La Société Watch Tower a connu un certain nombre de schismes au cours de son histoire, et cela dès ses premières années de fondation. Ces scissions sont généralement dues à des désaccords en matière doctrinale (ex. : refus du changement à propos de la doctrine de la nouvelle alliance), organisationnelle (ex. : rejet de l'autorité de Joseph Rutherford au profit d'un autre dirigeant) ou comportementale (ex. : réprobation du compromis de la Watch Tower durant la Première Guerre Mondiale), à l'ajout de nouveaux dogmes (nouvelles révélations, syncrétisme) ou à l'acculturation du message jéhoviste avec la société dans laquelle le mouvement dissident évoluait (par exemple en Afrique).
Les schismes les plus importants eurent lieu lors de la crise de succession de Charles Taze Russell, vers 1916, et ont été formés par d'anciens dirigeants nationaux ou internationaux du mouvement. Néanmoins, les groupes issus des Étudiants de la Bible ont globalement une audience assez réduite, même si certains d'entre eux, tels le Mouvement Missionnaire Intérieur Laïque, les Amis de l'Homme et les Étudiants de la Bible de l'Aurore comptent plusieurs milliers de membres et ont un rayonnement international.
Généralement, ces groupes pensent que la Watch Tower s'est comportée en apostate en déviant de la "vérité" et précisent sur leurs sites Internet qu'ils s'en dissocient. Pareillement, l'organisation jéhoviste, profondément exclusive et à l'autorité centralisée, dénie toute parenté avec ses groupes qu'elle considère comme infidèles et apostats, non sur la base de leurs croyances ou de leurs pratiques, mais simplement parce qu'ils ne dépendent pas d'elle-même. Contrairement à la Watch Tower, les groupes schismatiques, surtout ceux qui sont nés à l'époque de Russell et juste après sa mort, ne sont pas dogmatiques et sectaires et, tout en ayant des croyances fortes, laissent une certaine liberté à leur membres.
L'avènement d'Internet dans les années 1990 a offert une plus grande visibilité à des groupes dissidents de la Société Watch Tower. Outre les ruptures officielles assumées à la fois par l'organisation-mère et par le mouvement qui s'en est détaché, une nouvelle forme de dissidence est apparue : la contestation avec l'organisation jéhoviste. Ainsi, certains groupes remettent en cause seulement quelques aspects de l'organisation sans toutefois s'en dissocier officiellement et constituent ainsi des groupes de pressions internes. L'anonymat des membres offre dans ce cas une protection contre l'exclusion pratiquée par les Témoins de Jéhovah. Bien souvent, ces derniers groupes n'existent que de façon virtuelle sur la Toile.
Il est intéressant de remarquer que tous ces points n'ont rien d'exceptionnels et que l'histoire de la Watch Tower suit le même processus que celle d'autres mouvements religieux qui n'admettent pas la contestation (ex. : dans le mormonisme, l'Église de Jésus Christ des Saints des Derniers Jours ne reconnaît pas les branches dissidentes et leur refuse le qualificatif de "mormons"). L'unité et l'enseignement commun partout sur terre dans le mouvement, qui font tant la fierté des adeptes et qui sont attribués au pouvoir de l'esprit saint, sont en réalité la conséquence d'une organisation rigide qui réprime toute voix un tant soit peu discordante, même si le désaccord porte sur un point de détail. De ce fait, l'unité n'est obtenue que de manière forcée.
[th] Groupe[/th][th]Fondateur(s)[/th][th]Date et lieu de création[/th][th]Effectifs et rayonnement[/th][th]Notes[/th][th][/th]
[th] Époque de Russell [/th]
| World's Hope (magazine) | John Paton | 1881 | Disparu | | |
| Zion's Day Star (magazine) | Albert Jones | 1882 | Disparu | | |
| Schisme de 1894 | Rogers, Von Zech, Bryan, Adamson | 1894 | Disparu | | |
New Covenant Fellowship
(Étudiants de la Bible de la Nouvelle Alliance) | Ernest Henninges, époux de Rose Ball | 1908, Australie | 200 | Rupture suite à une doctrine initiée en 1907 portant notamment sur la date de la mise en place de la Nouvelle Alliance ainsi que la nécessité de Christ en tant que médiateur pour l'Église ou non | |
New Covenant Believers
(Croyants de la Nouvelle Alliance) | M.L. McPhail, pèlerin de Chicago | 1909, USA | | Schisme de la New Covenant Fellowship | |
| Bible Students Publishing Company | | 1914, Royaume-Uni | | | |
| Ararat | Lindkvist | 1916, Norvège | | | |
[th] Époque de Rutherford [/th]
| Bible Fellowship Union | | 1917, Royaume-Uni | | | |
Laymen's Home Missionary Movement
(Mouvement Missionnaire Intérieur Laïque) | Paul Johnson | 1918 | France, Allemagne, Pologne, Royaume-Uni, Ukraine, Inde, Afrique, Caraïbes, Amérique du Sud | Basé sur les écrits de Russell | |
Pastoral Bible Institute
(Institut Biblique Pastoral) | Hirsh, I.F. Haskins, Alfred Ritchie, et J.D. Wright, les 4 anciens directeurs de la WT | 1918, Providence (Rhode Island, EU) | Très peu nombreux | | |
Berean Bible Institute
(Institut Béréen de la Bible) | | 1918, Australie | 100 | | |
Standfasters
(Association des Fermes Étudiants de la Bible) | Charles E. Heard | 1918, Oregon | 1 200 en 1919, très peu aujourd'hui | Rupture due au compromis de la WT lors de la Première Guerre Mondiale | |
Free Bible Students
(Libres Étudiants de la Bible) | | 1919 | | | freebiblestudents.org |
| Libres Frères Germaniques et Suisses | | 1919 | | | |
Watchers of the Morning
Les Observateurs du matin | Isaac Hoskins | 1919 | | Schisme de l'Institut Biblique Pastoral | |
Angel of Jehovah Bible and Tract Society
(Amis de l'homme) | Alexandre Freytag | 1919, Suisse | 71 500. 20 pays: Suisse, Italie, Allemagne, France, Belgique, Royaume-Uni, Etats-Unis, Mexique, Brésil, Canada, Australie | Philanthropique | |
| Forest Gate Church | | 1920, Royaume-Uni | | | |
Christian Truth Institute
(Institut chrétien de Vérité) | | 1920 (?), Royaume-Uni | | | |
| Kitawala | Joseph Booth, Elliott Kamwana | Années 1920, Afrique | | Syncrétisme, mélange d'apports chrétiens, de pensées bantoues, et de vues politiques | |
Wahrheitsfreund
(Amis de la vérité) | Ewald Vorsteher | Années 1920, Allemagne | | | |
| New Jerusalem Fellowship | | 1922, Royaume-Uni | | | |
Dawn Bible Students Association
(Étudiants de la Bible de l'Aurore) | Norman Woodworth | 1922, Brooklyn | 60 000. États-Unis, Canada, Royaume-Uni, France, Grèce, Allemagne, Italie, Australie | | dawnbible.com |
Institute of Pyramidology
(Institut de Pyramidologie) | | 1923, Royaume-Uni | | | |
Elijah Voice Society
(Société de la Voix d'Élie) | John A. Herdersen | 1923 | | Schisme de l'Association des Fermes Étudiants de la Bible, Standfasters | |
| Étudiants de la Bible associés | | 1925 | | | |
| Old Paths Publications | | 1925, Royaume-Uni | | | |
| Étudiants libres de la Bible | Conrad C. Binkele | 1926 | | | |
| Christian Millennial Fellowship | | 1928, USA | Allemagne, Australie, Autriche, Ghana, Inde, Italie, Japon, Roumanie, Royaume-Uni | Issu de l'Italian Bible Students Association de Hartford, CT. | cmfellowship.org |
Nkyerasefo Bible, Gyidi
(Interprètes de la Bible, Foi) | Sampson Nyame, M.-K. Tvum, W. Otchere | Années 1930, Ghana | | Pentecôtisme. Revenu dans le giron de la WT | |
| A Luz da verdade | Denevois Neves | 1932, Brésil | | | |
| Groupe Salter | Walter F. Salter | 1935, Canada | | | |
| Serviteurs de Yah | | 1938 | | | |
| Chercheurs bibliques | | 1940 | | | |
[th] Époque de Knorr et de Franz [/th]
| Tocoïstes | Toco | Années 1940, Angola | | Éléments de doctrine de l'Église kimbanguiste | |
| Amis sans frontières | Bernard Sayerce | 1947 | 5 000. France, Allemagne, Autriche, Belgique | Schisme des Amis de l'Homme. Créée sous le nom Église du Royaume de Dieu, puis Amis de l'homme - service social | |
Goshen Fellowship
(Communauté de Goshen) | Jesse Hemery | 1951, Royaume-Uni | | | |
Epiphany Bible Students Association
(Association des Étudiants de la Bible de l'Épiphanie) | John Hoefle | 1957 | | Schisme du Mouvement Missionnaire Intérieur Laïque | |
Laodicean Home Missionary Movement
(Mouvement missionnaire intérieur laodicéen) | John Krewson | 1957 | | Schisme du Mouvement Missionnaire Intérieur Laïque | |
| Renouveau des Amis de l'homme | | Calvados | | Schisme des Amis de l'Homme | |
| Église du Sacré-Cœur | Pierre Awhanto | Après 1964, Bénin | | Revenu dans le giron de la WT en 1989 | |
| Christian Koinonia International | Raymond Franz | 1981 | | | |
[th] Époque contemporaine [/th]
The True Faith Jehovah's Witnesses
(Association La Vraie Foi des Témoins de Jéhovah) | | 1992, Roumanie | 2 000 | | the-true-jw.oltenia.ro |
Associated Jehovah's Witnesses Witnesses for Reform on Blood
(Témoins de Jéhovah associés pour la Réforme sur le Sang) | TJ actifs | 1997 | | Demande une réforme de l'organisation sur la question du sang | ajwrb.org |
Lord's Witnesses
(Témoins du Seigneur) | Gordon Ritchie | Années 2000 | Quelques centaines | | truebiblecode.com |
Jehovah's Witnesses Reformation Movement
(Mouvement de Réforme des Témoins de Jéhovah) | TJ actifs et ex-TJ | 2006 | | Critique la WT sur le manque de liberté de pensée, l'exclusion, le sang, le traitement des cas de pédophilie et la loyauté idolâtrique envers l'organisation | jwreform.org |
Note : Certains des groupes listés ci-dessous sont peut-être déjà répertoriés dans le tableau ci-dessous.
De plus, plusieurs de ces groupes ont leurs propres groupes dissidents. Par exemple, les Chicago Bible Students ont donné naissance, dans tout les États-Unis, aux filiales et groupes dissidents suivants :
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utilisé en Matthieu 24:34 et du moment où aura lieu le jugement des “ brebis ” et des “ chèvres ” mentionné en Matthieu 25:31-46, ainsi que notre façon de considérer différents types de service civil (Matthieu 24:45). 
