Les Etudiants de la Bible ne sont pas les Témoins de Jéhovah

Les Etudiants de la Bible ne sont pas
les Témoins de Jéhovah

Que sont devenus les Etudiants de la Bible depuis la mort du Pasteur Charles T. Russell en 1916 ? La réponse qui est souvent entendue est celle que « Les Etudiants de la Bible sont devenus les Témoins de Jéhovah ». Mais cela n’est pas le cas. Les Etudiants de la Bible d’aujourd’hui sont les mêmes que ceux d’hier et ils n’ont rien à voir avec les Témoins de Jéhovah.

Le Pasteur Ch. T. Russell n’a pas fondé le groupe appelé Les Témoins de Jéhovah. Le Pasteur Russell n’a jamais été membre du groupe et ne s’est jamais prévalu du nom de Témoin de Jéhovah. Les Témoins de Jéhovah ne sont apparus que vers 1930 alors que le pasteur Russell était déjà mort depuis de nombreuses années.

Le Pasteur Russell a été l’un des membres fondateurs des Etudiants de la Bible. Ce groupe s’est développé vers les années 1800. Les Etudiants de la Bible sont apparus lorsque l’âge des lumières du modernisme commençait à contester le Christianisme.

Beaucoup d’esprits brillants s’étaient alors mis à vouloir prouver que la Bible ne provenait pas d’une intelligence et que l’on ne pouvait lui accorder sa foi. La réaction de certaines personnes avait été de s’accrocher aveuglément à des crédo religieux. Des groupes d’étude biblique s’étaient aussi formés pour répondre à ceux qui ne croyaient pas en la Bible et la disaient inintelligente.
Charles T. Russell est devenu le pasteur de l’un de ces groupes d’étude biblique et, rapidement, il a été reconnu comme l’un des principaux commentateurs de la Bible dont les sermons ont été imprimés, hebdomadairement, dans plus de 3.000 journaux aussi bien aux Etats-Unis que partout dans le monde. Le Pasteur Ch. T. Russell a mis au point une étude sensée qui visait à harmoniser tous les textes de la Bible se référant à un sujet donné ; refusant d’accepter d’emblée tout enseignement qui prétendrait provenir de la Bible. Il n’a jamais dit être le créateur de vérités bibliques mais s’est plutôt déclaré comme le découvreur de vérités qui avaient été perdues. Il s’est rapproché le plus près possible des croyances des apôtres. En 1879, le Pasteur Ch. T. Russell a formé La Zion’s Watch Tower, connue plus tard sous le nom de Watch Tower Bible and Tract Society.

Cette société était un organe d’évangélisation pour pousser à la lecture de la Bible. Elle n’était pas l’organe d’autorité centrale des Etudiants de la Bible dont l’organisation, jusqu’à aujourd’hui, correspond à une assemblée d’individus indépendants.

Les Etudiants de la Bible aujourd’hui
Peu après la mort du Pasteur Ch. T. Russell, en 1916, J.F. Rutherford a pris le contrôle de la Watch Tower Bible and Tract Society, centralisant l’autorité qu’il exerçait sur toutes les assemblées. C’est de cette nouvelle autorité centrale que sont venus des changements qui ont même frappé les gens comme le fait de refuser des transfusions sanguines ou de refuser de saluer le drapeau. Sans bruit et intelligemment, des changements primordiaux ont été accomplis dans les doctrines de base. Cependant, ces changements étaient incompatibles avec les conclusions d’études bibliques de la plupart des Etudiants de la Bible ; alors, en 1917, les Etudiants de la Bible commencèrent à se séparer de cet arrangement autoritaire qui s’opposait à eux. Bientôt, il y eut de nombreux groupes autonomes et indépendants qui coopérèrent avec d’autres groupes du monde entier. Il n’y pas, aujourd’hui, de relation entre les Etudiants de la Bible et les Témoins de Jéhovah.

Un salut pour tous
L’établissement de la « rançon pour tous » comme doctrine de base de la Bible est l’une des plus grandes contributions à la recherche biblique des temps modernes. Sur la base de cette importante vérité, le Pasteur Ch. T. Russell a mis en relief la future épreuve pour l’humanité. Les Témoins de Jéhovah, cependant, nient toute épreuve future pour ceux de la génération présente qui rejettent leurs enseignements. Ils nient donc la « rançon pour tous » qui est une doctrine essentielle du groupe des Etudiants de la Bible.

Les Etudiants de la Bible tiennent à leur héritage qui remonte à Christ et aux apôtres.

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Genèse du mouvement

Avec Barbour

En 1869, Russell assista à une présentation par le prédicateur adventiste Jonas Wendell, lui-même influencé par les Millérites, et peu après commença à fréquenter un groupe d'étude biblique adventiste à Allegheny, en Pennsylvanie, et dirigé par George Stetson. Russell reconnut l'influence de pasteurs adventistes, notamment George Storrs, une vieille connaissance de William Miller, et participant semi-régulier au groupe d'étude biblique d'Allegheny.

Au début de janvier 1876, il rencontra les prédicateurs adventistes indépendants Nelson Barbour et John Paton, éditeurs de la revue Herald of the Morning. Barbour et Paton convainquirent Russell que le Christ était revenu invisiblement en 1874. Russell fournit alors un soutien financier à Barbour et devint co-éditeur du magazine de ce dernier, le Herald of the Morning; tous deux publièrent conjointement The Three Worlds (1877), principalement écrit par Barbour. Certains concepts exposés dans le livre sont toujours enseignés par le mouvement des Étudiants la Bible et par les Témoins de Jéhovah, notamment la période de 2520 ans appelé "temps des Gentils", prédit pour fin de 1914. Déviant de la plupart des Seconds adventistes, le livre enseignait que la terre ne serait pas brûlée lorsque le Christ reviendrait, mais que l'humanité depuis Adam finirait par être ressuscitée sur terre avec la possibilité d'atteindre la vie éternelle humaine parfaite, si les gens étaient obéissants. Le livre énonçait également une attente selon laquelle tous les "saints" seraient enlevés aux cieux en avril 1878.

Russell a continué à développer ses interprétations de la chronologie biblique. En 1877, il a publié 50 000 exemplaires de la brochure The Object and Manner of Our Lord's Return, enseignant que le Christ reviendrait de façon invisible avant la bataille d'Armageddon. En 1878, il adopta le point de vue adventiste selon lequel le "temps de la fin" avait commencé en 1799, et que le Christ était revenu invisiblement en 1874 et avait été couronné au ciel en tant que roi en 1878. Russell croyait que 1878 marquait également la résurrection de la "saints" qui étaient morts et la chute de "Babylone", qu'il enseignait comme étant le jugement final de Dieu de la chrétienté infidèle. La date d'octobre 1914 a été avancée comme étant celle de la fin d'une période de moisson qui devrait aboutir au début d'Har-Maguédôn, qui se manifesterait par l'émergence de l'anarchie dans le monde et le déclin et la destruction de la société civilisée.

Russell a rompu avec Barbour en juillet 1879 à cause de la doctrine de l'expiation substitutive et commença à publier son propre magazine mensuel, Zion's Watch Tower and Herald of Christ's Presence (maintenant connu sous le nom La Tour de Garde annonçant le Royaume de Jéhovah), et les deux hommes se répondirent mutuellement au travers de leurs publications afin de rallier à leur point de vue les lecteurs.

Au début de 1881, Russell prédit que les églises ("Babylone") allaient commencer à s'effondrer et que l'enlèvement des saints aurait lieu cette année-là, bien qu'ils resteraient sur ​​la terre ne tant qu'êtres spirituels matérialisés. En 1882, il souligna son point de vue non-trinitaire, affirmant que la doctrine n'est pas enseignée dans la Bible.

Les lecteurs de La Tour de Garde formèrent une trentaine de groupes d'étude biblique dans sept États des États-Unis en 1879-1880, chaque congrégation élisant son propre ancien. En 1880, Russell visita les ecclesias afin de diriger des séances d'étude de six heures, enseignant à chaque congrégation comment effectuer des études bibliques.


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[Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image]	Études dans les Écritures Volume I
Le Divin Plan des Ages

Préface de l'auteur
Étude I A la Nuit du Péché sur la Terre succède un Matin de Joie
Étude II Démonstration de l’Existence d’un Créateur Souverainement Intelligent
Étude III La Bible : Révélation Divine vue à la Lumière de la Raison
Étude IV Les époques et les dispensations marquées dans le développement du Plan Divin
Étude V « Le mystère caché de tout temps et dans tous les âges, mais révélé maintenant à ses saints. »
Étude VI Le Retour de notre Seigneur, son But, le Rétablissement de toutes choses
Étude VII La Permission du Mal et son rapport avec le Plan de Dieu
Étude VIII Le Jour du Jugement
Étude IX Rançon et Rétablissement
Étude X Les Natures Spirituelle et Humaine sont Séparées et Distinctes l’une de l’autre
Étude XI Les Trois Chemins: le Chemin Spacieux, le Chemin Étroit et le Grand Chemin
Étude XII Explication de la carte représentant le Plan des Âges
Étude XIII Les Royaumes de ce Monde
Étude XIV Le Royaume de Dieu
Étude XV Le Jour de L’Eternel
Étude XVI Pensees Finales

La Carte des Ages   [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]   [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]

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Le Livre des Livres

L'AURORE, Un héraut de la présence de Christ
Le Livre des Livres

1re partie - La Création de l’homme et sa destinée finale
2e partie - L’assurance Divine pour une survivance
3e partie - La Puissance Victorieuse du Royaume
4e partie - Prophéties des Temps actuels
5e partie - La venue du Sauveur sur la terre
6e partie - L’Église et sa mission
7e partie - Paul conseille L’Église
8e partie - La Lettre de Paul aux Hébreux
9e partie - Espérances et Perspectives du Chrétien
10e partie - La Révélation de Jésus-Christ

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Les sept tonnerres firent entendre leur voix: Apocalypse 8:5; C'étaient les sept volumes des Ecritures qui étaient annoncés prophétiquement comme complément nécessaire pour exposer les plans de Dieu et dévoiler l'accomplissement de ce passage et celui d'autres textes des Ecritures. Jean ne fut pas chargé de ce message"
Le Mystère Accompli, 1917, [Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]

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Russel et les étudiants de la Bible (1870-1916).

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JUDGE RUTHERFORD DOCUMENT INCONNU DES TÉMOINS DE JÉHOVAH 



1921 tournage de ce film par la kinemo Company en plein marasme économique mondiale, il vole ( dans les 2 sens du terme ) vers l'Egypte en grande classe dans un avion des plus fameux...hummm
Avec quel argent? nous le verrons plus tard.

1928 la pyramide de Russell devient l'autel de satan...humm l'esprit saint le guide ce oin oin...franc maçon!

Pour Russell cette pyramide était bien autre chose que l'autel de satan, un plouc après l'autre, et voilà ce que cela donne 

c'était pour lui, et pour le suivant dans un premier temps, carrément le témoin de pierre de Dieu sur terre avant de devenir la pyramide de satan pour le second président de la watch, des grands hommes quoi, Loool

En voici la preuve:



En 1864 Charles Piazzi Smyth un scientifique et explorateur a passé 4 mois avec sa femme à mesurer et à enregistrer les pyramides sur le plateau Gizeh en Égypte. Le resultat fut le relèvement le plus précis de la Grande pyramide jusqu'à cette date. Smyth fut la première personne à lier la pyramide aux Pléïades et conclua que la structure avait une certaine signification prophétique en la liant à l'Ancien et au Nouveau Testaments. Smyth publia ces idées dans le livre "Notre héritage".


Peu après que le livre de Smyth fut publié en homme du nom de Robert Menzies reprit l'idée de Smyth et alla plus loin en suggérant que les mesures des passages internes de la grande pyramide répliquaient la chronologie de l'histoire divine, utilisant la règle d'un pouce pour une année. Le mot qui était sur toutes les lèvres à partir de ce moment-là était que les constructeurs de la grande pyramide avaient prédit la segonde venue du Christ et que ce que la Bible avait dit en mots la pyramide l'avait dit en pierre.


En juin 1876 Smyth publia un article dans le “Bible Examiner”, qui était dirigé par George Storrs, un Adventiste, à Brooklyn New York. Quelques années plus tard George Storr dirigea une série d'articles écris par lui-même sur la grande pyramide et son importance prophétique dans le “Herald of Life” et “Coming Kingdom”.


Charles Taze Russell, le fondateur de la Watchtower, fut grandement influencé par les écrits de George Storrs et obtint beaucoup de compréhension de la Bible de ses enseignements. Russell prend les théories sur la grande pyramide et établit la première connection positive entre la Bible et la pyramide. La connection qu'il fit était avec l'utilisation des versets suivants d'Isaïe 19:19-20 :

"19 En ce jour-là, l'Eternel aura un autel au milieu de l'Egypte, et une stèle sera dressée en l'honneur du Seigneur sur sa frontière. 20 Ils serviront de signe et de témoins pour l'Eternel, le Seigneur des armées célestes, dans le pays d'Egypte."

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Russell argumenta que malgré que le passage dans Isaïe n'utilise jamais le mot pyramide il ne pouvait que référer au monument de Khufu à Gizeh. Russell écrit ce qui suit :

“La Pyramide n'est nullement un ajout à la révélation écrite : cette révélation est complète et parfaite et n'a nul besoin d'ajouts. Mais elle est un fort témoin corroborant au plan de dieu; et peu d'étudiants peuvent l'examiner attentivement, notant l'harmonie de son témoignage avec celui de la Parole écrite, sans être impressionnés que sa construction fut planifiée et dirigée par la même sagesse divine et que c'est la stèle de témoignage dont a parlé le prophète dans la citation ci-dessus [dans Isaïe].


Russell lia premièrement les mesures des passages internes de la grande pyramide avec la date prédite de 1874 pour la segonde venue du Christ et ensuite sa date révisée de 1914. Pour une raison ou pour une autre, la pyramide grandit de 40 ans dans cette période. Russell adopta aussi l'importance des Pléïades de la connection originelle de Smyth datant de 1864.


En 1928 la Watchtower abandona la pyramidologie et déclara, même s'ils prêchaient l'année précédente qu'elle avait été bâtie par Jéhovah, que la Grande Pyramide était vraiment inspirée par Satan et qu'elle était la Bible de Satan et non celle de Jéhovah.


Thy Kingdom Come (Que ton royaume vienne) (copyright 1891) (1910 edition -- Studies In The Scriptures (Études des écritures), vol. 3) p.342
"Donc, alors, si nous mesurons en arrière vers le bas le "Premier Passage Ascendant" jusqu'à sa jonction avec le "Passage d'entrée", nous aurons une date fixée pour marquer sur le passage vers le bas. Cette mesure est de 1542 pouces et indique l'an 1542 avant J-C comme la date à ce point. Puis mesurant vers le bas le "Passage d'entrée" à partir de ce point, pour trouver la distance jusqu'à l'entrée de la "Fosse", représentant le grand trouble et la destruction avec lequel cet âge va finir, quand le mal sera déchu de son pouvoir, nous trouvons qu'il s'agit de 3457 pouces, symbolisant 3457 ans à partir de la date ci-dessus, 1542 avant J-C. Ce calcul démontre 1915 après J-C comme marquant le début de la période de trouble; car 1542 ans avant J-C plus 1915 ans après J-C égale 3457 ans.


Donc, la Pyramide témoigne que la fin de 1914 sera le début du temps de trouble tel qu'il n'y en a pas eu depuis qu'il y avait une nation -- non, et qu'il n'y en aurait plus jamais. Et donc, it sera noté que ce "Témoin" corrobore entièrement le témoignage de la Bible sur ce sujet..."


Thy Kingdom Come (Que ton royaume vienne) (SIS vIII) 1891 (1903 edition), p.313 :
"Le Témoignage de la Pierre Témoin de Dieu et Prophète, la Grande Pyramide d'Égypte"


"...la Grande Pyramide... semble enseigner de manière remarquable, en harmonie avec tous les prophètes, un aperçu du plan de Dieu, passé, présent et futur..."


Le Divin Plan des Âges[Études des Écritures vol I] 1886 (édition de1908) p.86
«Jésus, le parfait, a été hautement exalté et maintenant nous nous présentons à lui afin que nous puissions être modelés et formés en accord avec son exemple et que nous puissions être construits comme un bâtiment de Dieu. Dans un édifice ordinaire il n'y a pas de pierre angulaire principale; mais dans notre édifice il y a une pierre angulailre principale, la 'pierre du dessus'...»

Le Divin Plan des Âges[Études des écritures vol I] 1886 (édition de1908), Carte dépliante.

The true origin of Jehovah's Witnesses (Charles Taze Russel)

La watchtower a même effacé le nom du 1er président qui n'était pas Russell contrairement à ce que cette organisation veut faire croire.
1er président: 1879-1884, William Henry Conley : le premier président de la société Watchtower

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 Charles Taze Russell occupait  la fonction de « secrétaire-trésorier » et « rédacteur en chef du magazine ».

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Ex-témoin de la watch a écrit:La watchtower a même effacé le nom du 1er président qui n'était pas Russell contrairement à ce que cette organisation veut faire croire.
1er président: 1879-1884, William Henry Conley : le premier président de la société Watchtower

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 Charles Taze Russell occupait  la fonction de « secrétaire-trésorier » et « rédacteur en chef du magazine ».

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le collège central ne parle même pas du premier président en laissant croire que c'était Charles Russell qui a été le premier président, toujours dans le mensonge, dans les demies-vérités dont ils accusent souvent les autres, vous avez raison, ce sont des gens sans scrupules, des menteurs et des imposteurs


Développement et croissance à notre époque
LES premières pages de l’histoire moderne des Témoins de Jéhovah ont été écrites voici plus de 100 ans. Au début des années 1870 s’est formé à Allegheny, qui fait maintenant partie de Pittsburgh (en Pennsylvanie, aux États-Unis), un cercle d’étude de la Bible relativement petit. L’animateur du groupe se nommait Charles Taze Russell. 

En juillet 1879 a paru en anglais le premier numéro du périodique Le Phare de la Tour de Sion et Messager de la Présence de Christ. En 1880, le petit cercle d’étude de la première heure avait donné naissance à un grand nombre de congrégations dans les États voisins. En 1881 a été formée la Zion’s Watch Tower Tract Society. 

En 1884, cette association a acquis la capacité juridique et Charles Russell en est devenu le premier président. Le nom de l’association a été changé par la suite en celui de Watch Tower Bible and Tract Society. Nombreux étaient ceux qui donnaient le témoignage de porte en porte et présentaient des publications bibliques. En 1888, 50 personnes s’adonnaient à plein temps à cette activité ; actuellement, elles sont en moyenne 700 000 dans le monde.

En 1909, l’œuvre avait pris un caractère international. Le siège de la Société Watch Tower a alors été transféré à Brooklyn (New York), où il se trouve toujours. On a entrepris la publication de sermons dans des organes de presse. En 1913, ces sermons paraissaient en quatre langues dans des milliers de journaux des États-Unis, du Canada et d’Europe. Livres, brochures et tracts avaient été répandus par centaines de millions.

Charles Russell, premier président de la Société Watch Tower, est mort en 1916. 


MENTEURS, SALES MENTEURS


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LES ÉTUDIANTS DE LA BIBLE 

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