pourrait compter ses pensées? Qui pourrait contempler l'oeuvre de la création du ciel, comprendre ses merveilles?
21. Il pourrait peut-être voir son âme, mais jamais son esprit. Il ne pourrait en parler sagement, ni s'élever jusqu'à sa hauteur. Qu'il regarde les limites des cieux, et il verra qu'il lui est impossible d'en atteindre l'immensité.
22. Qui des enfants des hommes pourra sonder la longueur et la largeur de la terre?
23. À qui ont été révélées les dimensions de toutes choses! Y-a-t-il un seul homme qui puisse, par son intelligence, embrasser le ciel, sonder sa profondeur, descendre jusqu'à ses fondements?
24. Qui sache le nombre des étoiles, et connaisse le lieu de repos de tous les luminaires?

CHAPITRE 93

1. Et maintenant, mes enfants, je vous exhorte à aimer la justice, à marcher dans ses sentiers. Car les sentiers de la justice méritent qu'on y entre; tandis que ceux de l'iniquité s'interrompent tout à coup et se terminent par un abîme.
2. Les voies de l'iniquité et de la mort seront révélées aux hommes illustres; mais ils s'en tiendront éloignés, et n'y marcheront jamais.
3. C'est à vous que je m'adresse, ô justes! ne suivez-vous point les sentiers de la malignité et de la persécution. Fuyez les voies de la mort, ne vous en approchez même point, car vous péririez!
4. Choisissez plutôt la justice, et la vie sainte et pure.
5. Marchez dans le chemin de la paix, et vous serez dignes de la vie éternelle. Gardez la mémoire de mes paroles, ne les laissez jamais s'effacer de votre coeur, car je sais que les pécheurs poussent avec violence l'homme à commettre le mal. Mais ils ne réussiront en aucun endroit, et leurs desseins seront sans résultat.
6. Malheur à ceux qui élève l'iniquité et la prévention, et qui soutiennent la fraude, car ils seront renversés et n'obtiendront jamais la paix.
7. Malheur à ceux qui édifient leur demeure dans le péché; car les fondements de cette demeure seront renversés, et tomberont par le fer. Malheur encore à ceux qui possèdent l'or et l'argent, car ils périront; malheur donc à vous, riches, car vous mettez votre confiance dans les richesses; mais vous perdez ces richesses, car vous avez oublié le Très-Haut au jour de votre prospérité.
8. Vous avez commis le blasphème et l'iniquité; vous êtes destinés au jour du carnage, au jour des ténèbres, au jour du grand jugement.
9. Je vous le dis en vérité, je vous le dis: celui qui vous a créé vous perdra.
10. Il n'aura point de pitié de votre sort; mais, au contraire, il se réjouira de votre perte.
11. Et les justes qui sont au milieu de vous seront en ces jours la risée des pécheurs et des impies.

CHAPITRE 94

1. Plût à Dieu que mes yeux fussent deux nuages d'eau pour pleurer mes vices et verser des torrents de larmes, et calmer ainsi les angoisses de mon coeur.
2. Qui vous a permis de commettre ainsi l'iniquité et l'impureté? Malheur à vous, pécheurs, voici le jugement!
3. Les justes ne craindront pas les méchants, car Dieu les soumettra un jour à votre puissance, afin que vous tiriez d'eux une vengeance suivant votre bon plaisir.
4. Malheur à vous qui maudissez, vous périrez à cause de votre pêché! Malheur à vous qui faites le mal à votre voisin! parce que vous aurez la récompense qui méritent vos oeuvres.
5. Malheur à vous, témoins de mensonge, qui augmentez l'iniquité, car vous périrez!
6. Malheur à vous! pécheurs, qui repoussez les justes, qui accueillez et rejetez selon vos caprices ceux qui commettent l'iniquité, car vous serez réduits sous leur joug.

CHAPITRE 95

1. Ayez donc bon espoir, ô justes! car les pécheurs périront devant vous; vous deviendrez leur maître et vous les commanderez comme vous voudrez.
2. Au jour du châtiment des pécheurs, votre race sera exaltée et s'élèvera comme celle de l'aigle. Votre nid sera porté à des hauteurs plus sublimes que celui du milan; vous monterez, vous pénétrerez dans les entrailles de la terre, et dans les cavernes des rochers, pour échapper aux pécheurs.
3. On vous croira perdus, et on gémira et l'on pleurera.
4. Mais ne craignez point ceux qui vous tourmentent; car vous serez sauvés, et une lumière éclatante vous environnera, et une parole de paix sera entendue du ciel. Malheur à vous pécheurs! car vos richesses vous feront passer pour des saints; mais votre conscience vous convaincra que vous n'êtes que des pécheurs. Et cette accusation intérieure sera votre condamnation.
5. Malheur à vous qui vous nourrissez du meilleur froment et buvez les meilleures liqueurs, et qui, dans l'orgueil de votre puissance, écrasez le pauvre!
6. Malheur à vous qui buvez l'eau en tout temps! car vous aurez bientôt votre récompense; vous serez consumés, vous serez exterminés, parce que vous ne vous êtes point désaltérés aux sources de la vie.
7. Malheur à vous qui commettez l'iniquité, la fraude et le blasphème! vous laisserez de vous un mauvais souvenir.
8. Malheur à vous, puissants, qui foulez aux pieds la justice! car voici venir le jour de votre perte. Alors, pendant que vous souffrirez les châtiments mérités par vos crimes, les justes goûteront des jours nombreux et fortunés.

CHAPITRE 96

1. Les justes ont confiance; mais les pécheurs seront confondus et périront au jour de l'iniquité.
2. Vous-même, vous en aurez conscience; car le Très-Haut se souviendra de votre perte, et les anges s'en réjouiront. Que ferez-vous donc, pécheurs, et où fuirez-vous au jour du jugement, quand vous entendrez la voix des prières des justes?
3. Vous ne leur ressemblez point, car il s'élèvera contre vous une parole terrible: Vous êtes les compagnons des pécheurs.
4. Dans ces jours, les prières des justes s'élèveront vers Dieu; Mais le jour de votre jugement arrivera, et toutes vos iniquités seront révélées devant le Grand et le Saint.
5. Votre visage se couvrira de honte; tout ce qui aura la même réalité du crime sera rejeté.
6. Malheur à vous, pécheurs! que vous soyez au milieu de la mer ou sur l'aride plaine, car un mauvais témoignage est porté contre vous. Malheur à vous qui possédez de l'argent et de l'or, richesses que vous n'avez point acquises par des voies justes! Vous vous dites: Nous sommes riches, nous vivons dans l'abondance et nous avons acquis tout ce que nous pouvons désirer.
7. Nous ferons donc tout ce qui nous fera plaisir, car nous avons des monceaux d'argent; nos greniers sont pleins, et les familles de nos colons sont aussi nombreuses que les eaux d'une source abondante.
8. Ces fausses richesses s'écouleront comme de l'eau, et vos trésors s'évanouiront ils vous seront enlevés, parce que vous les avez acquis injustement; et vous serez accablés de la malédiction divine.
9. Je vous maudis aussi, prudents du siècle, vous, véritables insensés qui, les yeux toujours fixés sur la terre, avez cherché à vous couvrir de robes plus élégantes qu'une jeune fiancée et plus riche que celles des vierges. Vous affectez partout la majesté, la magnificence, le luxe et la fortune; mais votre or, vos grandeurs et vos richesses s'évanouiront comme une ombre.
10. Car ce n'est pas là qu'est la sagesse. Aussi périront-ils avec leurs richesses, avec leur fausse gloire, avec leurs vains honneurs.
11. Ils périront avec honte et mépris, et leurs âmes seront jetées dans la fournaise ardente.
12. Je vous le jure, ô pécheurs! ni montagnes, ni collines n'ont été créées pour servir à la parure d'un efféminé.
13. Le pêché ne vient point d'en haut; mais les hommes ont trouvé le secret de faire le mal; mais malheur à ceux qui le commettent!
14. La femme n'a point été créée stérile, mais c'est de ses propres mains qu'elle s'est privée d'enfants.
15. Mais j'en jure par le Grand et le Saint: Toutes vos mauvaises oeuvres seront manifestées, et aucun ne pourra se soustraire au grand jour.
16. Ne pensez pas et ne dites pas: Mon crime est caché, mon pêché n'est connu de personne; car, dans le ciel, on note exactement devant le Très-Haut tout ce qui se fait sur la terre et toutes les pensées des hommes. On sait chaque jour les persécutions dont vous vous rendez coupables.
17. Malheur à vous, insensés, car vous périrez dans votre folie. Vous ne voulez point écouter les sages, vous n'obtiendrez point la récompense des justes.
18. Sachez donc que vous êtes destinés au jour de la justice; n'espérez pas vivre après avoir été des pécheurs; vous mourrez, car vous n'avez pas profité du prix de la Rédemption.
19. Oui, vous êtes destinés pour le jour de la colère divine, pour le jour du deuil et de la honte de vos âmes.
20. Malheur à vous dont le coeur est endurci, qui commettez si facilement le crime et vous nourrissez de sang! Qui vous a donné les biens dont vous jouissez? N'est-ce point le Très-Haut qui les a répandus sur la terre pour votre usage? Vous l'avez oublié: aussi point de paix pour vous!
21. Malheur à vous, qui aimez l'iniquité. A quel titre recevriez-vous quelque récompense? Sachez qui vous serez livrés entre les mains des justes, qui briseront vos têtes, qui n'auront pour vous aucune miséricorde!
22. Malheurà vous, qui triomphez en la persécution des justes, car vous n'aurez point de sépulture.
23. Malheur à vous qui rendez inutile la parole du Seigneur; car pour vous point d'espérance de la vie.
24. Malheur à vous qui écrivez des paroles trompeuses, des paroles injustes; car vos mensonges, vos iniquités sont écrites aussi, et aucune ne sera oubliée.
25. Point de paix pour le pêcheur! La mort, la mort seule pour le pêcheur!

CHAPITRE 97

1. Malheur à ceux qui se conduisent en impies, qui louent et flattent le mensonge. Vous êtes des pervers, et votre vie est une vie abominable.
2. Malheur à vous, qui altérez les paroles de la vérité: ils pêchent contre le décret éternel.
3. Et ils font condamner l'innocent.
4. Dans ces jours, ô justes, vous mériterez que vos prières soient exaucées; elles monteront et seront déposées devant les anges, comme un témoignage accusateur contre les crimes des pécheurs.
5. Dans ces jours, les peuples seront dans l'épouvante, et les générations effrayées se lèveront au jour du jugement suprême.
6. Dans ces jours, les femmes enceintes mettront au monde et abandonneront le fruit de leurs entrailles. Les enfants tomberont sous les yeux de leurs mères; et pendant qu'ils suceront leur lait, elles le repousseront et seront sans pitié pour les fruits de leurs amours.
7. Je vous l'annonce encore, ô pécheurs, le châtiment vous attend au jour de la justice, qui n'aura point de fin.
8. Ils adoreront les pierres, les images d'or, d'argent et de bois, les esprits immondes, les démons et toutes les idoles des temples; mais ils n'en obtiendront aucun secours. Leurs coeurs deviendront stupides à force d'impiété; et leurs yeux seront aveuglés par la superstition. Dans les songes et les visions, ils seront impies et superstitieux, ils seront menteurs et idolâtres. Aussi périront-ils tous!
9. Mais dans ces jours, bienheureux seront ceux qui auront reçu la parole de sagesse, qui auront cherché et suivi les voies du Très-Haut, qui auront marché dans les sentiers de la justice, et non pas dans les routes de l'impiété.
10. Oui, ils seront sauvés!
11. Mais, malheur à vous qui dévoilez le mal de votre prochain: vous tombez dans l'abîme.
12. Malheur à vous, qui posez les fondements du péché et de la fraude; qui êtes durs et amers pour vos semblables: vous serez consumés!
13. Malheur à vous, qui élevez à la sueur des autres vos palais; chacune des pierres qui les composent, chaque partie de ciment qui les assemble est pour vous un péché. Ainsi, je vous le dis, vous n'aurez point de paix.
14. Malheur à vous, qui méprisez la masure et l'héritage de vos pères, et qui rendez un culte impie aux idoles! Non, point de paix pour vous!
15. Malheur à ceux qui commettent l'iniquité, qui sont des instruments de persécution, qui tuent leur prochain. Car Dieu lui-même flétrira votre gloire, il endurcira vos coeurs, il allumera le feu de sa colère, et vous exterminera tous!
16. Alors les justes et les saints, témoins des effets de sa vengeance, se rappelleront vos crimes et vous maudiront.

CHAPITRE 98

1. En ce jour les pères seront massacrés avec leurs enfants, et les frères avec leurs frères; le sang coulera comme les flots d'un fleuve.
2. Car l'homme n'arrêtera point son bras prêt à frapper son fils, et les enfants de ses enfants; il croira agir avec miséricorde, et ne les épargnera pas.
3. Le pécheur ne craindra point d'égorger son frère plus honoré que lui. Le meurtre se continuera sans relâche depuis le lever du soleil jusqu'à son coucher. Le cheval aura du sang jusqu'à son poitrail et son char jusqu'à l'essieu.

CHAPITRE 99

1. Dans ce temps-là les anges descendront dans les lieux cachés, et tous ceux qui ont aidé aux crimes seront réunis dans le même endroit.
2. Alors le Très-Haut descendra pour exercer sa justice sur tous les pécheurs, et il donnera aux saints anges la garde des justes et des saints, et ils les défendront comme la prunelle de l'oeil, jusqu'à ce que tout mal et toute iniquité aient été réduits au néant.
3. Quand les justes seraient ensevelis dans le plus profond sommeil, ils n'auraient rien à craindre; les sages entreverront la vérité.
4. Et les enfants de la terre auront l'intelligence de toutes les paroles contenues dans ce livre, persuadés désormais que les richesses ne sauraient les sauver d'un châtiment que leurs crimes auraient mérité.
5. Malheur à vous, pécheurs, qui tourmentez les justes et les faites consumer par le feu, au jour de la grande tribulations, vous recevrez la récompense de vos oeuvres.
6. Malheur à vous, pervers de coeur, qui cherchez à avoir du mal une connaissance complète; il arrive que la peur vous surprend. Personne ne viendra à votre aide.
7. Malheur à vous, pécheurs, car les paroles de votre bouche et les oeuvres de vos mains ont été mauvaises; aussi tomberez-vous dans les flammes éternelles.
8. Sachez que les anges dans le ciel rechercheront exactement toutes vos oeuvres; ils interrogeront le soleil, la lune et les étoiles, sur vos péchés, parce que vous avez osé juger les justes.
9. Tout rendra témoignage contre vous: les nuages, la neige, la rosée et la pluie; car à cause de vous, toutes ces créatures resteront suspendues pour ne point vous être utiles.
10. Offrez donc des sacrifices à la pluie, pour qu'elle tombe enfin, et priez la rosée qu'elle reçoive de vous de l'or et de l'argent. Mais, efforts impuissants! la glace, le froid, les vents orageux et tous les frimas fondront sur vous; et vous n'en pourrez supporter la violence.

CHAPITRE 100

1. Regardez le ciel, enfants des cieux; contemplez les oeuvres du Très-Haut, et craignez-le, et ne commettez point le mal en sa présence.
2. S'il fermait les fenêtres du ciel, et retenait la pluie et la rosée, laissant ainsi la terre aride et desséchée, que feriez-vous?
3. Quand il appesantit sa colère sur vous et sur vos oeuvres, vous ne savez point implorer sa clémence; vous blasphémez contre sa justice, et vos paroles sont pleines de superbe et d'arrogance. Donc point de paix pour vous!
4. Voyez ce navire, comme il flotte au gré des vents, et menacé sans cesse par une catastrophe épouvantable!
5. Aussi le pilote tremble-t-il, parce qu'il emporte avec lui sur l'océan ses richesses; il tremble d'être submergé et de périr!
6. Or, la mer, ses ondes tumultueuses, ses abîmes profonds, ne sont-ils pas l'ouvrage du Tout-Puissant? N'est-ce pas lui qui en a posé les limites, et tracé les rivages?
7. A sa voix l'onde recule épouvantée, et les poissons qui vivent dans son sein, sont frappés de mort. Et vous, pécheurs, qui vivez sur la terre, ne le craignez-vous point? N'est-il pas le créateur de tout ce qu'elle renferme?
8. Et qui donc, sinon lui, a donné la science et la sagesse à tous ceux qui vivent sur la terre et à ceux qui sont sur mer?
9. Or, les nautoniers ne redoutent-ils pas l'océan? Vous seuls, pécheurs, n'aurez aucune crainte du Très-Haut?

CHAPITRE 101

1. Dans ces jours, quand vous serez enveloppés par des flammes ardentes, où fuirez-vous, où chercherez-vous un asile?
2. Et quand sa parole s'élèvera contre vous, ne tremblerez-vous pas, ne serez-vous par épouvantés?
3. Tous les grands luminaires tressailliront de peur; la terre frémira d'épouvante et d'effroi.
4. Tous les anges accompliront leur sévère mission, et chercheront à s'effacer devant la majesté suprême; quant aux fils de la terre, ils seront frappés de stupeur.
5. Mais vous, pécheurs, objets de l'exécration éternelle, il n'y aura point de salut pour vous.
6. Ne craignez point, âmes des justes, mais attendez en paix et sécurité le jour de votre mort, comme un jour de justice. Ne pleurez point de ce que vous âmes descendront avec tristesse et amertume dans la demeure de la mort, et de ce qu'en cette vie vos corps n'ont point reçu la récompense que méritaient vos bonnes oeuvres, mais qu'au contraire, les pécheurs triomphaient aux jours de votre vie; car voici venir pour eux le jour de l'exécration et des supplices.
7. Quand vous mourrez, les pécheurs diront de vous: Les justes meurent donc comme nous! Quels fruits ont-ils retirés de leurs oeuvres? Voici qu'ils quittent la vie de la même manière que nous, dans le trouble et dans l'anxiété. En quoi donc sont-ils mieux traités que nous? Nous sommes donc égaux? Qu'auront-ils, que verront-ils de plus que nous? Voici, ils sont morts, et jamais ils ne reverront la lumière! Mais moi, je vous le dis, ô pécheurs, vous vous êtes rassasiés de chair et de boisson; dépouilles de vos frères, rapines, péchés de toutes espèces, rien ne vous a coûté pour acquérir des richesses; vos jours ont été des jours de joie et de félicité. Mais n'avez-vous pas vu la fin des justes, comme elle est accompagnée de paix et de calme! C'est qu'ils n'ont point connu l'iniquité jusqu'au jour de leur mort. Ils sont morts, et ils sont comme s'ils n'avaient jamais été, et leurs âmes sont descendues à la demeure de la mort.

CHAPITRE 102

1. Or, je vous le jure, ô justes, par la grandeur de sa splendeur, par son royaume et par sa majesté; je vous jure que j'ai eu connaissance de ce mystère, qu'il m a été donné de lire les tables du ciel; de voir l'écriture des saints, de découvrir ce qui y était inscrit à votre sujet.
2. J'ai vu que le bonheur, la joie et la gloire vous sont préparés, et attendent ceux qui mourront dans la justice et dans la sainteté. Vous recevrez alors la récompense de vos peines, et votre portion de maux que vous avez reçue sur la terre.
3. Oui, les esprits de ceux qui mourront dans la justice vivront et se reposeront à jamais; ils seront exaltés, et leur mémoire sera éternelle devant le trône du Tout-Puissant. Et ils n'auront plus à craindre aucune honte.
4. Malheur à vous, pécheurs, si vous mourrez dans vos péchés; et ceux qui vous ressemblent diront de vous: Heureux sont les pécheurs! Ils ont accompli leurs jours et leur existence, et ils meurent maintenant dans la félicité et l'abondance. Ils n'ont connu pendant leur vie ni les chagrins, ni les angoisses; ils meurent pleins d'honneur, et ils n'ont été soumis à aucun jugement.
5. Mais ne leur a-t-il pas été prouvé que leurs âmes seront forcées de descendre dans les domaines de la mort, où les attendent des maux et des tourments de toutes espèces? Oui, leurs esprits tomberont dans les ténèbres, dans les pièges, dans ces flammes qui ne s'éteindront jamais; et la sentence de leur jugement sera éternelle.
6. Malheur à vous, car vous n'aurez plus de paix; et c'est en vain que devant les justes et les saints vous chercherez à vous excuser, en disant: Nous avons connu, nous aussi, les jours de l'affliction, nous avons supporté une foule de maux.
7. Nos esprits ont été consommés, réduits, amoindris.
8. Nous étions perdus, et personne ne nous portait secours, et personne ne nous encourageait, pas même de la voix; mais on nous a laissés accablés par le malheur, et c'en était fait de nous.
9. Nous n'espérions plus jouir de la vie.
10. Et cependant nous avons pensé être un jour au premier rang.
11. Et nous voici au dernier! Nous sommes devenus la proie des pécheurs et des impies; ils ont fait peser leur joug sur nous.
12. Et ceux qui nous abhorraient et nous opprimaient, étaient puissants contre nous, et nous baissions la tête devant ceux qui nous haïssent, et ils ont été sans pitié pour nous.
13. Nous voulions les fuir, pour jouir de la paix; mais nous n'avons trouvé aucun lieu qui pût nous servir de refuge contre leur persécution. Nous avons été porter plainte auprès des princes, et nous avons élevé la voix contre ceux qui nous dévoraient; mais nos cris ont été inutiles, et ils n'ont pas voulu écouter notre voix.
14. Au contraire on protège ceux qui nous dépouillent et nous dévorent, ceux qui nous affaiblissent et cachent leur oppression, qui nous énervent et nous massacrent et cachent notre meurtre et ne se souviennent pas qu'ils ont levé leurs mains contre nous.

CHAPITRE 103

1. Quant à vous, ô justes, je vous jure que dans le ciel les anges rappellent devant le trône du Tout-Puissant votre justice, et vos noms sont écrits devant le Très-Haut.
2. Ayez donc bon espoir; car si vous avez été en butte aux maux et aux afflictions de cette vie, vous brillerez dans le ciel comme des astres, et les célestes barrières s'abaisseront devant vous. Vos cris demandent justice, et vous serez vengés de tous les maux que vous avez soufferts depuis le commencement, et de tous ceux qui vous ont persécutés, ou qui ont été les ministres de vos persécuteurs.
3. Attendez donc, et ne vous laissez point abattre; car vous jouirez d'une joie égale à la joie même des anges; et au jour du jugement vous n'aurez aucune condamnation à craindre.
4. Ne vous découragez donc pas, ô justes, quand vous voyez les pécheurs heureux et florissants dans leurs voies!
5. Ne devenez point leurs complices; mais tenez-vous loin de leur foule persécutrice; vous êtes associés aux troupes célestes. Pour vous, pécheurs, qui dites: Toutes nos transgressions seront oubliées; sachez au contraire que tous vos crimes sont soigneusement inscrits dans le livre du ciel.
6. De sorte, je vous le dis encore, que la lumière et les ténèbres, le jour et la nuit, seront des témoins contre vous et vos fautes. Ne commettez donc plus l'impiété, ni le mensonge; ne faussez plus la vérité, ne vous élevez plus contre la parole du Saint et du Puissant. Ne vous inclinez plus devant de vaines idoles; car vos péchés, vos impiétés seront jugés comme de très grands crimes.
7. Maintenant, écoutez le mystère qui vous concerne: Beaucoup de pécheurs corrompront et fausseront la parole de la vérité.
8. Ils prononceront de mauvaises paroles, commettront le mensonge, composeront des livres dans lesquels ils déposeront les pensées de leur vanité. Mais s'ils y déposaient mes paroles,
9. Ils ne les changeront, ni ne les altéreront point; mais ils écriront avec exactitude tout ce que j'ai dit sur eux depuis le commencement.
10. Je vais vous révéler encore un autre mystère: Des livres de joie seront donnés aux justes et aux sages; et ils croiront en ces livres qui contiendront les règles de la sagesse.
11. Et ils s'en réjouiront et tous les justes seront récompensés parce qu'ils ont appris à connaître toutes les voies de l'équité.

CHAPITRE 104

1. Dans ce temps-là le Seigneur leur ordonnera de rassembler les enfants de la terre, afin qu'ils prêtent l'oreille aux paroles de sa sagesse; il leur dira: Montrez-leur cette sagesse, car c'est vous qui êtes leurs chefs et leurs maîtres;
2. Montrez-leur la récompense qui doit échoir à tous ceux qui en suivront les préceptes; car Moi et mon Fils, nous ferons société éternelle avec eux, dans les voies de la justice. Paix à vous, enfants de justice, joie et félicité.

CHAPITRE 105

1. Après quelque temps, Mathusala, mon fils, donna une femme à son fils Lamech.
2. Celle-ci, devenue enceinte, mis au monde un enfant dont la chair était blanche comme la neige, et rouge comme une rose; dont les cheveux étaient blancs et longs comme de la laine, et les yeux de toute beauté. A peine les eut-il ouverts, qu'il inonda de lumière toute la maison. Comme de l'éclat même du soleil.
3. Et à peine fut-il reçu des mains de la sage-femme, qu'il ouvrit la bouche en racontant les merveilles du Seigneur. Alors Lamech, son père, plein d'étonnement, alla trouver Mathusala, et lui annonça qu'il avait un fils qui ne ressemblait point aux autres enfants. Ce n'est point un homme, dit-il, c'est un ange du ciel; à coup sûr, il n'est point de notre espèce.
4. Ses yeux sont brillants comme les rayons du soleil, sa figure est illuminée; il ne parait pas être de moi, mais d'un ange.
5. Je crains bien que ce prodige soit le présage de quelque événement sur la terre.
6. Et maintenant, ô mon père, je te supplie d'aller trouver Enoch, mon aïeul, et de lui en demander d'explication, car il fait sa demeure avec les anges.
7. Après avoir ouï les paroles de son fils, Mathusala vint me trouver aux extrémités de la terre, car il savait que j'y étais, et il m'appela.
8. A sa voix, j'accourus à lui, et je lui dis: Me voici, mon fils; pourquoi es-tu venu me trouver?
9. Et il me répondit: Un grand événement m'amène auprès de toi; une merveille difficile à comprendre, dont je viens te demander l'explication.
10. Ecoute donc, ô mon père, et sache que mon fils Lamech vient d'avoir un fils qui ne lui ressemble nullement, et qui ne paraît pas appartenir à la race des hommes. Il est plus blanc que la neige, plus rouge que la rose; ses cheveux sont plus blancs que la laine, et ses yeux jettent des rayons comme le soleil; quand il les ouvre, il remplit la maison de lumière.
11. Et aussitôt après qu'il est sorti des mains de la sage-femme, il a ouvert la bouche et béni le Seigneur.
12. Son père Lamech, effrayé de cette merveille, est accouru vers moi, ne croyant pas que cet enfant était de lui, mais qu'il était né d'un ange du ciel; et voici, je suis venu à toi afin que tu me découvres la vérité de ce mystère.
13. Alors, moi, Enoch, je lui répondis: Le Seigneur est sur le point de faire une nouvelle oeuvre sur la terre. Je l'ai vu dans une vision. Je t'ai parlé du temps de mon père Jared, de ceux qui, nés du ciel, avaient cependant transgressé la parole du Seigneur. Voici: Ils commettent l'iniquité, et ils ont transgressé les ordonnances, et habitaient avec les femmes des hommes, et engendraient avec elles une postérité infâme.
14. Pour ce crime, une grande catastrophe surviendra sur terre; un déluge l'inondera et la dévastera pendant une année.
15. Cet enfant qui vous est né survivra seul à ce grand cataclysme avec ses trois fils. Quand tout le genre humain sera détruit, lui seul sera sauvé.
16. Et ses descendants enfanteront sur la terre des géants, non pas nés de l'esprit, mais de la chair. La terre sera donc châtiée, et toute corruption sera lavée. C'est pourquoi, apprends à ton fils Lamech, que le fils qui lui est né est véritablement son fils; qu'il l'appelle du nom de Noah, parce qu'il vous sera survivant. Lui et ses fils ne participeront point à la corruption, et se garderont des péchés qui couvriront la face de la terre. Malheureusement, après le déluge, l'iniquité sera encore plus grande qu'auparavant; car je sais ce qui doit arriver; le Seigneur lui-même m'en a révélé tous les mystères, et j'ai pu lire dans les tables du ciel.
17. J'y ai lu que les générations succéderont aux générations jusqu'à ce que se lève la race sainte, jusqu'à ce que le crime et l'iniquité disparaissent de la face de la terre, jusqu'à ce que tous participent à la justice.
18. Et maintenant, ô mon fils, va et annonce à ton fils Lamech,
19. Que l'enfant qui lui est né est véritablement son fils, et qu'il n'y a aucune fraude dans sa naissance.
20. Et quand Mathusala eut entendu les paroles de son père Enoch, qui lui avait révélé tous les mystères, il s'en retourna plein de confiance, et appela l'enfant du nom de Noah, parce qu'il devait être la consolation de la terre après la grande catastrophe.
21. Voici un autre livre qu'Enoch écrivit pour son fils Mathusala, et pour ceux qui doivent venir après lui, et conserver ainsi que lui la parole et la simplicité de leurs moeurs. Vous qui souffrez, attendez avec patience le moment où les pécheurs auront disparu, et la puissance des méchants aura été anéantie; attendez que le péché se soit évanoui de la terre; car leur noms seront effacés des saints livres, leur race sera détruite, et leurs esprits seront tourmentés. Ils crieront, ils se lamenteront dans un désert invisible, et brûleront dans un feu qui ne se consumera jamais. Là aussi j'ai aperçu comme une nuée, que mes yeux ne pouvaient pénétrer; car de sa partie inférieure on ne pouvait distinguer sa partie supérieure. J'y vis aussi la flamme d'un feu ardent, semblable à de brillantes montagnes, agitées par un tourbillon et poussées à droite et à gauche.
22. Et j'interrogeai un des saints anges qui étaient avec moi, et je lui dis: Quelle est cette splendeur? Ce n'est point le ciel que je vois, c'est évidemment la flamme d'un vaste foyer; j'entends des cris de douleurs, des cris de désespoir.
23. Et il me répondit: Là, dans ce lieu que tu vois, sont tourmentés les esprits des pécheurs et des blasphémateurs, de ceux qui se sont mal conduits, qui ont perverti ce que Dieu avait dit par la bouche de ses prophètes. Car on conserve dans le ciel la liste de leurs noms et de leurs mauvaises oeuvres; et les anges en prennent connaissance, et ils savent les châtiments qui leur sont réservés; ils savent aussi ce qui est réservé à ceux qui ont crucifié leur chair, et qui ont été persécutés par les hommes méchants; à ceux qui ont aimé leur Dieu, qui n'ont point mis leur affliction dans l'or et dans l'argent, qui, loin de livrer leur corps aux voluptés de ce monde, ont tourmenté leurs corps par des supplices volontaires.
24. A ceux qui, depuis le jour de leur naissance, n'ont point ambitionné les richesses terrestres, mais se sont regardés comme un esprit voyageur sur la terre.
25. Telle a été leur conduite, et cependant Dieu les a bien éprouvés! mais leurs esprits ont toujours été trouvés purs et innocents, et prêts à bénir le Seigneur; j'ai consigné dans mes livres toutes les récompenses qu'ils auront méritées, pour avoir aimé les choses célestes plus qu'eux-mêmes. Voici ce que Dieu dit: Quand ils étaient persécutés par les méchants, couverts d'opprobres et d'injures, ils ne cessaient de me louer. Maintenant j'élèverai leurs esprits jusqu'au séjour de la lumière; je transformerai ceux qui sont nés dans les ténèbres, et qui n'ont point rapporté à eux la gloire que leur foi leur avait méritée.
26. Je conduirai dans le séjour des splendeurs ceux qui aiment mon nom, je les ferai asseoir sur des trônes de gloire, je les ferai tressaillir d'une joie éternelle; car le jugement de Dieu est rempli d'équité.
27. Il donnera à ces fidèles une demeure fortunée; quant à ceux qui sont nés dans les ténèbres, ils se verront précipités dans les ténèbres, pendant que les justes jouiront d'un bonheur sans mesure. Les pécheurs en les voyant pousseront des cris de désespoir, tandis que les justes vivront dans la splendeur et la gloire, et n'éprouveront à jamais la vérité des promesses d'un Dieu qu'ils ont aimé.