Les prétendus "mythes" de la Bible

Les rois David et Salomon



Deux siècles après la réalisation de la stèle du Pharaon Mérenptah (en -1210) qui confirme, de façon irréfutable, la présence des Israélites dans le pays de Canaan (= région israélienne), viennent les rois David et Salomon. Or, les chercheurs ont désormais la quasi-certitude que les épisodes bibliques relatifs au roi David ont été écrits durant son règne ou peu après, du fait de leur précision historique (confirmée par l'archéologie) et de la preuve (abécédaire de Zayit) que des scribes se trouvaient partout en Israël au Xème siècle avant J.-C.. En effet, l'existence du roi David et le fait que plusieurs rois juifs sont issus de lui sont prouvés par l'archéologie (stèle de Tel Dan).

La puissance des rois David et Salomon, rois d'une grande nation israélienne unifiée à travers le culte du Dieu unique, est aussi prouvée par l'archéologie. Le gigantesque complexe royal mis au jour par l'archéologue Eilat Mazar confirme que le royaume de David existait et était aussi prospère que le dit la Bible. De plus, Salomon, roi bâtisseur, a commandé, selon la Bible, la construction des murailles de Jérusalem, Hatsor, Meguiddo et Guézer (1Rois 9:15 : "Voici ce qui concerne ceux que le roi Salomon astreignit à la corvée pour bâtir la maison du SEIGNEUR et sa propre maison, le Millo et la muraille de Jérusalem, Hatsor, Meguiddo et Guézer."). Or, l'archéologie le confirme également, puisque la même entrée massive à triple tenaille, flanquée de deux tours et d'une muraille à casemates, ce qui est sans précédent ailleurs et dans l'Histoire, a été retrouvée au sein des murailles de ces 4 villes. Cela prouve non seulement la prospérité du royaume de Salomon (qui put se permettre de telles entrées massives en tant d'exemplaires), mais aussi l'étendue et l'unité de son royaume, et donc du même coup, la fiabilité de la Bible. On est certain que ces portes datent du règne de Salomon, car on observe des traces d'incendie causées par les attaques du Pharaon Sheshonq Ier (qui attaqua Roboam, le fils de Salomon, cinq ans après la mort de ce dernier selon 1Rois 14:25-26), ce que confirment les inscriptions égyptiennes sur le temple de Ramsès III à Karnak et qui datent cet événement de 925 avant J.-C.

Autre exemple : la Bible décrit très précisément le Temple de Salomon, temple unique (pour le Dieu unique), dont les ruines n'ont pu être exhumées en raison de leur emplacement (sous le Dôme du Rocher). Or, la description qu'en fait la Bible est tout à fait réaliste, car le plan de sol, les dimensions et les décorations (les chérubins) correspondent presque exactement au Temple d'Ayn Bara (Syrie) qui lui est antérieur. Quant aux rites du Temple décrits dans la Bible, on sait qu'ils étaient réellement pratiqués, puisque la secte samaritaine continue de les pratiquer en Palestine depuis 2000 ans.

Dernière remarque : au cours du documentaire, on assiste à un exemple flagrant de mauvaise foi et de fanatisme de la part de l'archéologue athée Israel Finkelstein : il se base sur certaines analyses au radio-carbone pour dire que le complexe royal découvert par Eilat Mazar ne serait pas celui de David mais serait postérieur de quelques années (il serait donc celui du roi Omri) et s'abrite derrière cet argument pour ne pas tenir compte de ceux qui sont d'un autre avis. Or, il omet soigneusement de préciser que d'autres analyses au radio-carbone, tout aussi sérieuses, datent ce complexe précisément du temps des rois David et Salomon, divergence en rien étonnante eu égard à la marge d'erreur de ce genre de test. Et il se garde bien de préciser, car cela contredit sa thèse sur la petitesse du royaume de David et Salomon, que la capacité des rois David et Salomon à disposer d'un grand complexe royal est tout à fait attestée par les entrées massives à triple tenaille qui elles, sans doute possible, datent du roi Salomon. Enfin, l'abécédaire de Zayit, qui date du siècle de David, parle d'un roi fils de David ("issu de la Maison de David") décédé suite à une invasion. Il s'agit de Roboam (déjà victime de l'invasion et du pillage du pharaon Sheshonq Ier) ou de son fils. Or, comment le roi Omri, qui vient peu de temps après eux et à la suite de tant de dévastations, aurait-il pu se permettre le complexe royal que Finkelstein préfère lui attribuer ?

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Importantes découvertes archéologique à Jérusalem



Une importante découverte archéologique à Jérusalem vient mettre à mal les thèses développées dans le livre de Israël Finkelstein "La Bible dévoilée" en accréditant le récit historique de la bible.

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Les Rouleaux d'Argent



Livre des Nombres

Chapitre 6

22	Yahweh parla à Moïse, en disant:
23	«Parle à Aaron et à ses fils en disant: Vous bénirez ainsi les enfants d'Israël, vous leur direz:
24	Que Yahweh te bénisse et te garde!
25	Que Yahweh fasse luire sa face sur toi, et qu'il t'accorde sa grâce!
26	Que Yahweh lève sa face vers toi, et qu'il te donne la paix!
27	C'est ainsi qu'ils mettront mon nom sur les enfants d'Israël, et je les bénirai.»

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La bataille de Jéricho



Dans les secrets de la Bible. La bataille de Jéricho 



Josué

Chapitre 6

1 Jéricho était fermée et entièrement close, à cause des enfants d’Israël ; personne n’en sortait, et personne n’y entrait.

2 Yahweh dit à Josué : « Vois, j’ai livré entre tes mains Jéricho et son roi, ainsi que ses vaillants hommes.
3 Marchez autour de la ville, vous tous, les hommes de guerre, faites une fois le tour de la ville ; tu feras ainsi pendant six jours.
4 Sept prêtres porteront devant l’arche sept trompettes retentissantes ; et le septième jour, vous ferez sept fois le tour de la ville, et les prêtres sonneront des trompettes.
5 Quand ils sonneront de la corne retentissante, et que vous entendrez le son de la trompette, tout le peuple poussera une grande clameur, et le mur de la ville s’écroulera ; alors le peuple montera, chacun devant soi. »

6 Josué, fils de Nun, ayant appelé les prêtres, leur dit : « Portez l’arche de l’alliance, et que sept prêtres portent sept trompettes retentissantes devant l’arche de Yahweh. »
7 Il dit au peuple : « Passez, marchez autour de la ville, et que les hommes armés passent devant l’arche de Yahweh. »

8 Lorsque Josué eut parlé au peuple, les sept prêtres qui portaient les sept trompettes retentissantes devant Yahweh, passèrent et sonnèrent des trompettes, et l’arche de l’alliance de Yahweh s’avançait derrière eux.
9 Les hommes armés marchaient devant les prêtres qui sonnaient des trompettes, et l’arrière-garde suivait l’arche ; pendant la marche, on sonnait des trompettes.
10 Josué avait donné cet ordre au peuple : « Vous ne crierez point, vous ne ferez point entendre votre voix, et il ne sortira pas une parole de votre bouche, jusqu’au jour où je vous dirai : Criez ! Alors vous pousserez des cris ! »
11 L’arche de Yahweh s’avança autour de la ville, et en fit une fois le tour ; puis on rentra dans le camp, où l’on passa la nuit.

12 Josué se leva le lendemain, et les prêtres portaient l’arche de Yahweh.
13 Les sept prêtres qui portaient les sept trompettes retentissantes devant l’arche de Yahweh se mirent en marche et sonnèrent des trompettes. Les hommes armés marchaient devant eux, et l’arrière-garde suivait l’arche de Yahweh ; pendant la marche, on sonnait des trompettes.
14 Ils marchèrent, le second jour, une fois autour de la ville, et revinrent dans le camp. Ils firent de même pendant six jours.

15 Le septième jour, ils se levèrent, comme montait l’aurore, et ils marchèrent de la même manière sept fois autour de la ville ; ce jour-là seul ils marchèrent sept fois autour de la ville.
16 A la septième fois, comme les prêtres sonnaient des trompettes, Josué dit au peuple : « Poussez des cris, car Yahweh vous a livré la ville.
17 La ville sera dévouée par anathème à Yahweh, elle et tout ce qui s’y trouve ; seule Rahab, la courtisane, vivra, elle et tous ceux qui seront avec elle dans la maison, parce qu’elle a caché les messagers que nous avions envoyés.
18 Mais gardez-vous de ce qui est dévoué par anathème, de peur que, en prenant quelque chose de ce que vous avez dévoué par anathème, vous ne rendiez le camp d’Israël anathème, et vous n’y mettiez le trouble.
19 Tout l’argent et tout l’or, tous les objets d’airain et de fer seront consacrés à Yahweh et entreront dans le trésor de Yahweh. »

20 Le peuple poussa des cris, et les prêtres sonnèrent des trompettes. Et lorsque le peuple entendit le son de la trompette, il poussa une grande clameur, et la muraille s’écroula, et le peuple monta dans la ville, chacun devant soi. S’étant emparés de la ville,
21 ils livrèrent à l’anathème tout ce qui se trouvait dans la ville, hommes et femmes, enfants et vieillards, même les bœufs, les brebis et les ânes, par le tranchant de l’épée.

22 Josué dit aux deux hommes qui avaient exploré le pays : « Entrez dans la maison de la courtisane, et faites-en sortir cette femme avec tous ceux qui lui appartiennent, comme vous le lui avez juré. »
23 Les jeunes gens, les espions, entrèrent et firent sortir Rahab, son père, sa mère, ses frères et tous ceux qui lui appartenaient ; ils firent sortir tous les gens de sa famille, et ils les mirent hors du camp d’Israël.

24 Les enfants d’Israël brûlèrent la ville et tout ce qui s’y trouvait, sauf l’argent et l’or, et les objets d’airain et de fer, qu’ils déposèrent dans le trésor de la maison de Yahweh.
25 Josué laissa la vie à Rahab, la courtisane, à la maison de son père, et à tous ceux qui lui appartenaient ; et elle a habité au milieu d’Israël jusqu’à ce jour, parce qu’elle avait caché les messagers envoyés par Josué pour explorer Jéricho.

26 En ce temps-là Josué jura, en disant : « Maudit soit devant Yahweh l’homme qui se lèvera et rebâtira cette ville de Jéricho ! Au prix de son premier-né il en posera les fondements ; au prix de son plus jeune fils il en relèvera les portes. »

27 Yahweh fut avec Josué, et sa renommée se répandit dans tout le pays. 

https://fr.wikisource.org/wiki/Bible_Crampon_1923/Josu%C3%A9#Bible_Crampon_1923/JosuéCH06

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La Tour de Babel



Dans les secrets de la Bible La Tour de Babel - David Rohl est un historien Anglais titulaire d'un Doctorat en Egyptologie . Il est l'auteur de plusieurs livres dans lesquels il défend une chronologie de l'Égypte ancienne et des temps bibliques différente de celle admise depuis Champollion. 

Ce documentaire s'intéresse au récit biblique de la Tour de Babel : là où la plupart des historiens le considèrent comme un mythe, David Rohl croit pouvoir démontrer le contraire. Il donne en outre une explication originale de l'émergence de la civilisation de l'ancienne Egypte.



Genèse 11
La tour de Babel ou Babylone
1 Alors toute la terre avait un même langage et une même parole. 2 Mais il arriva qu'étant partis de l'orient, ils trouvèrent une vallée au pays de Schinear où ils habitèrent. 3 Ils se dirent chacun à son frère : « Venez ! Faisons des briques, et cuisons-les très bien au feu ! » Et la brique leur servit de pierre, et le bitume leur servit d'argile. 4 Ils dirent : « Venez donc ! Bâtissons-nous une ville et une tour dont le sommet soit jusqu'aux cieux. Faisons-nous un nom, de peur que nous ne soyons dispersés sur toute la terre. »

Yahweh confond le langage humain
5 Alors Yahweh descendit pour voir la ville et la tour que les fils des humains bâtissaient. 6 Et Yahweh dit : « Voici, ce peuple est un, et ils ont tous le même langage, et ils commencent à travailler ! Maintenant, rien de ce qu'ils ont projeté d'accomplir ne leur sera inaccessible ! 7 Allons ! Descendons et là confondons leur langage afin qu'ils ne comprennent plus le langage les uns des autres ! » 8 De là, Yahweh les dispersa sur la face de toute la terre et ils cessèrent de bâtir la ville. 9 C'est pourquoi on l'appela du nom de Babylone, car c'est là que Yahweh confondit le langage de toute la terre, et c'est de là que Yahweh les dispersa sur toute la terre.

La postérité de Shem, ancêtre d'Abram
10 Voici la postérité de Shem : Shem, âgé de 100 ans, engendra Arpacschad, 2 ans après le déluge. 11 Shem, après qu'il eut engendré Arpacschad, vécut 500 ans et engendra des fils et des filles. 12 Arpacschad vécut 35 ans et engendra Schélach. 13 Arpacschad, après qu'il eut engendré Schélach, vécut 403 ans et engendra des fils et des filles. 14 Schélach, ayant vécu 30 ans, engendra Héber. 15 Schélach, après qu'il eut engendré Héber, vécut 403 ans et engendra des fils et des filles. 16 Héber, ayant vécu 34 ans, engendra Péleg. 17 Héber, après qu'il eut engendré Péleg, vécut 430 ans et engendra des fils et des filles. 18 Péleg, ayant vécu 30 ans, engendra Réou. 19 Péleg, après qu'il eut engendré Réou, vécut 209 ans et engendra des fils et des filles. 20 Réou, ayant vécu 32 ans, engendra Seroug. 21 Réou, après qu'il eut engendré Seroug, vécut 207 ans et engendra des fils et des filles. 22 Seroug, ayant vécu 30 ans, engendra Nachor. 23 Seroug, après qu'il eut engendré Nachor, vécut 200 ans et engendra des fils et des filles. 24 Nachor, ayant vécu 29 ans, engendra Térach. 25 Nachor, après qu'il eut engendré Térach, vécut 119 ans et engendra des fils et des filles. 26 Térach, ayant vécu 70 ans, engendra Abram, Nachor et Haran. 27 Voici la postérité de Térach : Térach engendra Abram, Nachor et Haran. Haran engendra Lot. 28 Haran mourut en présence de Térach, son père, au pays de sa naissance, à Our en Chaldée. 29 Abram et Nachor prirent chacun une femme. Le nom de la femme d'Abram était Saraï et le nom de la femme de Nachor était Milca, fille d'Haran, père de Milca et père de Yiskah. 30 Or Saraï était stérile et n'avait pas d'enfants.

Séjour à Charan
31 Térach prit Abram, son fils, et Lot, fils d'Haran, fils de son fils, et Saraï, sa belle-fille, femme d'Abram, son fils. Ils sortirent ensemble d'Our en Chaldée pour aller au pays de Canaan. Ils vinrent jusqu'à Charan et ils y habitèrent. 32 Et les jours de Térach furent de 205 ans, puis il mourut à Charan.


https://www.bibledejesuschrist.org/content/texts/fra_bjc/GN11.html



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Bonjour.
C'est quoi exactement cette bible?
https://www.bibledejesuschrist.org/content/texts/fra_bjc/GN11.html

Josué a écrit:Bonjour.
C'est quoi exactement cette bible?
https://www.bibledejesuschrist.org/content/texts/fra_bjc/GN11.html

C'est une trad plutôt orienté judaïsme messianique.

quote a écrit:

Pourquoi cette révision ?

Deux constats majeurs nous ont amenés à la conclusion qu'une révision de la Bible était plus que nécessaire. Tout d'abord, la plupart des bibles modernes les plus diffusées sont basées sur le texte minoritaire comportant une quantité importante de fautes de traduction, d'omissions et de rajouts qui altèrent la compréhension du message et induisent par conséquent le lecteur en erreur. Or il est du devoir de tout chrétien de mettre en pratique la Parole, notamment en veillant sur son authenticité...

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