Jésus est-il l'archange Michel ?

Jésus n'est pas l'archange Michel
His position is contrasted with that of men and angels, as he is Lord of both, having "all power in heaven and earth." Hence it is said, "Let all the angels of God worship him"; [that must include Michael, the chief angel, hence Michael is not the Son of God] and the reason is, because he has "by inheritance obstained a more excellent Name than they." 
 The Watchtower 1879, November, page 4  

 "Sa position est contrastée avec celle des hommes et des anges puisqu'il est leur Seigneur ayant tout pouvoir dans les cieux et sur la terre, dont il est dit : Que tous les anges de Dieu l'adorent. Cela doit comprendre Michel. Ainsi Michel n'est pas le Fils de Dieu."

The Watchtower 1879, November, page 4

Jésus est l'archange Michel

On notera avec intérêt que le titre d'archange est employé pour désigner une seule personne : Jésus-Christ. Paul dit de lui "

Le Seigneur lui-même, avec un commandement, avec une voix d'archange et avec la trompette de Dieu descendra du ciel (1 Thessalonicien 4:16). Ces passages des Ecritures et d'autres, nous amènent à tirer cette conclusion :  Michel n'est nul autre que le Seigneur Jésus-Christ dans sa position céleste. 

Etant donné que c'est un jour de jugement, Jésus, dans le rôle de Michel, précipite Satan le méchant, et ses anges démons hors du ciel (Jude 9; Révélation 1:10). 

 La révélation. Le grand dénouement est proche, page 181 

Le nom de cet ange, "Micaël", est très significatif. Il veut dire: "Qui est comme - ou semblable à - Dieu ? " Christ Jésus est "l'image de Dieu. "... Par conséquent, le texte devrait se lire, conformément à la signification du nom Micaël: " Alors lui, qui est comme - ou semblable à - Dieu se lèvera. " Christ a attendu longtemps le moment de se lever en faveur des enfants du peuple de Dieu. 

La Tour de garde, 1 Novembre 1951, page 326 

La Société des Témoins de Jéhovah avait également enseigné que Michel était le pape :
 
[Apoc 12] 
Michel et ses anges furent en guerre avec le dragon.- 
Michel signifie : celui qui représente Dieu, le pape assume cette prétention (B.285; C.50). Ses anges sont les évêques. 

 Le Mystere Accompli, page 214 

"Michael and his angels" - the Papacy and its supporters - fought against the dragon - pagan rulers, etc., - and the great dragon was cast out of heaven. This conflict between papal and pagan power resulted, as we have seen, in the overthrow of the latter. 

 Zion's Watch Tower, December 1879 2  

 «Michael et ses anges» - la papauté et ses partisans - ont lutté contre le dragon - les dirigeants païens, etc. - et le grand dragon a été chassé du ciel. Ce conflit entre le pouvoir papal et le pouvoir païen a résulté, comme nous l'avons vu, du renversement de ce dernier.


Zion's Watch Tower, December 1879 2  

L'Ecriture nous enseigne qu'avant de quitter sa gloire pour devenir homme, Jésus était "en forme de Dieu" - une forme spirituelle, un être spirituel...

Paul nous dit qu'il ne prit point la nature des anges, un degré inférieur à sa propre nature, mais qu'il descendit de deux degrés, qu'il prit la nature de l'homme, -

 il devint homme; il "a été fait chair"... Remarquez que ces passages n'enseignent pas seulement que la nature angélique n'est point l'unique ordre d'êtres spirituels, mais encore qu'elle est une nature inférieure à celle que notre Seigneur Jésus possèdait avant de devenir homme... 

Nous voyons donc qu'il est non seulement prouvé que les natures divine, angélique et humaine sont séparées et distincts, mais aussi, qu'être un homme parfait, n'est pas être un ange, pas plus qu'être un ange parfait n'est être égal à Jéhovah; car Jésus ne prit point la nature des anges, mais une nature différente - la nature de l'homme... 

Etudes des écritures, Vol 1, le divin plan des âges, page 193, page 194 

Tout émerveillé nous nous demandons à qui doit être conféré ce grand honneur et cette distinction ? à des ange, peut-être à des chérubins ou à des séraphins ? -
Non, mais au "Fils unique du Père", "à l'unique Engendré" (Jean 1:14). 



Le Phare de la Tour de Sion, Juillet 1908, page 155 

Les saints anges sont des fils de Dieu de nature angélique; les chérubins sont des enfants de Dieu d'une nature qui leur est propre; Christ et son Eglise glorifiée sont des Enfants de Dieu de nature divine: tous ces enfants de Dieu sont donc de natures différentes, ils sont conduits par l'Esprit de Dieu. 

 La Tour de Garde Mars 1915, page 21 

notre Seigneur était le "commencement de la création du Dieu [Jéhovah]", et que le pouvoir divin était exercé par lui dans la création des différents ordres d'anges, car: "Toutes choses ont été faites par lui [le Logos], et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans lui" (Apoc. 3:14; Jean 1:3, 10). 

Le Phare de la Tour de Sion, Mai 1907, page 37 

Toutes choses furent faites par lui, et sans lui pas une seule chose ne fut faite de ce qui est fait... L'honneur d'avoir été la première créature revient donc au Logos..., Puis vint le tour du monde des anges, autres créatures intelligentes...

Le Phare de la Tour de Sion, Février 1909, page 205 

Le Logos, le commencement de la création de Dieu était créé à la ressemblance divine. Non seulement il était un être spirituel (et Dieu est un esprit)... En outre, lorsque le Logos devint l'agent actif du Père, en créant les diverses classes - anges, chérubins, séraphins - il les crea toutes à l'image du Père. Les fils angéliques chantèrent et se réjouirent en voyant les différentes créations. 

La Tour de Garde, Novembre 1913, page 83 
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